掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛
新華網(wǎng)鄭重推薦！入選澎湃新聞“五四與后浪:五四青年節(jié)主題書單”
作者：陳岸峰
開本：
大32開
頁數(shù)：
235
讀者評分：4.8分5條評論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
¥7.0(2.5折)?
預(yù)估到手價是按參與促銷活動、以最優(yōu)惠的購買方案計算出的價格（不含優(yōu)惠券部分），僅供參考，未必等同于實(shí)際到手價。
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 版權(quán)信息
- ISBN：9787533325022
- 條形碼：9787533325022 ; 978-7-5333-2502-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 本書特色
文學(xué)史的書寫并非止于記錄文學(xué)的發(fā)展及其演變，同時亦昭示一個民族的過去與未來，甚至蘊(yùn)含了該民族的集體記憶。陳岸峰編著的《疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu)--胡適與顧頡剛》正是這樣一部中國文學(xué)史研究方面的重要著作，本書以胡適的白話文學(xué)史和顧頡剛的疑古史學(xué)之間的關(guān)系，作為核心的研究范疇，清楚地揭示晚清民初以來學(xué)術(shù)思潮的重大流變。
疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 內(nèi)容簡介
本書分為6章，主要內(nèi)容包括：疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu)；“歷史研究法”與“層累造成說”：白話；《古史辨》中的《詩經(jīng)》論辯與白話等。
疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 目錄
鄭序
自 序
**章 疑古思潮輿白話文學(xué)史的建構(gòu)
一、“現(xiàn)代文學(xué)史”的書寫模式及其不足
二、疑古思潮輿反傅統(tǒng)思潮的關(guān)系
三、以胡適輿顧頡剛作為中心的意義
四、疑古思潮的研究現(xiàn)狀
五、方法論及章節(jié)安排
第二章 “歷史研究法”輿“層累造成說”：白話文學(xué)史的建構(gòu)方法
一、“方法”輿“方法論”
二、“疑古”的歷史淵源及其傳承
三、“歷史研究法”的理論淵源及其應(yīng)用
四、“層累法”的內(nèi)涵、形成及其應(yīng)用
五、總結(jié)
第三章 《古史辨》中的《詩經(jīng)》論辯輿白話文學(xué)史的建構(gòu)
一、《詩經(jīng)》輿新文學(xué)革命
二、研究方法的提出
三、《詩經(jīng)》性質(zhì)的重構(gòu)
四、重構(gòu)《詩經(jīng)》作為民間文學(xué)
五、“詩經(jīng)學(xué)”的結(jié)構(gòu)
六、總結(jié)
第四章 走向“民間”：白話文學(xué)史的理念及其實(shí)踐
一、前言
二、“走向民間”的論爭
三、暌離“民間”的《白話文學(xué)史》
四、文學(xué)史所忽略的“民間文學(xué)”：民間故事輿歌謠
五、總結(jié)
第五章 傅統(tǒng)的再發(fā)明輿白話文學(xué)史的建構(gòu)
一、“被發(fā)明的傳統(tǒng)”輿民族主義
二、白話文學(xué)輿傳統(tǒng)文化之崩潰
三、作為啟蒙工具的白話文
四、白話文學(xué)史的再造文明
五、總結(jié)
第六章 總結(jié)
一、疑古思潮輿白話文學(xué)史的建構(gòu)及其意義
二、方法論的不同輿胡、顧在文學(xué)史上的定位
三、發(fā)明的傳統(tǒng)輿白話文學(xué)史的建構(gòu)
徵引書目
附錄一 發(fā)奮以抒情：論錢基博的《現(xiàn)代中國文學(xué)史》
附錄二 文學(xué)史的書寫及其不足
后記
自 序
**章 疑古思潮輿白話文學(xué)史的建構(gòu)
一、“現(xiàn)代文學(xué)史”的書寫模式及其不足
二、疑古思潮輿反傅統(tǒng)思潮的關(guān)系
三、以胡適輿顧頡剛作為中心的意義
四、疑古思潮的研究現(xiàn)狀
五、方法論及章節(jié)安排
第二章 “歷史研究法”輿“層累造成說”：白話文學(xué)史的建構(gòu)方法
一、“方法”輿“方法論”
二、“疑古”的歷史淵源及其傳承
三、“歷史研究法”的理論淵源及其應(yīng)用
四、“層累法”的內(nèi)涵、形成及其應(yīng)用
五、總結(jié)
第三章 《古史辨》中的《詩經(jīng)》論辯輿白話文學(xué)史的建構(gòu)
一、《詩經(jīng)》輿新文學(xué)革命
二、研究方法的提出
三、《詩經(jīng)》性質(zhì)的重構(gòu)
四、重構(gòu)《詩經(jīng)》作為民間文學(xué)
五、“詩經(jīng)學(xué)”的結(jié)構(gòu)
六、總結(jié)
第四章 走向“民間”：白話文學(xué)史的理念及其實(shí)踐
一、前言
二、“走向民間”的論爭
三、暌離“民間”的《白話文學(xué)史》
四、文學(xué)史所忽略的“民間文學(xué)”：民間故事輿歌謠
五、總結(jié)
第五章 傅統(tǒng)的再發(fā)明輿白話文學(xué)史的建構(gòu)
一、“被發(fā)明的傳統(tǒng)”輿民族主義
二、白話文學(xué)輿傳統(tǒng)文化之崩潰
三、作為啟蒙工具的白話文
四、白話文學(xué)史的再造文明
五、總結(jié)
第六章 總結(jié)
一、疑古思潮輿白話文學(xué)史的建構(gòu)及其意義
二、方法論的不同輿胡、顧在文學(xué)史上的定位
三、發(fā)明的傳統(tǒng)輿白話文學(xué)史的建構(gòu)
徵引書目
附錄一 發(fā)奮以抒情：論錢基博的《現(xiàn)代中國文學(xué)史》
附錄二 文學(xué)史的書寫及其不足
后記
展開全部
疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 節(jié)選
1.疑古思潮對胡、顧的影響
錢基博在其《現(xiàn)代中國文學(xué)史》的《四版增訂識語》中指出該書增訂版“有鄭重申敘，而為原書所未及者三事”①，其中之一即是將胡適及其所領(lǐng)導(dǎo)的新文學(xué)運(yùn)動的“非周薄孔”的言行上溯至王閩運(yùn)、廖平、吳虞、康有為及至梁啟超這一“疑古非圣”的傳承系統(tǒng)，并為此疑古傳統(tǒng)而勾勒出一條地域的脈絡(luò)：
疑古非圣，五十年來，學(xué)風(fēng)之變，其機(jī)發(fā)自湘之王闡運(yùn)：由湘而蜀（廖平），由蜀而粵（康有為、梁啟超），而皖（胡適、陳獨(dú)秀），以匯合于蜀（吳虞）：其所由來者漸矣，非一朝一夕之故也。由此可見，胡適在當(dāng)時的學(xué)者如錢基博眼中，確是“疑古非圣”中的重要一員，故而備受攻擊，幾乎體無完膚；顧頡剛則因仍是學(xué)生而又未曾在學(xué)術(shù)界嶄露頭角而得幸免，然而他在后來的疑古陣營中的地位并不亞于其師胡適，甚至有過之而無不及。除了王閩運(yùn)之外，后世稱之為大師或革命先驅(qū)的這批人物，在錢氏筆下，全部淪為丑角，幾乎無一幸免。此等為錢氏所攻擊的人物有一共通的特色，即均為反傳統(tǒng)的人物，而他攻擊*猛烈的就是胡適。
疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu):胡適與顧頡剛 作者簡介
陳岸峰，生于20世紀(jì)70年代，香港科技大學(xué)人文學(xué)部文學(xué)博士，現(xiàn)任職于香港大學(xué)。研究范圍涉及中國詩學(xué)、魏晉文學(xué)、文學(xué)史以及現(xiàn)當(dāng)代中國小說，并旁及文學(xué)創(chuàng)作、傾，心書法。迄今已在權(quán)威學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文三十多篇，另有多部著述，包括齊魯書社出版的《沈德潛詩學(xué)研究》與《疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu)——胡適與顧頡剛》，及在香港出版的《世說新語箋注》與《神話的叩問：現(xiàn)當(dāng)代中國小說研究》等。
商品評論(5條)
- 主題：評該書內(nèi)容
《疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu)：胡適與顧頡剛》深入剖析了胡適與顧頡剛兩位學(xué)者在疑古思潮影響下，如何共同推動白話文學(xué)史的建構(gòu)。作者以豐富的歷史資料和深厚的學(xué)術(shù)功底，展現(xiàn)了他們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文學(xué)觀念、普及和發(fā)展白話文的歷程。本書不僅為理解現(xiàn)代文學(xué)變革提供了新視角，也揭示了疑古思潮在文學(xué)史構(gòu)建中的關(guān)鍵作用。
書友推薦
- >
朝聞道
- >
月亮虎
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
隨園食單
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
我從未如此眷戀人間
- >
巴金－再思錄
- >
姑媽的寶刀
本類暢銷
