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2009-中國最佳隨筆-太陽鳥文學年選 版權(quán)信息
- ISBN：9787205066871
- 條形碼：9787205066871 ; 978-7-205-06687-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
2009-中國最佳隨筆-太陽鳥文學年選 內(nèi)容簡介
《太陽鳥文學年選：2009中國*佳隨筆》收錄了王蒙的《歌聲涌動六十年》、梁衡的《周恩來為什么不翻臉》、陳祖芬的《明朗的天》等眾多隨筆。文學佳作年選。對于專家來說。是文學流年的歷史見證，是對作品流變過程的分類賞析；而對于大眾來說，就是一種普及、傳播文學的快餐。省時、便捷，各得其所。文學佳作年選，如同收割莊稼，割了一茬又催生了下一茬。文學似乎在年度的收割中長快了。當下的文學作品還未來得及塵封，便有人搶著為它搜微、存檔、檢索、點評。這不能不說是時代對文學的垂青。
2009-中國最佳隨筆-太陽鳥文學年選2009-中國最佳隨筆-太陽鳥文學年選 前言
置于本年選首輯的諸篇，無論是直接還是間接，自然都與2009這樣一個特定的年份有關(guān)。這一年，新中國迎來了自己六十年的華誕，一個甲子的時光，這片土地以及在這片土地上人的生活與觀念都發(fā)生了天翻地覆的巨變，面對這一切，敏感的作家不可能不拿起自己的筆用各種文體留下心靈的記錄，其中自然也包括了隨筆。他們或縱橫共和國六十年的風云歲月，或只是書寫了這段歷史長河中的點滴漣漪，但無論如何，遴選這一年度的隨筆是不能不給這些內(nèi)容以重要位置的。
2009-中國最佳隨筆-太陽鳥文學年選 目錄
序 潘凱雄
歌聲涌動六十年
周恩來為什么不翻臉
明朗的天
六十自述
青山猶在
水還在流
文學是燈
當下文學的關(guān)鍵詞
中國之讀
隨筆兩則
教授應(yīng)該有悲壯情懷 ——漫議教授新解：“叫著的野獸”
出口成“臟” ——關(guān)于臟話的若干文化隨想
有人敲門
告密、記憶及其他
奧巴馬的勝利以及我們的抉擇
評獎是女人的化妝品嗎？
堅信強大的人道力量
玉 屑 集
閱讀大學的六種方式
關(guān)于一部虛擬的后現(xiàn)代主義小說
我的文字浮在全人類的云朵之上
會朋友（節(jié)選）
有一種牽掛不需要回答
卡夫卡，無處不在
芬蘭灣的陽光
品 質(zhì)
欲與偉人試比高
魯迅：“故人云散盡，余亦等輕塵”
陳獨秀舊事
胡風案中人與事
文風的回憶
兩漢背爵考略
表示風向的一片樹葉 ——錢鐘書與兩岸文化交流
毛澤東時代的醫(yī)學政治
尋找北大，回望清華
撞開大時代大門的人
二〇〇八上課記 ——他們的困惑和我的困惑
審判童，年（節(jié)選）
讀 書
過去是怎樣活在今天的
歌聲涌動六十年
周恩來為什么不翻臉
明朗的天
六十自述
青山猶在
水還在流
文學是燈
當下文學的關(guān)鍵詞
中國之讀
隨筆兩則
教授應(yīng)該有悲壯情懷 ——漫議教授新解：“叫著的野獸”
出口成“臟” ——關(guān)于臟話的若干文化隨想
有人敲門
告密、記憶及其他
奧巴馬的勝利以及我們的抉擇
評獎是女人的化妝品嗎？
堅信強大的人道力量
玉 屑 集
閱讀大學的六種方式
關(guān)于一部虛擬的后現(xiàn)代主義小說
我的文字浮在全人類的云朵之上
會朋友（節(jié)選）
有一種牽掛不需要回答
卡夫卡，無處不在
芬蘭灣的陽光
品 質(zhì)
欲與偉人試比高
魯迅：“故人云散盡，余亦等輕塵”
陳獨秀舊事
胡風案中人與事
文風的回憶
兩漢背爵考略
表示風向的一片樹葉 ——錢鐘書與兩岸文化交流
毛澤東時代的醫(yī)學政治
尋找北大，回望清華
撞開大時代大門的人
二〇〇八上課記 ——他們的困惑和我的困惑
審判童，年（節(jié)選）
讀 書
過去是怎樣活在今天的
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2009-中國最佳隨筆-太陽鳥文學年選 節(jié)選
《2009中國*佳隨筆》內(nèi)容簡介：文學佳作年選，對于專家來說，是文學流年的歷史見證，是對作品流變過程的分類賞析；而對于大眾來說，就是一種普及、傳播文學的快餐。省時、便捷，各得其所。文學佳作年選，如同收割莊稼，割了一茬又催生了下一茬。文學似乎在年度的收割中長快了。當下的文學作品還未來得及塵封，便有人搶著為它搜微、存檔、檢索、點評，這不能不說是時代對文學的垂青。
2009-中國最佳隨筆-太陽鳥文學年選 相關(guān)資料
一個時代的品質(zhì)無論怎樣都是至關(guān)重要的，它會影響一個時代的所有人格。而一個時代的所有人格，又如此不謀而合地共同造就了一個時代的品質(zhì)。這不僅是時代的悖論，也是人的悖論。有許多人把時代的問題歸罪于制度本身，他們忘記了——人，是制度下面的每一個人，是制度下面站立著的每一個個人，每一行行的人，一排排的人，以及國家單位里坐在辦公室里的人，上上下下的電梯里的人，愛打小報告的人，走在大街上的人，購物的人，喜歡造謠的人，回家的人，睡覺的人，做愛的人……是這個制度下面的人共同營造了這個國家的氛圍。就像二戰(zhàn)，不僅僅是希特勒一個人的罪過，是所有沉默的德國人的集體合謀，是那些膽小的為保全自己性命的沉默者的共同罪過。某一個具有特征的時代相對于個人的具體時空來說是很長的，但相對于一個十分具體的個體生命的整體來說，又是很短的，譬如1966年到1976年，整整一個時代隨著一個巨大的個人的消失而消失了，那個時代出生或者成長的人，到今天已經(jīng)走過了生命的一半了——如果以80歲為生命極限的話。人的問題是一個永恒的問題，而制度總是因地制宜的。哪怕是一個小小的單位，是人，考驗著人的品質(zhì)，是人的品質(zhì)，訴諸人的人格。詩人駱一禾在一個深夜這樣書寫一個人的品質(zhì)：“我們一定要與心愛的人談起愛；我們一定要對光榮者說到光榮！边@樣善良的品質(zhì)并不僅僅是屬于人類的，它同時也屬于神靈。正像道德之善良的不可思議一樣，神靈也是不可思議的。在一個窮困不堪的專制時代，或者在一個飛揚跋扈的欲望時代，善良的人何為？作為時代，它應(yīng)當對人類負責，它應(yīng)當說它自己不是一個好或者比較好的時代，這是一個時代對個人的承擔；但作為人，時代中的個人，卻不應(yīng)當把責任歸于它，而應(yīng)當把責任擔當在自己的肩上，這是個人對時代的擔當。
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