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先秦文學(xué)發(fā)生研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010111377
- 條形碼：9787010111377 ; 978-7-01-011137-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
先秦文學(xué)發(fā)生研究 本書特色
趙輝教授的《先秦文學(xué)發(fā)生研究》正是一部從宏觀上以新的觀察方法和新的研究手段重新認識先秦文學(xué)，探討先秦文學(xué)的發(fā)生與特質(zhì)以及對后代文學(xué)影響的一部力作。
先秦文學(xué)發(fā)生研究 內(nèi)容簡介
《先秦文學(xué)發(fā)生研究》作者以自創(chuàng)的“限定時空言 說”理論為指導(dǎo)，從言說場合的性質(zhì)、 主體和言說對象的言說身份及其構(gòu)成的 言說關(guān)系對文學(xué)的制約作用這一視角， 對先秦文學(xué)的性質(zhì)、體式、言說方法和 審美特征的發(fā)生作了全新的探索。 《先秦文學(xué)發(fā)生研究》的作者趙輝 認為先秦文學(xué)是禮樂政治形態(tài)的言說， 禮樂制度將宗教、政治與文學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu) 為一體，先秦的文學(xué)隱含于神壇和政壇 的言說之中，先秦的詩、賦、史、論都 是禮樂規(guī)范下“限定時空”的言說，是 神壇、政壇言說的產(chǎn)物，遵循的是禮樂 政治形態(tài)言說“莊敬而辭順”的倫理原 則。禮樂政治的價值取向、思維方式、 言說方式規(guī)定了先秦文學(xué)形態(tài)和文體特 征，形成了先秦詩、賦、史、論的言說 慣例。這一新的理論和方法對先秦和中 國古代文學(xué)的研究都具有重要意義。
先秦文學(xué)發(fā)生研究 目錄
**章 禮樂政治形態(tài)的言說特征 一、隱含的文壇 神壇、政壇言說的本質(zhì)是宗教與政治的言說——禮樂制 度將宗教、政治和文學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)為一體——先秦文學(xué)藝 術(shù)的言說為宗教、政治的工具——各種文章 體裁均為政 壇實用文體——諸子為干世主而著書言治亂——先秦的 文壇隱含于神壇和政壇 二、主體的“自主性”剝奪 先秦文壇的言說主體即神壇、政壇言說主體——禮樂政 治的價值形態(tài)將言說主體的自我實現(xiàn)拘限在禮樂政治方 面——追求富貴使文人產(chǎn)生了對統(tǒng)治階級的身心皈 依——選舉制度將言說主體的獨立性完全剝奪——士大 夫不過是具有一定特權(quán)的“奴隸” 三、禮樂政治言說的倫理原則 禮樂的本質(zhì)是倫理等級秩序——禮樂政治形態(tài)的言說原 則為倫理原則——戰(zhàn)國禮的等級制度從沒崩壞——身份 的差異而形成等級言說原則——話語的等級性——合禮 的言說必莊敬而“辭順” 四、神壇、政壇的限定時空言說 禮樂政治儀式言說是典型
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先秦文學(xué)發(fā)生研究 作者簡介
趙輝，男，1954年生，湖北省崇陽縣人，現(xiàn)為中南民族大學(xué)教授。主要從事先秦兩漢、魏晉南北朝文學(xué)與文化的研究，在《文學(xué)遺產(chǎn)》、 《文藝研究》等刊物發(fā)表論文40余篇，專著有《楚辭文化背景研究》、 《六朝社會文化心態(tài)》、 《心旅第一驛——先秦社會文化心態(tài)》等。
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