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一生三學 版權(quán)信息
- ISBN：9787511304995
- 條形碼：9787511304995 ; 978-7-5113-0499-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
一生三學 本書特色
《一生三學》：千萬不要把取舍、低調(diào)、忍讓這三種智慧當作可有可無的無病呻吟，它們是墊腳石，是擋箭牌，更是開山斧，好好地學習、玩味、一旦擁有它們，你就有了征戰(zhàn)人生戰(zhàn)場的*大資本。學會取舍學會忍讓學會低調(diào)一部學而能用的為人處事指導(dǎo)書學會取舍、低調(diào)和忍讓，就是給自己準備了三張應(yīng)對人生各種境遇的底牌，有了這三張底牌，就能活得從容而智慧，就是給自己的人生之船揚起了順風帆。
一生三學 目錄
上篇 學會取舍：怎樣取舍決定怎樣的人生所謂取舍，就是知道該爭取什么、舍棄什么，以及什么時候該爭取、什么時候該放棄。一個人生活、事業(yè)中會遇到很多事情，在這些事情上一取一舍的不同選擇，往往導(dǎo)致不同的人生方向。所以，取舍問題是關(guān)乎人生發(fā)展高度的大問題，對于取舍的智慧不可不學習、修煉、提高。**章 每一次取舍都是人生的一個拐點1．工作上要懂得如何取舍2．選擇*合適的3．做雞頭還是做鳳尾4．擇你所愛，愛你所擇5．苦難中的*佳選擇6．成功在于智慧的選擇7．男怕入錯行，女怕嫁錯郎8．選擇朋友就是選擇人生9．幸福婚姻的心態(tài)選擇10．為你選擇的目標付諸行動11．選擇好的心態(tài)，才會有好的人生12．靠人與靠己的取合第二章 對得與失的態(tài)度決定取與舍的方式1．得失不必掛心上，樂觀豁達就逍遙2．平平淡淡，從從容容才是真3．寵辱不驚，樂天知命4．有內(nèi)涵的人才懂得妥協(xié)5．彎腰是為挺起做準備6．理性的回應(yīng)才是高明的妥協(xié)7．四十不惑需要大智慧8．無謂的意氣之爭要不得第三章 懂得說話辦事的取舍之道1．重視對方的需要，捕捉對方的心理2．洞悉人性，就要投其所好3．利用他人的行為，來影響別人4．先尊重別人，再要求別人尊重自己5．你為別人著想，別人才會為你著想6．以沉默來顯示寬廣的胸襟和氣度7．對欺軟怕硬的人顯示自己寸步不讓的決心8．多聽對方說，并盡量讓對方多說9．利用“自己人效應(yīng)”，將他變成自己人10．激起并滿足對方的需求，你就會八面玲瓏中篇 學會低調(diào)：低調(diào)是為人處世的定海神針俗話說地低成河、人低成王，不管你的目標有多高，身份有多高，都必須把低調(diào)作為自己的行為準則。因為唯有低調(diào)，才能贏得周圍人的支持；唯有低調(diào)，才能避免自己成為別人攻擊的目標，從而減少人生路上的障礙。無數(shù)慘痛的事實告訴我們：低調(diào)是達到高標的必要手段。低調(diào)是為人處世的定海神針。第四章 有一種智慧叫低調(diào)做人1．低調(diào)做人萬事順2．咽下一口氣問題自然解決3．律己寬人是積福修德的根源4．爭一世而不爭一時5．過自己真正想過的生活6．善待他人，就是善待自己7．表面的弱者是真正的強者8．過剛的易衰，柔和的長存9．虛懷若谷，謙虛做人10．標準降低得越低，身份拾得越高第五章 糊涂是一種做人的高境界1．要深刻理解“難得糊涂”的精妙2．太看重自己，就看不清自己3．記住該記住的，忘記該忘記的4．不要為已經(jīng)發(fā)生過的事情困擾5．莫說他人短與長6．得饒人處且饒人7．驕矜的人無知，自知的人智慧8．不知道而硬裝作知道是一種病態(tài)9．藏好自己的舌頭10．對別人不要過于挑剔11．己所不欲，毋加諸人第六章 低調(diào)是一種坦然淡定的心態(tài)1．沒有人會是永遠的贏家2．不是一切失去都只意味著缺憾……下篇 學會忍讓：以大胸懷為自己的人生保駕護航第七章 做人就是要忍得下氣吃得了虧第八章 忍讓是一種以退為進的策略第九章 有一顆從容淡定的心
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一生三學 節(jié)選
《一生三學》內(nèi)容簡介：關(guān)于取舍；就是知道該爭取什么、舍棄什么，以及什么時候該爭取、什么時候該放棄。一個人生活、事業(yè)中會遇到很多事情，在這些事情上一取一舍的不同選擇，往往會導(dǎo)致不同的人生方向。關(guān)于低調(diào)；唯有低調(diào)，才能贏得周圍人的支持；唯有低調(diào)，才能避免自己成為別人攻擊的目標，從而減少人生路上的障礙。無數(shù)慘痛的事實告訴我們：低調(diào)是達到高標的必要手段，低調(diào)是為人處世的定海神針。關(guān)于忍讓；面對種種不如意，*具智慧的應(yīng)對策略不是拔劍而起、奮起力爭，而是忍讓為先、淡然處之。忍讓是一種胸懷，這種胸懷讓你平安度過人生河流中的一個個險灘，順利到達成功的彼岸。
一生三學 相關(guān)資料
山中鹿之介是日本戰(zhàn)國時代有名的豪杰，據(jù)說他時常向神明祈禱：“請賜給我七難八苦。”很多人對此舉都是很不理解，就去請教他。鹿之介回答說：“一個人的心志和力量，必須在經(jīng)歷過許多挫折后才會顯現(xiàn)出來。所以我：希望能借各種困難險厄，來鍛煉自己。”而且他還做了一首短歌，大意如下：“令人憂煩的事情，總是堆積如山，我愿盡可能地去接受考驗。”一般人對神明祈禱的內(nèi)容都有所不同，，一般而言，不外乎是利益方面。有些人祈禱更幸福，有人祈禱身體健康，甚或賺大錢，卻沒有人會祈求神明賜予更多的困難和勞苦。因此當時的人對于鹿之介這種祈求七難八苦的行為，不給予理解，是很自然的現(xiàn)象，但鹿之介依然這樣祈禱。他的用意是想通過種種困難來考驗自己，其中也有借七難八苦來勉勵自己的用意。鹿之介的主君尼子氏，遭到毛利氏的滅亡，因此他立志消滅毛利氏，替主君報仇。但當時毛利氏的勢力正如日中天，尼子氏的遺臣中膽敢和毛利氏對敵的，可說是少之又少，許多人一想到這是一場毫無希望的戰(zhàn)斗，就心灰意冷。可是，鹿之介還是不時勉勵自己，鼓舞自己的勇氣。或許就是因為這個緣故，他才會祈禱賜予七難八苦。一般被喻為英雄豪杰的人，他們的心志并不見得強韌得像鋼鐵一樣。像西鄉(xiāng)隆盛也有過一段內(nèi)心黑暗的時期，他曾因覺得前途無望，而想投海自殺。還有在古巴危機發(fā)生時，美國肯尼迪總統(tǒng)在下決定之前，據(jù)說也是緊張而苦惱的。
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