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塵埃里開出的花-民國亂世中的至情至愛 版權信息
- ISBN：9787563391639
- 條形碼：9787563391639 ; 978-7-5633-9163-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
塵埃里開出的花-民國亂世中的至情至愛 本書特色
張愛玲說：喜歡一個人，會卑微到塵埃里，然后開出花來。民國名士中就有這么一批人，也許金戈鐵馬，也許沉浸研究，也許埋頭著述，但他們心底*溫柔的地方，始終為一個人保留。俠骨柔情的男人是*男人的男人，為愛而生的女人是*女人的女人。這樣的男人和女人碰到一起，會拋開外界的紛擾，在亂世中逍遙，他們縱心隨性，碰出的愛情之火，比煙花還要絢爛。這樣的愛情，因為懂得而深刻，因為舍得而長久。它們就是亂世塵埃中*美麗的花朵，當歷史的車輪輾過，當事人風一般離去，但這樣的花朵，卻已成絕唱，永不凋謝。本書專門抽取其中*為動人的名士愛情故事，以優美抒情的語言描述出來。故事真實而生動，將我們之前所了解的逸事碎片連接起來，還原一個個真性情的才子佳人。點擊免費閱讀更多章節：塵埃里開出的花
塵埃里開出的花-民國亂世中的至情至愛 內容簡介
亂世中有大風大浪、陰霾密布，亦有風和日麗、云淡風輕。
所以那些世事的大動蕩、大起伏、大作為亦少不了一池春水漣漪，幾點桃花開放的陪襯。
民國亂世中的至情至愛有“沉吟碧云間”的浪漫旖旎，更有美人才子曠世驚艷的生命傳奇。
“寫情高手”郭厚英細膩還原那些俠骨柔情的真男人，為愛而生的真女人，重溫民國的燃情歲月！
塵埃里開出的花-民國亂世中的至情至愛 目錄
自序
這女子，是亭亭一樹白茉莉的斯文
自古文人愛美人，天下誰人真識君？
碧海青天夜夜心，煙雨江南謝玉岑
何事萬緣俱寂后，偏留綺思繞云山
有風時白楊蕭蕭，無風時野花悄悄
去年雪壓梅花的月夜，我為她吹了一回笛
無情未必真豪杰，多情如何不丈夫
她給一條寂寞情愛之船，自己拉纖
美人自古如名將，不許人間見白頭
這女子，是亭亭一樹白茉莉的斯文
自古文人愛美人，天下誰人真識君？
碧海青天夜夜心，煙雨江南謝玉岑
何事萬緣俱寂后，偏留綺思繞云山
有風時白楊蕭蕭，無風時野花悄悄
去年雪壓梅花的月夜，我為她吹了一回笛
無情未必真豪杰，多情如何不丈夫
她給一條寂寞情愛之船，自己拉纖
美人自古如名將，不許人間見白頭
展開全部
塵埃里開出的花-民國亂世中的至情至愛 節選
《塵埃里開出的花:民國亂世中的至情至愛》專門抽取其中*為動人的名士愛情故事，以優美抒情的語言描述出來。故事真實而生動，將我們之前所了解的逸事碎片連接起來，還原一個個真性情的才子佳人。張愛玲說：喜歡一個人，會卑微到塵埃里，然后開出花來。民國名士中就有這么一批人，也許金戈鐵馬，也許沉浸研究，也許埋頭著述，但他們心底*溫柔的地方，始終為一個人保留。俠骨柔情的男人是*男人的男人，為愛而生的女人是*女人的女人。這樣的男人和女人碰到一起，會拋開外界的紛擾，在亂世中逍遙，他們縱心隨性，碰出的愛情之火，比煙花還要絢爛。這樣的愛情，因為懂得而深刻，因為舍得而長久。它們就是亂世塵埃中*美麗的花朵，當歷史的車輪輾過，當事人風一般離去，但這樣的花朵，卻已成絕唱，永不凋謝。
塵埃里開出的花-民國亂世中的至情至愛 相關資料
這女子，是亭亭一樹白茉莉的斯文馬一浮嬌妻新喪，悲吟：唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。郁郁蘭蕙芳，植根自高山。滋蘭不俟佩，移蕙不俟搴。皇天降霜雪，凋落一何先！歲晚安可追，良時坐自捐。川逝無反流，華萎不重妍。馨香為誰發？遲暮豈予愆。這是一首感情頗為深沉的悼亡詞。至于詩的作者，相信凡是涉及過中國近代國學的人都不會隔膜的。他就是與梁漱溟、熊十力二君并稱為“儒學三泰斗”的馬一浮先生。或許是馬一浮先生天然自骨子里就滲透了一種淡泊、雅致的品性吧，馬先生終其一生，都沒有像他的同行者那般，追求一種顯赫的聲勢。他既沒有如梁漱溟君的因自己等身的著作及政治上的娟潔自行而聲名卓著于九州，也沒有如熊十力君的芳菲三月江南行的桃李滿園。他在那個充滿變數的大時代間，也只是滿足于做一個寂靜的新儒學的引領人。盡管如此，他的見識，仍然贏得了同時代學者的敬重。當年，是1921年的綠蔭映滿池水的初夏。二十八歲的梁漱溟先生特意從北京趕去杭州拜謁年長自己十歲的馬一浮君。賓主在一杯清茗、一炷檀香的裊娜間促膝長談，輕聲慢語的馬一浮給梁漱溟講起宋代的大儒楊慈湖，以及明儒羅近溪思想間的精微大義。梁漱溟大師在后來的回憶中感嘆：真是聽君一席話，勝讀數年書啊。這一次的晤面使梁漱溟先生對于新儒學的定位有了更加縝密的思索。這次會晤過去八年后，大病一場、仿佛脫胎換骨般的熊十力先生，此時已經發過宏愿，要將自己畢生的精力奉獻給博大精深的先圣哲學。熊十力先生經過一番謹慎的考慮，找到馬一浮先生，將他一生最重要的論著《新唯識論》，托給了馬先生做最后修改定稿并出版。如此一來，孤神獨逸的馬一浮先生的影響，伊始涵蓋了現代中國的那個大時代。中國革命的啟蒙者陳獨秀先生曾經不無尊敬地稱他為“大儒”。而他對于佛學的妙心獨用的精深之理解，亦被佛學的大家們推崇為“南馬北湯（湯用彤）”。當年，馬一浮與另外二位同為紹興籍的文化巨匠魯迅、蔡元培一樣，站在各自不同又不可或缺的文化位置上，對中國的當代文化以及未來，都產生了不可磨滅的深遠影響。其實，作為一代學界楷模的馬一浮先生，當年的他，并非只是限于在學術上的嚴謹。他個人的私生活，都是相當自重自愛的。既然儒家前賢都曾經有過“餓死事小，失節事大”的講法，作為一代大儒的馬一浮先生在自己的愛情生活上，也就自覺地擔負起了維護社會風范的責任。他的不苛且的人生態度以及對于愛情的始終不渝的追
塵埃里開出的花-民國亂世中的至情至愛 作者簡介
郭厚英，自由撰稿人 浸潤文字二十余年，文章散見于國內各大報刊雜志，為天涯最近熱度寫手之一。尤長于歷史類、女性情感類等細膩文字的描寫。
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