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做人做事羊皮卷 版權信息
- ISBN:9787530851142
- 條形碼:9787530851142 ; 978-7-5308-5114-2
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
做人做事羊皮卷 本書特色
一句良言開啟一個人的智慧,一本好書改變千萬人的命運。
《做人做事羊皮卷》匯集了當代國內外眾多成功者的智慧結晶,內容涉及成功學的方方面面,文字清新流暢,具有很強的藝術魅力和思想價值。這些成功啟示都是人生經驗的闡發和總結,它將全方位地挖掘你內心的潛力,引領你逐漸走向成功。書中沒有高深玄妙的道理,而是通過大量成功人士的案例,從制訂目標到積極努力地付諸行動,從培養自己的品質情操到修正自己不好的毛捕,從摒棄消極的自卑感到認真對待人生中每一次成功的機遇,為年輕人全面剖析了成熟做人、成功做事的道理。全書淺顯易懂,事理講解得明明白白,清清楚楚。
做人做事羊皮卷 內容簡介
一本書給予我們的不是單純的知識,也不是瞬間即逝的激情,而是生存的自信和做人**的才能和勇氣,并能喚醒我們的心靈,讓我們對成功樹立堅定的信念。
當你慢慢領悟、細細品味這啟迪人心的《做人做事羊皮卷》,接受這些成功教誨后,你將深切感受到能夠汲取那些偉人的思想是一件多么幸運的事。同時,你會發現自己的生活發生了天翻地覆的變化。
請相信,變化就從你擁有這本書開始,從你閱讀這本書開始,從你真正領悟其中的要訣開始……
做人做事羊皮卷 目錄
誠信是天下**品牌
保護好自己的“信用卡”
誠信贏得友誼
“誠”讓一切皆有可能
一言九鼎是美德
用誠信提升個人魅力
做君子,不做小人
第二章 心態決定成敗
生活需要積極的情緒
樂觀向上才能領略生活的美
急功近利不如腳踏實地
收斂浮躁的心態
看穿功名利祿
別再胡思亂想
有一點“阿Q精神”
第三章 態度決定高度
自信的態度決定人生的高度
消極的態度和消極后果
成功之路由信念和行動鋪設
困難面前不要說“我不能”
自信乃成功之祖
偉大的理想產生偉大的成功
自信心往往源于潛在的興趣
堅信因為有自己,所以才有世界
無畏者存,怯懦者亡
特殊的才能是任何一個人都可具備的
除了自信還需爭取他人的信任
第四章 有容者成事
胸懷大度乃成事之本
讓一步,海闊天空
唯寬可以容人
胸懷大度
善于控制自己才能控制別人
“忍”字心中放
不做因小失大的傻事
承得住委屈才會成功
第五章 成功離不開良好的意志品質
好運青睞努力的人
成功之門為無畏者敞開
拼下來的機遇
自強不息創造奇跡
有信念就有收獲
天無絕人之路
心中有路,腳下便有路
強烈的欲望和努力,會得到意外的發展
精誠所至,金石為開
堅持一下就會登頂
強者應做命運的主人
竭盡全力采取攻勢
人生是場考驗實力的游戲
天助自助者
把“難”字從人生字典里刪除
要有發現自己長處的眼光
發揮自己的潛能
第六章 用放松提高生活質量
讓工作快樂起來
放輕松
相信光明就要來到
事在人為
不要刻意追求完美
每天都過感恩節
時刻保持積極的態度
我的快樂我做主
歡樂是延緩衰老的良藥
相信一切向前看
傳遞好消息
享受儉樸的生活方式
活著就是*大的幸福
不被精神壓力擊垮
自己給自己減負
學會調節心理壓力
輕松應對工作壓力的十項法則
健康是快樂的源泉
健康是1,其他的是0
第七章 提升你的個人形象
充分利用語言的魅力
優良個性的特征
良好的人際開端——**印象
展示開朗的你
努力讓自己更突出
個人魅力提升的六大要領
利用魅力是很好的競爭資本
保持良好的儀表風度
自己肯定自己
第八章 認識并展示自己的個性
是金子更要發光
全面培養自己
名聲就是自己的名片
積累無形資產
自己掌握自己的命運
模仿他人不如發掘自我
為個性美容
第九章 體驗合作成事的樂趣
合作的時代需要牽手
做事切不可獨斷專行
人際交往的十項原則
與人合作的技巧
如何和自己不喜歡的人打交道
打造和諧的人際關系
第十章 尊重你所從事的事業
忠誠敬業是無價之寶
盡忠盡職是職業道德的基礎
忠誠要經得起考驗
熱情是工作的動力
揚長避短才能干事業
對待事業要全力以赴
服從:行動的**步
工作不容馬虎
第十一章 時間是*寶貴的財富
時間是一條單行道
*大限度地利用時間
遠離拖沓
充分利用“邊角時間
沒有效率的工作就是自殺
做人做事羊皮卷 節選
**章 人無信則不立
誠信贏得友誼
對于成大事者而言,誠信是交友的原則之一。青年人要掌握好這個原則,在誠信的習慣中結交朋友,擴展人際合作關系,從而為將來的事業打下基礎。
物以類聚,人以群分。有各種各樣的人,也就有各種各樣的朋友。有酒肉之交,也有生死之交;有勢利之交,也有道義之交。但酒肉之交與勢利之交不能算做朋友之交,而只能算做利害關系的暫時和松散的湊合。一旦發生利害沖突,他們就會反目為仇。只有用誠信建立起來的友誼,才是可靠的,才能在你需要的時候,給予你幫助和關懷,這也正是我們常說的君子之交。
《史記•管晏列傳》上講了管仲與鮑叔牙的友誼,尤為感人。
管仲,夷吾者,潁上人也。少時嘗與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。及小白立為桓公,公子糾死,管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用,任政于齊。齊桓公為霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。
管仲曰:“吾始困時,嘗與鮑叔賈。分財利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭于時也。吾嘗三戰三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。公子糾敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為恥,知我不羞小節而恥知名不顯于天下也。生我者父母,知我者鮑子也。”
千古一朋鮑叔牙,這是人們羨慕的友情,也是許多人期望著出現在自己的生活中的友情。這樣的深知朋友,所貴在于一個相知,一個真摯。交友之道,還在于互補,雙方的長短應相互補充。個人的情操在相互間的取長補短中得到砥礪,而學識的修養在其中得以培養。李白曾說:“人生貴相知,何必金與錢。”
青年人交友不僅注重情誼,還要看對方的志向和胸襟。古人對朋友的稱呼有“朋友”“好友”“益友”“良友”“死友”“生友”“文友”“畫友”等,還有“諍友”“畏友”等。這*末兩個的意思就是能夠直言規勸自己過錯的朋友。
《資治通鑒》中記載,吳大司馬呂岱,十分推重徐原(字德淵),推薦提拔他做了侍御史。性情忠直的徐原總是有什么意見就當面提出來。呂岱處理政事時常有失,徐原經常當面諫爭,又在公開場合評論之,呂岱不僅不怪罪,反嘆曰:“是我所以貴德淵者也!”后來徐原早逝,呂岱十分悲痛,說:“我以后再從何人處去聽到我的過失呢?”古人為政立德的重要方面便是虛懷若谷,真誠歡迎和聽取友人對自己的批評,用以不斷改進、提高自己的政聲和操行。唐代詩人王健曾作《求友詩》:“鑒形順明鏡,療疾須良醫。若無旁人見,形疾安自知。縱令誤所見,亦貴本相規。不求立名聲,所貴去瑕疵。”他運用比喻說明人要真正認識自己,了解自己的缺點和不足,必須依靠正直的朋友。通過朋友的規勸、勉勵、指正,求得個人德行的提高。只有這樣,才是“君子之交”。
青年人要交“君子”,在交友時要有選擇,擇善而交,擇誠、擇信而交。孔子說:“三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。”
歐陽修在其《朋黨論》一文中說:“大凡君子與君子,以同道為朋:小人與小人,以同利為朋,此自然之理也……小人所好者祿利也,所貪者財貨也。當其同利之時,暫相黨引以為朋者,偽也;及其見利而爭先,或利盡而交疏,相反相賊害,雖其兄弟親戚,不能相保……君子則不然,所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。以之修身,則同道而相益,以之事國,則同心而共濟,始終如一。此君子之朋也。”
宋人范仲淹曾以言事而遭到三次遷黜,他的朋友因此越來越少,只有王子野依然在范仲淹遭貶時還留他在京多居幾日,與他共議天下事。后來有人見了子野,害怕地告訴他,說如果有人向朝里告密,要抓朋黨的話,你將是**人哩。子野卻毫不在乎地說:“如果我們的談話被朝廷知道了,未必不是蒼生之福啊!”這就是古人所推崇的以“同志為友”,也就是志同道合者方可稱得上朋友。
交友之道的另一方面是要能濟人危難。朋友之間的道義往往以信誠為先,在朋友危難之際,能夠伸出援助之手,濟人于危難。清人唐甄在《潛書•交實》中寫明朋友在生活上應該互為關心。
范仲淹便是這樣一個人。一次,范仲淹讓兒子范純仁到蘇州去往四川運麥子。此時的范純仁年紀尚輕。從蘇州回來時,在丹陽停留,碰見了熟人石曼卿,閑談中范純仁得知他因逢親之喪,無錢運柩返鄉,故停留在此。范純仁便將一船的麥子全部送給了石曼卿,助其得以還鄉。范純仁回到家中,因無法向父親交差,所以久久地站立在父親身旁,沒敢提及此事。父親問他道:“你在蘇州遇到朋友了嗎?”范純仁回答說:“路過丹陽時,碰到了石曼卿,他因親人喪事,沒錢運柩回鄉,而被困在那里。”范仲淹立刻說道:“你為什么不把船上的麥子送給他呢?”范純仁聽了父親的話,回答說:“我已經送給他了。”范仲淹聽后,對兒子的做法非常高興,并夸獎他做得對。
德行,是一個人的名譽和今后的為人處世的資本。免人之死,解人之難,救人之患,濟人之急,這是一個人德行的表現。德行通常并不是一種名聲,而總是伴之以實際的行動。不僅拔刀相助是見義勇為,其實傾囊相助、相濟亦是見義勇為。《水滸傳》上講宋江在江湖上人稱“及時雨”,是說他在朋友有難時,不管認識與否,求到面前,盡力相助。我們民族得以凝聚起來的一個動力,實質上就是互助義舉。朋友相交,僅以勢利為前提,總是不持久的;但若不求圖報,而求相知,卻是永恒的。
在今天這個社會里,人們的交往依然需要從我們的先輩那里汲取營養。在志向上互相勉勵,事業上目標一致,溝通思想,取長補短,團結尊重,互相幫助,堅持原則,互相愛護是我們今天交友的基本道德規范。這種道德規范從其本質內容上和我們的民族文化、民族精神有著割不斷的血脈聯系。當我們擯棄所有的自私、愚昧、盲從之后,新型的朋友關系就應該兼具古老文明與現代文明的雙重優點。讓我們在充分地了解、運用、發揚民族優秀傳統的前提下,建立起真正平等、互愛、互助、無私的朋友關系和情誼。用你的真誠感動你身邊的人,用你的誠信贏得你事業上的成功。
人生感言
誠實守信是中華民族源遠流長的傳統美德,民間的“一言既出,駟馬難追”,都極言誠信的重要。幾千年來,“一諾千金”“一言九鼎”的佳話不絕于史,廣為流傳。
生活中,誠信已經成為大家友誼的橋梁,人們都以誠信為*好、*珍貴的高尚品德。商人做生意需要誠信,朋友之間也要講誠信,工作學習也需要誠信。
當誠信從你身邊消失的時候,肉體也就沒有了生命。你就不能得到人們的信任,人們也不會再信任你!
“誠”讓一切皆有可能
善的人格魅力,其基本點就是真誠,而真誠待人,恪守信義亦是贏得人心、產生吸引力的必要前提。要做到對人真心誠意并不難,重要的是要對人感興趣并真摯關切,在別人需要的時候給予真誠的幫助。
什么是“真”?就是不做假,不欺人,成大事者講究人品之真,做事之真。真誠待人,真誠做事,這是一個青年人**的品質之一。只有具備了這種品質的人,才會敞開心扉給人看,使人們了解他,接納他、幫助他、支持他,使他的事業獲得成功,使他受到人們的尊重和敬仰。青年人要有真誠待人的習慣,用真誠的心靈贏得事業上的成功。
美國前總統羅斯福一直是個受歡迎的人。甚至他的仆人都喜歡他這個主人。也正是因為這一點,羅斯福的黑人男仆詹姆斯•亞默斯,寫了一本關于他的書,取名為《羅斯福,他仆人的英雄》。在那本書中,亞默斯說了一個富有啟發性的事情。
“有一次,我太太問總統關于一只鶉鳥的事。她從來沒有見過鶉鳥’,于是他詳細地描述一番。沒多久之后,我們小屋的電話鈴響了。我太太拿起電話,原來是總統本人。他說,他打電話給她,是要告訴她,她窗口外面正好有一只鶉鳥,又說如果她往外看的話,可能看得到。他時常做出像這類的小事。每次他經過我們的小屋,即使他看不到我們,我們也會聽到他輕聲叫出:‘嗚,嗚,鳴,安妮!’或“嗚,嗚,嗚,詹姆斯!’這是他經過時一種友善的招呼。”
這樣的一個人的確很難讓別人不喜歡他。
羅斯福下臺以后,一天到白宮去拜訪,碰巧塔夫脫總統和他太太不在。
……
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