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秋燈史影 版權(quán)信息
- ISBN:9787532932757
- 條形碼:9787532932757 ; 978-7-5329-3275-7
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
秋燈史影 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“廢墟是歲月的年輪留下的軌跡,是歷史的讀本,是成功后的泯滅,是掩埋著千般悲劇、百代滄桑的文化積存”。由于古代中國(guó)的史籍提供了足夠的甚至是過(guò)量的信息,即便面對(duì)殘墟野壙的“舊時(shí)月色”,熟悉古代文人傳統(tǒng)的作家、詩(shī)人,也能以一縷心絲穿透千百年的時(shí)光,使已逝的風(fēng)煙在眼前重現(xiàn)舊日的華彩。
秋燈史影秋燈史影 前言
說(shuō)到歷史文化散文,幾年前我在黃裳先生散文研討會(huì)上陳述過(guò)這樣一種意見(jiàn):作為一種文體正式提出來(lái),確是為時(shí)不久;但其創(chuàng)辟并非始于今日,起碼可以追溯到上世紀(jì)二三十年代。魯迅先生的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》、《題未定草》等,都是文化散文的典范作品。這方面的代表作,還有著名歷史學(xué)家翦伯贊寫(xiě)于二十世紀(jì)六十年代的《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》。而黃裳的分別結(jié)集于二十世紀(jì)四十、八十年代的.《錦帆集》、《錦帆集外》、《花步集》、《金陵雜記》、《晚春的行旅》等,也都是上乘的歷史文化散文。這一看法得到了與會(huì)諸君的贊同。
應(yīng)該說(shuō),這一文體在中國(guó)文壇的盛行是其來(lái)有自的。且不說(shuō),我國(guó)有特別發(fā)達(dá)的史學(xué)傳統(tǒng),很早以前,就傳下來(lái)“文史不分家”和“六經(jīng)皆史”這樣兩句話(huà);單就創(chuàng)作規(guī)律來(lái)考究,讀者之所以歡迎,作者之所以熱心,起碼有下述諸多因由:
一是由于歷史人物具有一種“原型屬性”,本身就蘊(yùn)含著諸多魅力,作為客體對(duì)象(比如秦始皇、康熙帝、曾國(guó)藩),他們具有一般虛構(gòu)人物所沒(méi)有的知名度,而且經(jīng)過(guò)時(shí)間的反復(fù)淘洗、經(jīng)久檢驗(yàn),頭上往往罩著神秘、神奇的光圈;
二是從審美的角度看,歷史題材具有一種“間離作用”與“陌生化”效果。同現(xiàn)實(shí)題材比較起來(lái),歷史題材把讀者與觀眾帶往陌生的時(shí)空,可以更好地進(jìn)行審美觀照。作家與題材在時(shí)間上拉開(kāi)一定的距離,有利于審美欣賞。布萊希特說(shuō)過(guò):“戲劇必須使觀眾吃驚,要做到這一點(diǎn),就必須依靠對(duì)熟悉事物加以陌生化的技巧。”朱光潛先生也說(shuō),“年代久遠(yuǎn)常常使*尋常的物體也具有一種美”,“‘從前’這兩個(gè)字可以立即把我們帶到詩(shī)和傳奇的童話(huà)世界”。是呀,我們小時(shí)候,不也常常被老祖母的“從前有一個(gè)什么什么”迷得如癡如醉嗎?
秋燈史影 目錄
“不能忘記老朋友”
夕陽(yáng)山外山
守護(hù)著靈魂上路
孤枕夢(mèng)尋
終古凝眉
雪域情緣
一夜芳鄰
斷念
未了情
萬(wàn)古豐碑
欲望的神話(huà)
漢高祖還鄉(xiāng)
忻州說(shuō)艷
趙匡胤下棋
天驕無(wú)奈死神何
用破一生心
他這一輩子
獅山梵影
忍把浮名換釣絲
叩問(wèn)滄桑
傀儡生涯
秋燈史影 節(jié)選
今天一見(jiàn)到這對(duì)情人,德?tīng)柛バ〗憔涂煅钥煺Z(yǔ)地說(shuō):“妥了,一切完備。你們握手吧!”歌德站在麗莉的對(duì)面,伸出手來(lái),麗莉鄭重而緩慢地把手放在他的手中。他們深深地呼吸一下之后,便猛然擁抱了。
古諺說(shuō)“盛極必衰”,這話(huà)有很深的意義和根據(jù)。一當(dāng)某種理想的情事成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,一當(dāng)人們相信這種情事已經(jīng)告一段落的時(shí)候,那么,危機(jī)也便開(kāi)始萌生了。說(shuō)來(lái)也怪,麗莉仍是麗莉,歌德也還是歌德,關(guān)系明確之后,卻各自覺(jué)得一宿工夫兩人都發(fā)生了變化,變得懂事了,成熟了,心事復(fù)雜了——
兩個(gè)原本無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天使,一經(jīng)“紅繩系足” (這是借用東方的一種神話(huà)傳說(shuō)),便由過(guò)去的充滿(mǎn)浪漫氣息的天國(guó)實(shí)拍拍地降落在前路崎嶇的大地上。這樣一來(lái),百端雜務(wù),包括兩人的日常生計(jì),雙方的家庭環(huán)境,以及不盡相同的脾性、習(xí)慣和生活情趣的磨合,都將不可避免地構(gòu)成無(wú)法規(guī)避的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。愛(ài)戀中的信賴(lài)意識(shí)是很強(qiáng)烈的,但是,當(dāng)它碰上同它作對(duì)的現(xiàn)實(shí)的礁石時(shí),難免會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的張力。
顯然,雙方的家庭環(huán)境與地位有著很大的差異。麗莉一家在法蘭克福是數(shù)一數(shù)二的望族,資財(cái)萬(wàn)貫,經(jīng)常貴客盈門(mén),許多流光溢彩的錢(qián)袋擁有者都聚集在她的周?chē)8璧旅看纬鋈胨視r(shí),為使自己與她經(jīng)常往來(lái)的時(shí)髦朋友不致相形見(jiàn)絀,總要檢點(diǎn)服裝,常常是換了又換。可是,一個(gè)家庭幾代形成的家風(fēng)、家規(guī)、習(xí)尚卻與衣物不同,那是難以隨俗更換的。歌德雖然出身于新興的市民之家,但長(zhǎng)久以來(lái),家中卻盈溢著一種濃重的復(fù)古意味。父親是一個(gè)收入微薄的帝國(guó)法律顧問(wèn),性格孤僻,喜歡清靜,酷愛(ài)書(shū)畫(huà),這就難免與講究派頭、注重排場(chǎng)的女方家族格格不入。
訂婚的下一步就是結(jié)婚。歌德的父母親現(xiàn)有房舍遠(yuǎn)不寬敞,需要為新婚子媳加蓋一處新的住房;而且,作為嬌小姐,麗莉的日常生活已經(jīng)習(xí)慣于奢華侈麗,這也不是一個(gè)清寒之家所能應(yīng)付裕如的。因此,他父親自始就不太熱衷于攀這門(mén)高親。他當(dāng)然也很想有一個(gè)兒媳婦,但肯定不是這種終日沉浸在上流社會(huì)娛樂(lè)圈里的豪族小姐。即便是歌德本人也已經(jīng)意識(shí)到了,如果可愛(ài)的麗莉要稍微延續(xù)她做姑娘時(shí)的處世派頭與生活方式,便會(huì)在這不大講究的新家里感到局促不安,覺(jué)得沒(méi)有展現(xiàn)姿采與風(fēng)韻的余地。而更大的障礙,還是兩家的宗教信仰不同,麗莉家是加爾文派,屬于革新教派;歌德家則是路德教派,彼此是很難調(diào)和的。
秋燈史影 作者簡(jiǎn)介
王充閭,國(guó)家一級(jí)作家,遼寧省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,兼任南開(kāi)大學(xué)中文系教授。出版散文隨筆集《淡寫(xiě)流年》、《何處是歸程》、《成功者的劫難》、《歷史上的三種人》、《千秋叩問(wèn)》等二十余種,詩(shī)詞集《鴻爪春泥》、《蘧廬吟草》,學(xué)術(shù)著作《詩(shī)性智慧》等;另有“王充閭作品系列”七種、“王充間文化散文叢書(shū)”三種。散文集《春寬夢(mèng)窄》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”之后,連續(xù)兩屆被聘仟為“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)·散文雜文”評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)主任。散文集《北方鄉(xiāng)夢(mèng)》澤成英文、阿拉伯文;《滄桑無(wú)語(yǔ)》、《龍墩上的悖論》分別在臺(tái)灣爾雅出版社、臺(tái)灣知本家文化事業(yè)有限公司出版。
- 讀者:花臂愛(ài)***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
- 讀者:原來(lái)是***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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