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哈尼族社會歷史調(diào)查 版權(quán)信息
- ISBN：9787105087754
- 條形碼：9787105087754 ; 978-7-105-08775-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
哈尼族社會歷史調(diào)查 本書特色
《哈尼族社會歷史調(diào)查》為國家民委民族問題五種叢書，中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊之一。
哈尼族社會歷史調(diào)查 內(nèi)容簡介
云南是個多民族的省份，除漢族外，還有22個少數(shù)民族，同時尚有一些未定族體的民族成分。少數(shù)民族人12占全省總?cè)丝诘娜种唬植嫉貐^(qū)占全省總面積的三分之二以上。各少數(shù)民族由于歷史原因和特殊的地理條件，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極不平衡，呈現(xiàn)歷史發(fā)展階段的多樣性和差異性！ 解放后，隨著民族工作的開展，民族調(diào)查研究也獲得了迅速的發(fā)展。從1950年至1955年，中共云南省委邊疆工作委員會、云南省民族事務(wù)委員會對全省少數(shù)民族社會歷史情況進(jìn)行調(diào)查研究，為黨在民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治和進(jìn)行民主改革、社會主義改造提供了系統(tǒng)的科學(xué)依據(jù)。與此同時，對云南各少數(shù)民族的婚姻習(xí)俗、宗教信仰和文學(xué)藝術(shù)，也不同程度地進(jìn)行了調(diào)查。1956年，在全國人民代表大會常務(wù)委員會民族委員會直接領(lǐng)導(dǎo)下，組成了云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組，同云南省有關(guān)部門配合，對云南邊疆地區(qū)的少數(shù)民族開展了大規(guī)模的調(diào)查。1958年，為配合編寫各族簡史和簡志，繼續(xù)進(jìn)行了各族社會歷史的調(diào)查工作。在歷次調(diào)查期間曾得到各族干部和人民群眾的積極支持和熱情幫助。經(jīng)過歷次的民族社會歷史調(diào)查，積累了大量的民族社會調(diào)查資料，F(xiàn)有的調(diào)查資料具有一定的科學(xué)研究價值，它們涉及馬克思主義民族學(xué)和民族理論以及其他社會科學(xué)的許多重要領(lǐng)域。 由于“左”的思想以及林彪、“四人幫”對少數(shù)民族社會歷史調(diào)查研究的干擾破壞，致使云南各少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料長期無法公開出版，F(xiàn)在，為了適應(yīng)民族地區(qū)實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的需要，繁榮和發(fā)展馬克思主義民族學(xué)和民族理論研究。在國家民族事務(wù)委員會民族問題五種叢書編輯委員會直接領(lǐng)導(dǎo)下，將解放后歷年對云南各少數(shù)民族民主改革前的社會歷史調(diào)查資料，分別編輯成冊，陸續(xù)出版。
哈尼族社會歷史調(diào)查 目錄
哈尼族簡介清嘉慶《臨安府志》卷十八“土司志”說明納樓茶甸虧容甸納更司溪處司思陀司瓦渣司落恐司左能司阿邦司稿吾卡司附夷俗關(guān)于思陀土司區(qū)的若干情況一、土地制度二、思陀土司譜系和有關(guān)問題猛弄土司記事一、猛弄土司領(lǐng)地范圍二、猛弄土司小史三、土司司署統(tǒng)治機(jī)構(gòu)四、各級封建頭目的特權(quán)剝削納更和稿吾卡土司沿革一、納更土司歷史二、稿吾卡土司的建立三、封建土地制度和地租四、土司土地制度的崩潰哈尼族史料小輯一、元代二、明代三、清代清代哀牢山區(qū)哈尼族起義領(lǐng)袖田四浪事跡調(diào)查報告一、說明二、清末哀牢山區(qū)哈尼族起義領(lǐng)袖田四浪事跡調(diào)查報告之三、田四浪事跡調(diào)查報告之二四、有關(guān)的傳說和補(bǔ)充金平縣—區(qū)馬鹿塘哈尼族社會調(diào)查一、概況二、經(jīng)濟(jì)三、政治與法權(quán)四、家庭五、宗教信仰金平縣三、四兩區(qū)格鄒支哈尼族習(xí)俗一、三區(qū)里加扎格鄒人概況二、四區(qū)茍切扎（五丫果寨）格鄒人宗教習(xí)俗紅河縣哈尼族社會歷史調(diào)查一、概況二、1950年前的社會生產(chǎn)方式三、1950年前的社會制度和意識形態(tài)元陽縣哈尼族情況瑣記一、自然特點和行政區(qū)劃二、各支習(xí)俗墨江縣哈尼族人民的解放一、說明二、概說三、政治四、經(jīng)濟(jì)五、人民生活的提高和文化教育事業(yè)的發(fā)展墨江縣龍壩區(qū)娘浦寨哈尼族（布孔支）社會歷史調(diào)查一、一般情況二、有關(guān)布孔人的一些歷史傳說和本寨人口的來源三、解放前的社會概況墨江縣哈尼族婚俗一、哈尼族支系概況二、碧約支人婚俗三、卡多支人婚俗四、布都支人婚俗西雙版納哈尼族社會歷史調(diào)查一、歷史概況二、社會經(jīng)濟(jì)三、婚姻與家庭四、宗教習(xí)俗景洪縣南林山哈尼族社會調(diào)查一、概況二、與傣族封建領(lǐng)主之間的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系三、民族內(nèi)部的生產(chǎn)資料占有狀況及剝削關(guān)系四、家庭婚姻與物質(zhì)生活五、節(jié)日與喪葬景洪縣哈尼族社會調(diào)查一、景洪版納勐罕勐波寨哈尼族（吉坐支）情況二、景洪縣勐景洪南中寨哈尼族（鳩為支）情況三、勐宋、大勐籠的哈尼族情況勐海縣哈尼族社會調(diào)查一、勐海縣勐混拜牙村哈尼族鳩為支情況二、勐海縣勐混樓固村哈尼族調(diào)查三、勐？h西定山壩丙寨哈尼族政治經(jīng)濟(jì)情況四、勐？h格朗和哈尼族習(xí)俗勐？h西定山壩丙寨哈尼族宗教調(diào)查一、西定山壩丙寨哈尼族概況二、農(nóng)業(yè)祭祀三、狩獵祭祀四、建寨蓋房的宗教儀式五、葬禮六、巫師和趕鬼七、占卜后記修訂后記
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哈尼族社會歷史調(diào)查 節(jié)選
《哈尼族社會歷史調(diào)查》內(nèi)容為：云南是個多民族的省份，除漢族外，還有22個少數(shù)民族，同時尚有一些未定族體的民族成分。少數(shù)民族人12占全省總?cè)丝诘娜种，分布地區(qū)占全省總面積的三分之二以上。各少數(shù)民族由于歷史原因和特殊的地理條件，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極不平衡，呈現(xiàn)歷史發(fā)展階段的多樣性和差異性。解放后，隨著民族工作的開展，民族調(diào)查研究也獲得了迅速的發(fā)展。從1950年至1955年，中共云南省委邊疆工作委員會、云南省民族事務(wù)委員會對全省少數(shù)民族社會歷史情況進(jìn)行調(diào)查研究，為黨在民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治和進(jìn)行民主改革、社會主義改造提供了系統(tǒng)的科學(xué)依據(jù)。與此同時，對云南各少數(shù)民族的婚姻習(xí)俗、宗教信仰和文學(xué)藝術(shù)，也不同程度地進(jìn)行了調(diào)查。1956年，在全國人民代表大會常務(wù)委員會民族委員會直接領(lǐng)導(dǎo)下，組成了云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組，同云南省有關(guān)部門配合，對云南邊疆地區(qū)的少數(shù)民族開展了大規(guī)模的調(diào)查。1958年，為配合編寫各族簡史和簡志，繼續(xù)進(jìn)行了各族社會歷史的調(diào)查工作。在歷次調(diào)查期間曾得到各族干部和人民群眾的積極支持和熱情幫助。經(jīng)過歷次的民族社會歷史調(diào)查，積累了大量的民族社會調(diào)查資料，F(xiàn)有的調(diào)查資料具有一定的科學(xué)研究價值，它們涉及馬克思主義民族學(xué)和民族理論以及其他社會科學(xué)的許多重要領(lǐng)域。
哈尼族社會歷史調(diào)查 相關(guān)資料
插圖：清嘉慶《臨安府志》卷十八“土司志”輯錄：李呈祥（哈尼族）嚴(yán)汝嫻說明清代臨安府轄區(qū)中著名的“十土司及十五掌寨”，其區(qū)域，即為今哈尼族的大聚居區(qū)紅河南岸及北岸部分地區(qū)。所謂十土司，即思陀、溪處、落恐、瓦渣、左能、納更、稿吾卡、納樓、虧容、阿邦（后分出慢車）。十五掌寨，即猛丁、猛弄、猛喇、馬龍、斗巖、茨通壩、宗哈瓦遮、水塘、猛梭、猛賴、猛蚌、者米、五畝、五邦、阿土等；又稱“十五猛”。明代為“沐氏勛莊”。十土司中的前七司，十五猛中的前七猛，其土司或寨長都是哈尼族。納樓土司是彝族，虧容、阿邦的土司和水塘等八猛的寨長都是傣族。居民則以哈尼族最多，彝族、傣族次之，另有少數(shù)儂人、沙人等散居其間。清嘉慶《臨安府志》為當(dāng)時知府江浚源編撰，在其“土司忘”中集中地敘述了紅河地區(qū)以哈尼族為主的各少數(shù)民族的自然環(huán)境、歷史沿革、經(jīng)濟(jì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的情況。故將其全文輯錄，以便與現(xiàn)狀調(diào)查對照，明其歷史梗概。土司納樓、虧容、納更、溪處、思陀、瓦渣、落恐、左能、阿邦、慢車、稿吾卡，十五猛。漢史稱西南夷君長以百數(shù)，而岣町侯亡波以捕虜有功，立為王，尋復(fù)降侯，其子孫迄無聞焉。隋唐羈縻，未能奄有；爨蒙迭興，睥睨長世；宋又畫大渡河以南，屏之域外，由是滇云不通中國者殆三百年。至元、明兵威震疊，始漸次改土設(shè)流。然蠻煙瘴雨之鄉(xiāng)，亦尚仍其世職。黔寧威信遠(yuǎn)昭，諸夷酋奉令唯謹(jǐn)，延及季葉，撫御乖方，后裔見逼于沙逆，遂致流寇之焰酷及臨陽，論世者悼之。惟我國家，聲靈赫濯，推亡固存，向之憑恃險阻者，罔不革面革心，懾服聽命，率其種類，納款輸誠。迄今雕題鑿齒之倫，駁騷乎漸漬于禮教，變夷俗而向華風(fēng)，守土者未得以群蠻視之也。爰匯臨屬十土司及十五掌寨，詳其始末著于篇，用彰王會之盛焉。納樓茶甸距府治南八十里為納樓茶甸部，本蠻地。唐時隸蒙氏，名茶甸。元初置千戶，隸阿寧萬戶府；至元間，政隸善闡宣慰司；后分為二千戶，隸云南行省。尋改隸臨安宣慰司，名納樓茶甸。明洪武十五年，金朝興定臨安，土司普少赍歷代印符投款，授副長官司世襲。十七年，朝貢，命給誥敕冠帶遣之。傳十一世，至普率。率父延興，崇禎時與土酋普名聲構(gòu)難死，率年甫8歲，沙定州屢謀害之，賴其母祿氏匿之于元江得免。會本朝辟滇，率投誠，授世職？滴跛哪，附寧州祿昌賢反，官軍討之，率乞降，免死。二十年，大師
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