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盧綸研究 本書特色
趙林濤編著的《盧綸研究》對盧綸詩歌的風格闡釋亦頗見功力，著者結合盧綸生活的五大轉折，根據不同階段的不同際遇、不同心態，對其詩風的變化情況做出詳細的論述，結論令人信服。論述盧綸詩歌的藝術表現特征，突出其個性化的人物形象刻畫，巨細兼擅的景物描寫，堪稱肯綮之論。這是一部綜合前人研究成果并且富有獨到見解的盧綸研究力作，除了前面已經提到的幾個方面之外，在論述盧綸在唐詩發展史上的承前啟后的地位以及清理盧綸詩集版本源流方面，也做出了努力，取得了成果。還須一提的是，文章思路清晰，行文簡潔，要言不繁，具有較強的可讀性。
盧綸研究 內容簡介
《盧綸研究》對盧綸詩歌的風格闡釋亦頗見功力，作者結合盧綸生活的五大轉折，根據不同階段的不同際遇、不同心態，對其詩風的變化情況做出詳細的論述。主要內容包括盧綸生平及思想、盧綸交游考述等。
盧綸研究 目錄
緒言
**章盧綸生平及思想
**節家世考述
第二節仕歷考述
一、輾轉京洛
二、棲身幕府
三、終登朝闕
第三節盧綸思想
一、堅奉儒家的出處之道和仁政思想
二、佛教對其思想的影響
三、道教對其思想的影響
第二章盧綸交游考述
**節盧綸與大歷諸子
一、“大歷十才子”成員探究
二、盧綸與大歷諸子
三、盧綸與吉中孚
第二節盧綸與暢當
第三節盧綸與元載、王縉
第三章盧詩的題材與內容
**節題材取類廣泛
第二節盧綸的邊塞詩
第三節展現下層知識分子的生存狀態
一、依附權貴，埋沒自我
二、仕進乏門，被迫從軍
三、無可奈何，進退維艱
第四節關注社會現實和民生疾苦
一、記錄亂世景象
二、揭露批判現實
三、關懷民生疾苦
第四章盧詩的風格及成就
**節盧詩的藝術風格
第二節刻畫人物個性突出
第三節景物描寫巨細兼擅
一、工致細膩之景
二、壯闊開朗之景
第四節熟練運用流水對法
一、“流水對”的得名和盛行
二、盧詩中的“流水對”
第五節首句用韻不入常格
第六節“次韻倡和始于盧綸、李端”是非考
第七節盧詩的上承與下啟
一、上承盛唐風氣
二、下啟元和詩風
第五章詩集版本源流
**節唐代結集及選本情況
一、史書對盧綸詩文結集情況的記載
二、唐人選本對盧綸詩的載錄情況
第二節宋元主要著錄及選本情況
第三節明劉成德刻本《唐盧綸詩集》三卷
第四節 明銅活字本《盧綸集》六卷
第五節十卷本盧綸詩集
一、明蔣孝刻本《唐盧戶部詩集》
二、明刻本《唐盧戶部詩集》
三、清席刻本《盧戶部詩集》
第六節《全唐詩·盧綸集》五卷
第七節小結
結語
附錄 大歷詩壇領軍人——河北詩人司空曙、李端、崔峒、李嘉祜考述
主要參考文獻
后記
**章盧綸生平及思想
**節家世考述
第二節仕歷考述
一、輾轉京洛
二、棲身幕府
三、終登朝闕
第三節盧綸思想
一、堅奉儒家的出處之道和仁政思想
二、佛教對其思想的影響
三、道教對其思想的影響
第二章盧綸交游考述
**節盧綸與大歷諸子
一、“大歷十才子”成員探究
二、盧綸與大歷諸子
三、盧綸與吉中孚
第二節盧綸與暢當
第三節盧綸與元載、王縉
第三章盧詩的題材與內容
**節題材取類廣泛
第二節盧綸的邊塞詩
第三節展現下層知識分子的生存狀態
一、依附權貴，埋沒自我
二、仕進乏門，被迫從軍
三、無可奈何，進退維艱
第四節關注社會現實和民生疾苦
一、記錄亂世景象
二、揭露批判現實
三、關懷民生疾苦
第四章盧詩的風格及成就
**節盧詩的藝術風格
第二節刻畫人物個性突出
第三節景物描寫巨細兼擅
一、工致細膩之景
二、壯闊開朗之景
第四節熟練運用流水對法
一、“流水對”的得名和盛行
二、盧詩中的“流水對”
第五節首句用韻不入常格
第六節“次韻倡和始于盧綸、李端”是非考
第七節盧詩的上承與下啟
一、上承盛唐風氣
二、下啟元和詩風
第五章詩集版本源流
**節唐代結集及選本情況
一、史書對盧綸詩文結集情況的記載
二、唐人選本對盧綸詩的載錄情況
第二節宋元主要著錄及選本情況
第三節明劉成德刻本《唐盧綸詩集》三卷
第四節 明銅活字本《盧綸集》六卷
第五節十卷本盧綸詩集
一、明蔣孝刻本《唐盧戶部詩集》
二、明刻本《唐盧戶部詩集》
三、清席刻本《盧戶部詩集》
第六節《全唐詩·盧綸集》五卷
第七節小結
結語
附錄 大歷詩壇領軍人——河北詩人司空曙、李端、崔峒、李嘉祜考述
主要參考文獻
后記
展開全部
盧綸研究 節選
不止盧綸，暢當與大歷諸子都有較密切的交往。綸五十韻之作即緣于“暢博士當感懷前蹤有五十韻見寄”，起碼，題中提到的已故吉中孚、司空曙、苗發、崔峒、耿瀋、李端等人，都是兩人共同的朋友。諸子集中，李端有《救生寺望春寄暢當》《寄暢當》《書志贈暢當》三首，司空曙有《閑園書事招暢當》，耿瀋有《春日游慈恩寺寄暢當》《酬暢當》二首。從這些詩中也可以看出，暢當與大歷諸子的交往是比較頻繁和深入的。耿瀋《酬暢當》云：“同游漆沮后，已是十年余。幾度曾相夢，何時定得書。月高城影盡，霜重柳條疏。且對尊中酒，千般想未如。”個中情誼，溢于言表。在信仰上，暢當對身邊朋輩也是有一些影響的。李端曾在《書志贈暢當》序中說道：“余少尚神仙，且未能去。友人暢當以禪門見導，余心知必是，未得其門，因寄詩以咨焉。”李端還有一首《送惟良上人歸潤州》：“擬詩偏不類，又送上人歸。寄世同高鶴，尋仙稱壞衣。雨行江草短，露坐海帆稀。正被空門縛，臨岐乞解圍。”看來李端當真是在用心修習了。
為什么暢當沒有被列入十才子之內呢？不妨仍以前用三個“視點”來考察判斷。首先需滿足的條件是相互間要有較密切的聯系和較頻繁的唱和，這一點是符合的。其次，其時恰要在京城一帶活動，這一點也可以滿足。然而，在“出入貴游之門”這一點上，暢當卻是傲出流俗之外。據《舊唐書》卷一百一十一《暢璀傳》，暢當的父親璀，永泰元年（765）為左散騎常侍，大歷五年（770）兼判太常卿，遷戶部尚書，十年（775）七月卒，贈太子太師。有這樣顯赫的家庭背景，暢當根本不需要去攀附權貴，此其一。另外，看暢當的性格和追求似乎也難做出攀附之事。暢當奉佛，與道士亦有來往，可謂性尚簡淡。其《天柱隱所重答江州應物》詩說自己“拙昧難容世”，《山居酬韋蘇州見寄》詩中又說“更欲結深廬”，看得出他真正的心思是結廬隱居。多次主動辭職歸隱的事實也足以表明暢當本無意仕宦。幾度為官，對于暢當，似有許多無奈：“仆本灌落人，辱當州郡使。”（《南充謝郡客游澧州留贈宇文中丞》）“辱”是謙辭，實說自己不愿為官。《自平陽館赴郡》寫于赴果州（治南充）途中：“晨興平陽館，見月沉江水。溶溶山霧披，肅肅沙鷺起。奉恩謬符竹，伏軾省頑鄙。何當施教化，愧迎小郡吏。寥落火耕俗，征途青冥里。德綏及吾民，不德將鹿矣。擒奸非性能，多愍會衰齒。恭承共理詔，恒懼墜諸地。”詩中，絲毫不見升遷的喜悅和躊躇滿志的豪言壯語，相反卻對自己的能力和即將的公干滿懷疑懼。在友人筆下，暢當更合為“林泉之友”：“麥秀草芊芊，幽人好晝眠。云霞生嶺上，猿鳥下床前。顏子方敦行，支郎久住禪。中林輕暫別，約略已經年。”（李端《寄暢當》）“聞蟬晝眠后，欹枕對蓬蒿。贏病懶尋戴，田園方詠陶。傍檐蟲掛靜，出樹蝶飛高。惆悵臨清鏡，思君見鬢毛。”（司空曙《閑園書事招暢當》）不難看出，暢當對待仕進的態度與大歷諸子有著很大的不同，而這種不同非關或少有外力，更多的是出于自身的好惡取舍。
盧綸研究 作者簡介
趙林濤，1972年生，河北遵化人。1991年起在河北大學學習工作至今。與“文字”因緣不淺，新聞、散文、論文、公文，皆所不避，公開發表者或有300篇。忝列韓師成武先生門下，獲得文學碩士、博士學位。景仰顧隨先生文章事業，近同顧之京老師合作，整理出版了《顧隨箋釋毛主席詩詞》、《顧隨與葉嘉瑩》二種，陸續還將有編校撰著數種與讀者共享。
商品評論(9條)
- 主題：唐大歷十才子之一
其詩以五七言近體為主，多唱和贈答之作。但他在從軍生活中所寫的詩，如《塞下曲》等，風格雄渾，情調慷慨，歷來為人傳誦。他年輕時因避亂寓居各地，對現實有所接觸，有些詩篇也反映了戰亂后人民生活的貧困和社會經濟的蕭條，真實生動，感慨深長。
- 主題：關于唐代詩人“大歷十才子”盧綸的專著
河北大學出版社出版，2009年8月第一版第一次印刷。大16開，裝幀（尤其封面色調很好）印刷良好，紙張一般。是一部關于唐代詩人“大歷十才子”盧綸的專著，值得專業的詩詞愛好者和資深唐詩迷閱讀。
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