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云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編-一 版權(quán)信息
- ISBN：9787105087839
- 條形碼：9787105087839 ; 978-7-105-08783-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編-一 本書特色
《云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編(1)》為國家民委民族問題五種叢書，中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊之一。
云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編-一 內(nèi)容簡介
《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，是國家民委《民族問題五種叢書》編輯委員會主持編輯的《民族問題五種叢書》之一。 本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進行的。早在中華人民共和國成立初期，國務(wù)院民族事務(wù)委員會和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者，對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的社會歷史情況進行過調(diào)查。1956年，全國人大民族委員會和國務(wù)院民族事務(wù)委員會，秉承黨中央指示，進一步組織了若干調(diào)查組，對各少數(shù)民族的社會和歷史進行了大規(guī)模的調(diào)查研究。1958年，在國務(wù)院民族事務(wù)委員會和中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部的領(lǐng)導(dǎo)下，中國科學(xué)院民族研究所、中央民族學(xué)院和各少數(shù)民族地區(qū)的有關(guān)單位，在編寫《少數(shù)民族簡史》、《少數(shù)民族簡志》、《民族自治地方概況》三套叢書的過程中，又作了必要的調(diào)查。現(xiàn)將歷次調(diào)查的少數(shù)民族社會歷史資料，由各有關(guān)單位分別加以整理，編輯出版，這對我國少數(shù)民族社會歷史的科學(xué)研究工作，具有重要的參考價值。
云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編-一 目錄
云南壯族社會調(diào)查一、壯族及其支系二、馬關(guān)麻栗坡富寧歷史地理沿革三、封建制度及土司制度殘余四、壯族婚姻特點五、云南壯族史料小錄文山州壯族風(fēng)俗習(xí)慣初步調(diào)查一、壯族概況二、社會組織三、婚姻四、喪葬五、節(jié)日、祭祀與禁忌六、物質(zhì)生活七、科學(xué)知識羅平縣八達河區(qū)多衣寨布依族社會調(diào)查一、歷史傳說二、生產(chǎn)三、家庭、婚姻、喪葬四、衣、食、住五、宗教、節(jié)慶六、親屬稱謂和幾個常用詞匯舉例羅平縣板橋區(qū)布依族社會調(diào)查一、基本情況二、族源、族稱三、生產(chǎn)情況四、婚姻及喪葬習(xí)俗五、節(jié)日六、民歌七、解放前布依族人民的革命斗爭富源縣黃泥河地區(qū)小營腳寨布依族調(diào)查一、基本情況二、生產(chǎn)情況三、婚姻及家庭四、喪葬五、節(jié)日六、民歌和文娛活動建水縣曲作沖“擺依人”族稱問題的調(diào)查一、“擺依人”居住地區(qū)的地名遺跡二、“擺依人”的婚俗三、“擺依人”的宗教信仰四、服飾五、山照六、余論迪慶州藏族封建制度調(diào)查前言一、迪慶州藏族概貌二、中甸縣藏族封建制度的特點洱源縣鳳羽區(qū)鳳翔鎮(zhèn)白族風(fēng)俗調(diào)查一、婚姻二、喪葬三、祝壽四、命名洱源縣長邑鄉(xiāng)白族婚俗調(diào)查洱源縣鳳羽白族清靜寺一、清靜寺的建筑二、鳳羽的道教人物三、宗教儀式四、諷誦經(jīng)典五、經(jīng)費開支六、儒佛關(guān)系昆明市西山區(qū)龍?zhí)逗蜕忱拾鬃遛r(nóng)業(yè)節(jié)慶和宗教信仰資料一、龍?zhí)多l(xiāng)白族概況二、沙朗白族概況三、龍?zhí)逗蜕忱拾鬃宓膫鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)節(jié)慶四、佛教和道教對白族傳統(tǒng)宗教信仰的影響滄源和雙江傣族從妻居的情況一、滄源傣族從妻居的情況二、雙江勐勐傣族從妻居的情況元江傣族習(xí)俗調(diào)查一、元江傣族的人口和支系二、元江大水平區(qū)大水平鄉(xiāng)傣族的支系三、元江江邊水傣族習(xí)俗四、東峨?yún)^(qū)高寨村黑傣情況耿馬和滄源傣族宗教信仰調(diào)查一、耿馬地區(qū)二、耿馬孟定地區(qū)三、滄源勐董地區(qū)四、滄源勐角地區(qū)文山州苗族風(fēng)俗習(xí)慣初步調(diào)查一、基本情況二、服飾、飲食與居住三、婚姻與家庭四、喪葬與祭祀五、節(jié)日與禁忌六、中華人民共和國成立以來的變化基諾族家庭形態(tài)和習(xí)俗調(diào)查一、基諾族概況二、基諾族家庭結(jié)構(gòu)三、巴雅村大家庭資料四、卡巴村基諾族家族和婚俗五、婚姻的締結(jié)形式六、有關(guān)生產(chǎn)的宗教祭祀和節(jié)慶苦聰人分布概況一、紅河州苦聰人概況二、新平縣苦聰人情況三、思茅地區(qū)苦聰人情況獨龍族的原始習(xí)俗與文化一、原始生活二、原始習(xí)俗三、原始文化貢山的喇嘛教一、歷史二、喇嘛三、收入四、普化寺的宗教活動五、結(jié)束語云南少數(shù)民族洪水故事瑣記一、洪水滔天二、洪水淹天下三、洪水漫天下四、水漫天槽五、伏羲兄妹傳人種六、伏哥羲妹造人煙七、葫哥葫妹傳人種八、合心兄妹傳人種九、瑪黑和瑪姐十、阿牟撥和阿牟瑪后記修訂后記
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云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編-一 節(jié)選
《云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編(1)》內(nèi)容為：《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調(diào)查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族社會歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評。《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會和文化發(fā)展取得了長足進步，各方面情況有了不少變化，為了進一步發(fā)揮這些歷史調(diào)查資料的作用，促進各民族“共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”，國家民委決定修訂、再版《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，并將其列為國家民委重點科研項目。
云南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料匯編-一 相關(guān)資料
插圖：云南壯族社會調(diào)查宋恩常1978年4至5月間，我先后到馬關(guān)、麻栗坡、富寧和河口等縣的一些壯族農(nóng)村進行了短期社會調(diào)查。調(diào)查期間，得到王興能、田維超、沈才茂、羅云錦和高天祺等壯族同志的熱情幫助，特此致謝。一、壯族及其支系壯族約1200萬人，主要聚居區(qū)是廣西。云南壯族約為82.6萬人（1976年），分布在云南境內(nèi)廣大地區(qū)，主要聚居在文山壯族苗族自治州廣南、富寧、硯山、文山、麻栗坡、馬關(guān)和西疇等縣，紅河彝族哈尼族自治州的蒙自、河口、個舊、金平，曲靖地區(qū)的瀘西、師宗、羅平，臨滄地區(qū)的云縣，昭通地區(qū)的巧家、會澤，楚雄彝族自治州的祿勸等縣都有分布，甚至麗江地區(qū)寧蒗和永勝等縣也有少數(shù)散居。壯族是一個歷史悠久的民族，有的學(xué)者主張，《史記?貨殖列傳》中所載“南御滇焚僮”和《史記?西南夷列傳》所載“巴蜀民或竊出商賈，取其筰馬、焚僮、髦牛，以此巴蜀殷富”的“僰僮”就是壯族和傣族的先人。南宋葉錢在《溪蠻叢笑序》中將壯族列為五溪蠻之一。葉錢認為，“五溪之蠻，皆盤瓠種也。聚落區(qū)分，各亦隨異，玩其故壤，環(huán)四封而居者，今有五：日苗、日瑤、日僚、日壯、日仡佬，風(fēng)聲氣習(xí)，大略相似，不巾不覆，語言服食，率異乎人”。《古今圖書集成職方典》亦有類似的記載：“相傳南越王犬名盤瓠，王被擒，其國母出令，有能脫王歸者，當(dāng)以王女妻之。盤瓠聞言欣然往，竊負而逃，遂妻以女。盤瓠納諸巖谷間，與之交，生子數(shù)人，日瑤、日壯、日僚、日俍、日伶、日侗，各成一族，自為部落，不相往來。”壯族有不同的自稱，廣西中部多自稱“布壯”，廣西西北和云南文山壯族苗族自治州北部多自稱“布雅衣”，廣西南部和云南文山壯族苗族自治州南部自稱“布儂”。“布雅衣”支系有沙、土、麻秧、蔗圓等，他們同廣西壯族的北壯同一支系，和貴州的布依族同，布儂支系有儂、天保、龍安、甲州、黑衣、布傣、布雄和擺衣等，他們同廣西壯族的南壯為同一支系。長期以來，布壯簡稱壯，布雅衣簡稱沙，布儂則簡稱儂。布雅衣語屬于壯語的北部方言，和廣西武明、南寧一帶講話完全相通，布儂話屬壯語南部方言，同廣西的龍州、靖西等地講話相同。據(jù)1956年統(tǒng)計，在布儂、布雅、布傣（土老）和布雄四個支系中，以布儂人口為最多，有26.7萬人；布雅依次之，有16.5萬余人；布傣有8.5萬余人；布雄最少，僅有1.6萬人。布雄與南壯布儂同一系統(tǒng)。（一）馬關(guān)縣二、馬關(guān)麻栗
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