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包郵 超絕發(fā)生學(xué)原理-第一卷
作者：錢(qián)捷
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
392
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超絕發(fā)生學(xué)原理-第一卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787516105702
- 條形碼：9787516105702 ; 978-7-5161-0570-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
超絕發(fā)生學(xué)原理-第一卷 本書(shū)特色
《超絕發(fā)生學(xué)原理(第1卷)》作者錢(qián)捷以康德的超絕演繹為案例表明一般超絕哲學(xué)應(yīng)是一種奠基性、內(nèi)在性和構(gòu)成性三者統(tǒng)一的體系，并揭示了這種體系的語(yǔ)義學(xué)特征，給出了它的總體性質(zhì)關(guān)系式，提出了它的完備形式必為一種超絕發(fā)生學(xué)的構(gòu)想。
超絕發(fā)生學(xué)原理-第一卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是《超絕發(fā)生學(xué)原理》的第1卷。在這本書(shū)中，作者錢(qián)捷以康德的超絕演繹為案例表明一般超絕哲學(xué)應(yīng)是一種奠基性、內(nèi)在性和構(gòu)成性三者統(tǒng)一的體系，并揭示了這種體系的語(yǔ)義學(xué)特征，給出了它的總體性質(zhì)關(guān)系式，提出了它的完備形式必為一種超絕發(fā)生學(xué)的構(gòu)想。接著，作者具體地分析了迄今存在過(guò)的三種主要的超絕哲學(xué)形態(tài)，即康德的超絕演繹、后康德主義者(費(fèi)希特、謝林和黑格爾)的辯證的超絕觀念論和胡塞爾的超絕現(xiàn)象學(xué)，分別指出了它們各自的基本理路與系統(tǒng)特征，以及它們所存在的困難與不足。因此，這本《超絕發(fā)生學(xué)原理(第1卷)》可以看做作為超絕哲學(xué)完備形式的超絕發(fā)生學(xué)的一個(gè)導(dǎo)論。
超絕發(fā)生學(xué)原理-第一卷 目錄
序言
導(dǎo)言：理性的自我證成
**部分 從康德批判哲學(xué)看作為內(nèi)在論系統(tǒng)的超絕哲學(xué)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)
**章 “超絕的”
第二章 超絕哲學(xué)的內(nèi)在性
第三章 超絕哲學(xué)與構(gòu)成性
**節(jié) 超絕演繹的論證形式：modus pone還是modus tolle？
第二節(jié) 作為構(gòu)成論系統(tǒng)的超絕演繹
第四章 超絕哲學(xué)的元素
**節(jié) 作為“客觀演繹”和“主觀演繹”之統(tǒng)一的超絕演繹
第二節(jié) 超絕演繹與潛在的內(nèi)稟性
第三節(jié) 判斷邏輯與康德的形而上學(xué)演繹
第五章 超絕哲學(xué)的語(yǔ)義學(xué)特征
**節(jié) 語(yǔ)義學(xué)與語(yǔ)言的語(yǔ)義層次
第二節(jié) 超絕哲學(xué)的語(yǔ)義學(xué)特征
第二部分 兩種無(wú)限性與超絕哲學(xué)的完備性
第六章 “批判哲學(xué)”的緣起與無(wú)限性
**節(jié) 從《就職論文》到1772年2月21日給赫茲的信
第二節(jié) 無(wú)限性與“批判哲學(xué)”的緣起
第七章 無(wú)限性與超絕哲學(xué)的本質(zhì)
第三部分 超絕哲學(xué)的構(gòu)筑術(shù)：還原與構(gòu)成
第八章 籠罩在超絕哲學(xué)上空的心理主義迷霧
**節(jié) 從康德的超絕演繹所引出的心理主義疑難
第二節(jié) 弗雷格與胡塞爾的反心理主義
第三節(jié) 內(nèi)省與**原理的無(wú)前提性
第四節(jié) 明見(jiàn)性：克服心理主義困難的唯一可能
第九章 康德不徹底的反心理主義
第十章 非構(gòu)成的辯證發(fā)生學(xué)——后康德主義
**節(jié) 后康德主義的康德批判
第二節(jié) 后康德主義的辯證發(fā)生學(xué)
一 費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)
二 經(jīng)由謝林到黑格爾的辯證發(fā)生學(xué)
三 作為超絕發(fā)生學(xué)的辯證邏輯
第十一章 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的還原概念及其困難
**節(jié) 本質(zhì)直觀：從“一看”到“本質(zhì)變換”
第二節(jié) 超絕轉(zhuǎn)向和懸置
第三節(jié) 范疇直觀和發(fā)生現(xiàn)象學(xué)
第四節(jié) 并非明見(jiàn)的生活世界
第五節(jié) 胡塞爾系統(tǒng)中徹底還原的不可能性
第十二章 康德超絕演繹的構(gòu)成性與不完備性
**節(jié) 經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成：綜合與綜合的統(tǒng)一性
第二節(jié) 時(shí)間圖型與想象力
第三節(jié) 想象力的“邊緣化”——兩種綜合與知性運(yùn)作
第四節(jié) 統(tǒng)覺(jué)與“我思”的構(gòu)成性困難
第五節(jié) 從“對(duì)象”概念看超絕演繹的不完備性
一 康德“對(duì)象”概念的多重含義
二 自在之物與作為統(tǒng)覺(jué)的綜合統(tǒng)一性的一般對(duì)象
三 從“對(duì)象：x”到“我思”：超絕演繹的不完備性
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超絕發(fā)生學(xué)原理-第一卷 作者簡(jiǎn)介
錢(qián)捷，法國(guó)艾克斯—馬賽第—大學(xué)(普羅旺斯大學(xué))哲學(xué)博士，曾任教于華南師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)，現(xiàn)為中山大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師；主要研究興趣為形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論和歐洲哲學(xué)史。
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