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云南回族社會歷史調(diào)查-二 版權(quán)信息
- ISBN：9787105087440
- 條形碼：9787105087440 ; 978-7-105-08744-0
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
云南回族社會歷史調(diào)查-二 內(nèi)容簡介
簡介 《云南回族社會歷史調(diào)查（2）》整理出版過程中，得到了省委副書記劉樹生、省人大常委副主任王連芳、省民委副主任楊麗天、云南大學(xué)教授楊兆鈞、云南民族研究所副研究員宋恩常等同志的關(guān)心、支持；得到了馬維良、西天錫同志幫助審編；還得到了省民委、州民委、《大理報》社、巍山縣人大常委會、云南民族出版社、《民族問題五種叢書》云南省編輯組和大理新華印刷廠等單位的大力支持，《云南回族社會歷史調(diào)查（2）》才得以在短時間內(nèi)出版和讀者見面。
云南回族社會歷史調(diào)查-二 目錄
大理白族自治州回族分布概況云南劍川石寶山波斯國人刻像芻議賽典赤家譜——原名《馬氏家乘》一、咸陽王祧紀(jì)二、咸陽王祧記三、咸陽王撫滇績四、接蒙黔國公沐御馬鑒五、贍思丁公瑩碑總序附錄騰沖明·朱姓族譜一、明姓族譜二、朱姓族譜大理白族地區(qū)回族村——上新莊及馬尉文家的由來騰沖馬氏家譜清咸、同年間騰沖回族罹難記杜文秀刊刻及其用過的《寶命真經(jīng)》杜大元帥墓碑杜文秀現(xiàn)在還有后裔——關(guān)于杜文秀幼女情況的調(diào)查一、小六妹你在哪里二、杜氏夫妻在云縣三、阿三婆艱難扶幼四、杜小姐及其子孫附錄馬三進士其人馬名魁(即三進士)在下關(guān)商號的變遷蔡發(fā)春傳馬鎮(zhèn)東將軍部將蘇三寶情況調(diào)查一、蘇三寶簡況二、陰險毒辣的蘇三寶三、對蘇三寶的評價杜文秀軍紀(jì)在滇西北有口皆碑一、積極進步的抗清政令二、有較好的軍隊紀(jì)律三、正確評價杜文秀軍紀(jì)杜文秀政權(quán)時期的喬后鹽井附錄民族英雄杜文秀革命史略杜文秀反清斗爭事略(摘錄)一、自序二、《杜文秀反清斗爭事略》目錄三、杜文秀的官制、政治、文化、教育擬加修葉榆東北城墻及建艮位炮樓賦杜文秀賜名的“飛龍橋”一、云龍的回族二、飛龍橋三、洱源李玉樹建飛龍橋碑記四、續(xù)修飛龍橋碑記宮本制府西林岑公勛德介福圖序目一、端峰鐘杰第二、志學(xué)儲資第二三、領(lǐng)袖膠庠第三四、安全閭里第四五、宦滇初績第五六、攝令奇功第六七、單騎諭回第七八、五華弭變第八九、楚雄振旅第九十、曲靖植基第十十一、通道蜀邊第十十二、征苗黔境第十二十三、移師援省第十三十四、督戰(zhàn)裹創(chuàng)第十四十五、省會解圍第十五十六、賓興式宴第十六十七、激江箭翼第十七十八、館驛攻心第十八十九、蒼洱澄清第十九逆產(chǎn)全案同治末年受害婦女馬小妹家譜杜文秀帥府楊玉科府第杜文秀起義失敗后，清朝政府對巍山回族地區(qū)發(fā)布的兩個告示一個執(zhí)照一、告示二、告示二三、執(zhí)照咸豐十二年楊玉科上岑毓英稟杜文秀拜題的兩塊碑文查考杜文秀政權(quán)時期的印篆七枚關(guān)于先父羅云五參加辛亥革命事略巍山回族地區(qū)地下黨的活動和解放初期清匪反霸情況回輝登今昔簡況回輝登史實傳說劄記一、鐵、石、龍和朱、馬、忽、米、楊二、“白旗叛徒”——一段屈辱的歷史三、“留一村云南伊斯蘭教簡志一、伊斯蘭教的傳人二、云南的開發(fā)和伊斯蘭教的傳布三、元、明時期伊斯蘭教人的政治地位四、清政府專制與回族起義五、經(jīng)濟生活六、文化教育七、解放前的38年云南清真禁煙放足俚言一、抄奉督部堂告示二、清真天足會俗歌三、勸勿纏足說帖四、清真對親柬式五、后敘后記修訂后記
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云南回族社會歷史調(diào)查-二 節(jié)選
《云南回族社會歷史調(diào)查(2)》整理出版過程中，得到了省委副書記劉樹生、省人大常委副主任王連芳、省民委副主任楊麗天、云南大學(xué)教授楊兆鈞、云南民族研究所副研究員宋恩常等同志的關(guān)心、支持；得到了馬維良、西天錫同志幫助審編；還得到了省民委、州民委、《大理報》社、巍山縣人大常委會、云南民族出版社、《民族問題五種叢書》云南省編輯組和大理新華印刷廠等單位的大力支持，《云南回族社會歷史調(diào)查(2)》才得以在短時間內(nèi)出版和讀者見面。
云南回族社會歷史調(diào)查-二 相關(guān)資料
插圖：有人把“波斯國人”所握支柱物認為即南詔的鐸鞘，筆者不能同意這個看法！缎U書》、《新唐書》已明確指出鐸鞘系為王者所雙執(zhí)。如《新唐書·南詔傳》描述異牟尋迎接唐冊立使袁滋的情景時說：“異牟尋金甲，蒙虎皮，執(zhí)雙鐸鞘。”可知，第一，鐸鞘非一般平民所有；第二，鐸鞘應(yīng)是一雙，而不是一只。也有人認為“波斯國人”手握的支柱物，也可能是南詔的“赤藤杖”。但作者認為二者的形狀也不對。如《太平御覽》卷九百九十五所記：“云南出藤，其色如朱，小者以為馬策，大者可為拄杖！笨芍，它只是略如今天峨嵋杖一類的竹藤產(chǎn)品，這和“波斯國人”所握樹枝形的“爾撒棍”并無共同之處的。這里已涉及“波斯國人”一窟開鑿的年代問題。近人趙宗瀚在他所輯《石寶山小志》中說：“中山獅子巖，元時波斯國人自刻其像
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