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攬月-麻天祥隨筆二集 版權信息
- ISBN：9787564901288
- 條形碼：9787564901288 ; 978-7-5649-0128-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
攬月-麻天祥隨筆二集 本書特色
呈現諸君面前的《攬月：麻天祥隨筆二集》，是不同于作者麻天祥博士的所有著作、偏于感性的隨筆的文集。是作者“與佛借坐，坐觀江海浮日月；有僧供筆，筆寫春秋驚魚龍”思想的縮影，縱橫恣肆、揮灑自如、娓娓而談，具有情趣盎然的風韻。
攬月-麻天祥隨筆二集 內容簡介
專治中國哲學與中國學術史的天祥君博士對佛教的理論闡發，見于他的諸多專著之中。這部《攬月：麻天祥隨筆二集》著作只是隨筆。然而隨筆也自有獨特的功能。縱橫恣肆、揮灑自如、娓娓而談、情趣盎然的風韻，也必定會增添深思的魅力，使更廣大的讀者神游于字里行間，浸漬涵濡，受到潤物無聲的啟示，于會心的微笑中凈化自己的靈魂，提升人生的境界。
攬月-麻天祥隨筆二集 目錄
異域見聞誰是上帝——美國科學技術協會“認養鄉村學校圖書室”紀實莫道海外無知己 談佛天涯若比鄰——寫在《境外談佛》前面的話在水一方旅美(含加拿大)日記書后余說
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攬月-麻天祥隨筆二集 節選
《攬月:麻天祥隨筆二集》是不同于作者麻天祥博士的所有著作、偏于感性的隨筆的文集。是作者“與佛借坐，坐觀江海浮日月；有僧供筆，筆寫春秋驚魚龍”思想的縮影，縱橫恣肆、揮灑自如、娓娓而談，具有情趣盎然的風韻。
攬月-麻天祥隨筆二集 相關資料
“一定要讓這些孩子們有書讀！”中秋節前一個周末的黃昏，在Virginia鄉間的一幢房子里，喬隆慶、呂克群以其深切的人文關懷，帶著對時代的審視與反省，娓娓地向我講述了這項計劃的過去、現在和將來。她說其家祖籍江蘇，而她生于抗日戰爭時期的陪都重慶。盡管在異邦求學、工作、成家立業數十個寒暑，但始終割舍不斷巴山蜀水、天低吳楚的故國情懷。留美核能專家呂克群博士不僅是她志同道合的人生伴侶，而且也有避難蜀中的相似童年。除了在公開場合，他們總是用兒時說慣了的四川話傳遞著一種說不清、道不明的民族情感。是呂克群先生從改作資料室的餐廳中取出了一張來自大洋彼岸的照片，上面顯示一群充滿好奇心，且又展露出青春笑靨的男娃女娃們。他們那滿身的塵土和污垢，以及雖然洋溢著聰靈之氣，卻抹不去一絲絲的迷惘，教我總有一種歷史塵封的感覺。這些黃皮膚、黑頭發的孩子們都是我的同胞，他們應當成為21世紀中華民族的棟梁。但他們如果不能接受良好的教育，就有可能變成中國現代化的包袱。孔子講“有教無類”，這些無辜又無助的孩子不能失去受教育的權利。只有普及教育，才能使他們擺脫愚昧，才能使他們從貧困的陰影中真正解脫出來。他們才能活得更有尊嚴。凝視著那一張張似欲傾訴心聲的笑臉，耳邊響起一個教育家對當代社會問題的深刻反思及對未來的展望，我感到心里沉甸甸的。喬博士接著說：“教育不僅賦予人知識技能，而且熔鑄愛人、愛己、無堅不摧的道德品位。知識就是力量，只要重視教育，不讓它變形發展，這個國家就絕對有前途、有希望。世界上哪個國家的發展不是同教育息息相關的？近百年來，社會改革，民族振興，有多少仁人志士，拋頭顱灑熱血。而面向21世紀的今天，實現現代化首先要普及教育，人人憑一份愛心，獻一份資助，都可以做新世紀的仁人志士。”她還指出：“根據中國人口普查資料，現在中國有文盲、半文盲高達35%，少數民族地區甚至達80%。全國小學77萬所，70萬所在農村，農村人口又占人口總數的80%以上。實現政治體制改革、加速經濟發展、普及教育、提高國民素質，所有這一切首先必須從農村做起。”“認養鄉村學校圖書室”這個陌生的詞匯，正是在喬博士的人文關懷，民族情感，以及語言的創造性運用中，悄悄地走向中國社會的。喬博士出生于一個書香世家，父喬一凡，著名的中國文化史學者，其以儒家正宗自期，世人謂之“堂堂正正之中國學人，大義凜然有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’大丈夫之氣概”。學門出身的喬博士，幼承庭訓，耳濡目染，愛國、愛民、民族安危的憂患意識和教育救國的理想，時時潛移默化，早已作為一種價值觀念、行為規范積淀在她的心靈深處。雖然她自幼就隨父離鄉背井、負笈求學于海外，巴山蜀水只是她夢里的惦念，但家學的熏陶，中華文化的系念，使她終究不能忘卻大洋彼岸那塊生育她的熱土。還是在25年前，在她取得教育心理學、圖書管理學碩士學位之后于紐約PS23小學任雙語教師時，常常想，如果中國像她歷史上一樣走在世界的前列，像當今的美國一樣富強，中國人就無需到美國做餐館、進車衣廠討生活，他們的子女也就不會受種種屈辱。蓄之既久，其發必速，她那無法割舍的民族情感終于在現實生活中進發出來。為了給她的中國學生爭取平等的權利，更為了民族的尊嚴，她在紐約市組織了華人家長會，從基礎教育這個方面使之成為華人活動的中心。1972年，她又發起、組織了第一個慶祝中國新年的活動，“黃河之水處處肥”，以這樣的主題介紹中國文化，維系留美華人的民族情感。1979年，正是那無法割舍的民族情感的召喚，呂、喬夫婦在闊別三十余年之后，第一次回到祖國的魚米之鄉湖南省。是尋根？還是對夢境的向往？他們誰也說不清楚。但是當他們親眼看見和他們一樣有著黃皮膚、黑頭發的父老鄉親還在烈日下辛勤耕作，一些鄉村的幼童則因他們的父輩的貧窮而離開了原本簡陋的學堂，將要淪為文盲的時候，她的心真正為之顫抖了。當他們再進一步聽說，那些曾被譽為“人類靈魂的工程師”，在鄉村任教的中、小學教師，由于長期拿不到賴以生存的工薪而不得不放棄教鞭的時候，再也禁不住的淚水奪眶而出。他們怎么也難以把“魚米之鄉”同眼前的現實聯系在一起。但他們總算弄清了一個事實：中國教育經費的短缺，既意味著無數仁人志士為之獻身的中華民族還沒有從根本上擺脫貧窮，又意味著由此而產生的文盲、半文盲是無力承擔建設中國新世紀歷史使命的。多么殘酷而又令人怵目驚心的事實！喬博士在同我談起這段往事時，仍然心有余悸，眼里又閃現出瑩瑩的淚光，很有一些不堪回首的樣子。她說，當時她的心似乎撕裂般的疼痛，在流血，也在哭泣。事實上，她也真的一次次流下含在眼眶中的熱淚。是哀其不幸？還是怒其不爭？她說不清楚。面對如此殘酷的事實，她很可能油然而生半個世紀前魯迅先生棄醫從文的心境。是貧窮導致教育的落后，還是教育落后鑄就了貧窮？這原本就是一個雞生蛋、蛋生雞的玄學問題，而在一個教育家的眼里，看到的顯然是教育一人才一國家這樣的邏輯：貧窮、落后從來就是愚昧的孿生兄弟，在中國，不普及農村教育，中華民族就永遠不能真正地富裕起來，也難以從根本上改變落后的地位。喬博士說：“只有注重教育才有好國民，有了好國民就有好國家。”從陌生而又熟悉的祖國返回繁華的華盛頓特區，無論是在飛機上，還是在難得的工余時間，她的腦子里總是晃動著家鄉的陰影。她人雖然回來了，心似乎還留在了地球的那一面。每當她從汽車的車窗看到流逛街頭的Homeless(無家可歸者——編者)，或是想到美國一個小學生每年要花銷4000美元學雜費的時候，她都會情不自禁地想起她的中國之行。美國這些流落街頭的人雖然無家可歸，卻不乏衣食；而與美國兒童相比，如何能讓所有的中國鄉村的兒童都有書讀，有學上，顯然不是一件輕而易舉的事。她反復思考，20世紀國際上的競爭，是科學技術的競爭，從根本上說是知識的競爭、人才的競爭，也就是教育的競爭。中國經濟的落后，說到底還是同教育直接相關的，21世紀尤其如此。個人如果得不到良好的教育將難以在社會上立足；國家若無德、智、體全面發展的國民，尤其難與世界強國爭雄。于是，喬博士腦子里的陰影消散了，并且牢固地確立起這樣一種觀念：“一定要讓這些孩子們有書讀！”P4-
攬月-麻天祥隨筆二集 作者簡介
麻天祥，男，1948年5月生于河南清化。20世紀80年代初，棄醫從文，師從著名歷史學家張豈之先生，專治中國學術思想史。1990年1月初獲歷史學博士學位；畢業后先后執教于西北大學、海南大學、湖南師范大學、武漢大學，從事中國學術史、中美文化比較研究、中國佛學以及宗教醫學倫理學研究和教學工作。現任武漢大學哲學學院教授、博士生導師、宗教學研究所所長、中國佛學及佛教藝術研究中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心學術委員會主席。 已出版學術專著《晚清佛學與近代社會思潮》、《中國禪宗思想發展史》、《中國近代學術史》、《中國宗教哲學史》、《湯用彤評傳》，主編大型歷史資料《民國學案》等16種23冊，在《中國社會科學》；《世界宗教研究》、《紅樓夢學刊》等境內外學術刊物發表中英文學術論文140余篇。曾赴美國、加拿大、日本等國進行學術交流。
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