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文學與商人-傳統中國商人的文學呈現 版權信息
- ISBN：9787532556168
- 條形碼：9787532556168 ; 978-7-5325-5616-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文學與商人-傳統中國商人的文學呈現 本書特色
《文學與商人:傳統中國商人的文學呈現》由上海古籍出版社出版。
文學與商人-傳統中國商人的文學呈現 內容簡介
本書作者長期從事文學與商人關系研究，以專著《中國文學中的商人世界》為代表作。本書初版于1993年，名《傳統中國商人的文學呈現》，既為該領域的篳路藍縷之作之一，也可視為按主題排列之專著“通俗版” ，分別從“歷來文學對于商人的態度”、“士商關系”、“商人、女人和士人”、“商人的社會處境”、“商人的危險”、“商人的理念和實踐” 、“商人的拜金主義”、“理想的商業原則”、“商人之愛”、“商人的女人們”、“商人的幻想”、“從事海外貿易的商人們”等十二個側面，勾勒出中國文學中的商人形象的全貌。 本書文筆流暢，敘述生動，可讀性強，適合廣大讀者閱讀，也可作為相關課程的參考教材。本書絕版已久，現經作者精心修訂重版，易從今名，是為定本。
文學與商人-傳統中國商人的文學呈現 目錄
初版前言
**章 歷來文學對于商人的態度
同情
非難
肯定
第二章 士商關系（上）：士人上位
傲慢與自卑
婚姻觀上的表現
士商互濟
第三章 士商關系（中）：商人上位
鹽商的氣勢
士人的投降
士人的抵抗
第四章 士商關系（下）：士商對流
棄儒為商
**章 歷來文學對于商人的態度
同情
非難
肯定
第二章 士商關系（上）：士人上位
傲慢與自卑
婚姻觀上的表現
士商互濟
第三章 士商關系（中）：商人上位
鹽商的氣勢
士人的投降
士人的抵抗
第四章 士商關系（下）：士商對流
棄儒為商
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文學與商人-傳統中國商人的文學呈現 節選
《文學與商人:傳統中國商人的文學呈現》作者長期從事文學與商人關系研究，以專著《中國文學中的商人世界》為代表作。《文學與商人:傳統中國商人的文學呈現》初版于1993年，名《傳統中國商人的文學呈現》，既為該領域的篳路藍縷之作之一，也可視為按主題排列之專著“通俗版”，分別從“歷來文學對于商人的態度”、“士商關系”、“商人、女人和士人”、“商人的社會處境”、“商人的危險”、“商人的理念和實踐”、“商人的拜金主義”、“理想的商業原則”、“商人之愛”、“商人的女人們”、“商人的幻想”、“從事海外貿易的商人們”等十二個側面，勾勒出中國文學中的商人形象的全貌。《文學與商人:傳統中國商人的文學呈現》文筆流暢，敘述生動，可讀性強，適合廣大讀者閱讀，也可作為相關課程的參考教材。《文學與商人:傳統中國商人的文學呈現》絕版已久，現經作者精心修訂重版，易從今名，是為定本。
文學與商人-傳統中國商人的文學呈現 相關資料
桃花與菜花。自古成人不自在，若貪安享豈成家！這里的“賤”不同于上文的“賤”，這里的“賤”是地位低的意思，也就是排在“士”之后的意思。這個貴人的意思是，農工商賈雖然地位在士之下，但同樣也是正當的職業。“春風得力”二句，便明確地表明了這一點：“桃花”、“菜花”雖然品級不同，但一樣都是“花兒”。 比只是肯定“商”的正當性、卻仍認為它排位最后的看法更進一步的，是近世出現的想把“商”的地位提前的呼聲。比如元末文人袁華的《送朱道原歸京師》詩說：胸蟠萬卷不療饑，孰謂工商為末藝……朱君朱君不易得，務財逐利通絕域。只今太史筆如椽，汗簡殺青書貨殖。（《耕學齋詩集》卷七）既然不是“末藝”，那其地位就應該提前。提前到哪里詩人沒有說，但他認為應該提前則是肯定的。而關于提前的位置，明代文人何心隱在《答作主》里就說得較為明確了：商賈大于農工，士大于商賈，圣賢大于士。（《何心隱集》卷三）原來是提前到“農”、“工”之前，而緊靠在“士”之后。這樣的看法，出于士人之口，應該是很不容易的。
文學與商人-傳統中國商人的文學呈現 作者簡介
邵毅平，江蘇無錫人，1957年生于上海。文學博士，復旦大學中文系教授，博士生導師。專攻中國古代文學、東亞文學關系。著有《中國詩歌：智慧的水珠》（又名《詩歌：智慧的水珠》）、《洞達人性的智慧》（又名《小說：洞達人性的智慧》）、《傳統中國商人的文學呈現》、《論衡研究》、《中國古典文學論集》、《中日文學關系論集》、《無窮花盛開的江山：韓國紀游》、《黃海余暉：中華文化在朝鮮半島及韓國》、《中國文學中的商人世界》、《朝鮮半島：地緣環境的挑戰與應戰》（又名《韓國的智慧：地緣文化的命運與挑戰》）、《胡言詞典》、《詩騷一百句》等十余種。譯有《中國文學中所表現的自然與自然觀》等多種。為復旦版《中國文學史》、《中國文學史新著》作者之一。
商品評論(8條)
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