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永寧納西族社會及母系制調查-一 版權信息
- ISBN：9787105087945
- 條形碼：9787105087945 ; 978-7-105-08794-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
永寧納西族社會及母系制調查-一 本書特色
《永寧納西族社會及母系制調查(1)》為國家民委民族問題五種叢書，中國少數民族社會歷史調查資料叢刊之一。
永寧納西族社會及母系制調查-一 內容簡介
簡介 《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀80年代以后由各省、自治區陸續分別出版，全套社會歷史調查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數民族社會歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評。 《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會和文化發展取得了長足進步，各方面情況有了不少變化，為了進一步發揮這些歷史調查資料的作用，促進各民族“共同團結奮斗，共同繁榮發展”，國家民委決定修訂、再版《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》，并將其列為國家民委重點科研項目。
永寧納西族社會及母系制調查-一 目錄
寧蒗縣永寧區納西族社會及家庭形態調查調查資料整理者的說明一、地理、歷史和民族關系二、經濟三、解放前土司制度與等級關系四、殘存于封建制度下的母權制形態特點五、畸形發展的對偶婚與群婚相結合的家庭形態六、父系單偶家庭的產生及其發展七、封建制度下母權制的畸形變化寧蒗縣金江區和麗江縣六區的婚俗情況一、永寧金沙江地區拉卡西和拉白自然村納西族的婚姻制度二、麗江縣第六區奉科和拉白(寶山)的婚俗情況寧蒗縣洼黑村納西族家庭婚姻調查一、洼黑村納西族父系村落二、家庭名稱及其概念三、家庭人口及其類型四、家庭管理和財產繼承五、娶和嫁六、阿注關系調查附記寧蒗縣喇波村納西族家庭婚姻調查一、喇波村納西族父系村落二、家庭情況三、娶和嫁四、阿注關系的締結與解除五、生活習俗六、喪葬七、節慶習俗后記修訂后記
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永寧納西族社會及母系制調查-一 節選
《永寧納西族社會及母系制調查(1)》內容為：《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀80年代以后由各省、自治區陸續分別出版，全套社會歷史調查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數民族社會歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評。《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會和文化發展取得了長足進步，各方面情況有了不少變化，為了進一步發揮這些歷史調查資料的作用，促進各民族“共同團結奮斗，共同繁榮發展”，國家民委決定修訂、再版《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》，并將其列為國家民委重點科研項目。
永寧納西族社會及母系制調查-一 相關資料
插圖：（三）漢官、商人和手工匠人與納西族阿注制度永寧納西族社會長期處于漢、白、藏和麗江納西族父系社會包圍下，而漢、藏商人和手工匠人長期以來便已遷入永寧地區，他們直接或間接地給予納西族母權制極大的影響，其中以漢族的影響為最大。首先，是永寧納西族在以漢族為主的各族統治者直接扶植下，建立了土司制度，在領主內部建立父系家庭。在社會成員內部根據政治地位和占有土地情況產生了不同的等級。據了解，來到永寧地區的漢官、軍隊接觸到原始社會的母權特征后，曾經加以批判，推行父系單偶婚制。但是他們中的很多人又從父權出發，利用納西族婚姻制度的原始性，同納西族婦女結交阿注關系。據他們記憶，自清末迄解放前止，來到永寧的有什么袁大人、段委員、李委員和張營長，他們都同納西族婦女建立阿注關系。在隨從官吏來到永寧的士兵中，有一部分已到納西族家上門（即入贅），所以在納西族中特別是巴奇村中的高、王、馬、段等姓，都是當時漢族士兵的姓。這些與納西族通婚的漢族士兵，倡導男子娶妻、女子出嫁，所以對發展父系單偶制家庭起了很大的作用。其次是漢族商人和手工匠人。與永寧為鄰的云南永勝、四川鹽源等地的漢族商人、手工匠人早已與永寧納西族社會發生經濟聯系，特別是小商人每年在旱季來到永寧販賣日用工業品，交換永寧出產的土特產。他們利用販賣商品的時間，與納西族婦女建立阿注。商人常以鹽、茶、布等作為禮品送給納西族婦女，慢慢地同納西族婦女建立了季節性的阿注關系。到了晚近以來，漢族與白族、麗江納西族在皮匠街成為坐商，皮匠街同時也就成為與納西族婦女結交阿注關系的場所。再次，是藏族趕馬商人與納西族婦女締結的阿注關系。永寧是連接云南、四川和西康在高山上的一條交通孔道。特別是永寧作為高山上的一個盆地，便于行旅商人中途休息，由西康、四川來云南麗江的藏族商人多在永寧放馬休息。因此，永寧在經濟上與藏族的關系非常密切，在物質文化上受到藏族深刻的影響，如穿藏式服裝，使用藏式日用工具。在精神文化方面則更不消說了，藏傳佛教已如前述，成為他們主要的信仰。而納西族訪問婚的阿注制度很適合藏族旅行商人的要求，每年冬、臘月與正、二月問藏族商人通過永寧，藏商以手工業品、酥油和貨幣為媒介，與納西族婦女結交阿注關系。因為年年如此，最初作為藏族商人開哨休息和小額貿易的開基、西奧樓、阿拉奧和甲布奧等村，后來也就變成
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