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1989-1994-文學回憶錄-(上.下冊) 版權信息
- ISBN:9787549530816
- 條形碼:9787549530816 ; 978-7-5495-3081-6
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
1989-1994-文學回憶錄-(上.下冊) 本書特色
▲ 木心的文學回憶,陳丹青五年聽課筆錄——
1989 年至 1994
年,木心在紐約為一小群中國藝術家開講“世界文學史”,赫然五年“文學的遠征”,后來他卻只字不提出版。如今座談流行錄音、攝像,那時既無設備,木心也不讓做。
只要木心在講話,當年聽課的陳丹青就記錄,聽課五年,累積筆記共五本。藝術家通過朋友的手,將禮物贈給世界。木心大量精彩的文學識見,連同率爾離題的妙語趣談,都在筆錄中悉數呈現。
▲ 讀過之后,必在世界文學門內,不在門外——
木心摯愛藝術,他講世界文學,隨之帶出自己的精神家譜和寫作脈絡。這是目前我們所能看到的,對于世界文學*別出機杼、*精彩的講述。
○ 人說難得糊涂。我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊涂賬。因為糊涂,因為發昏,才如此美麗。
○ 《紅樓夢》中的詩,如水草。取出水,即不好。放在水中,好看。
○ 魯迅的幽默有類似傾向,但魯迅不能稱為絕望者,他有紅的成分,黑多紅少,魯迅是紫色幽默。
○ 諾貝爾獎,好像是個世界性的中狀元。中狀元就會有運氣。
▲ 梁文道專文推薦:“平視世界文學史上的巨擘大師,平視一切現在的與未來的讀者”——
“木心《文學回憶錄》,斬釘截鐵,不解釋、不道歉、不猶疑。他平視世界文學史上的巨擘大師,平視一切現在的與未來的讀者,于是自在自由,娓娓道出他的文學的回憶。”
“在我看來,現代中國文學史,木心是一位‘金句’紛披的大家。與《紅樓夢》中的詩不同,木心的斷語,取出水面,便即‘兀自燃燒’起來。但他的‘火焰’,清涼溫潤,卻又凌厲峻拔,特別值得留意的是,他的一句句識見,有如冰山,陽光下的一角已經閃亮刺眼,未經道出的深意,深不可測。”
▲ 木心留給世界的禮物,文學的福音書——
1989-1994-文學回憶錄-(上.下冊) 內容簡介
文學是可愛的。生活是好玩的。藝術是要有所犧牲的。
八十年代末,木心客居紐約時期,亦自他恢復寫作、持續出書以來,紐約地面的大陸和臺灣同行在異國謀飯之中,居然促成木心開講“世界文學史”,忽忽長達五年的一場“文學的遠征”——從1989年1月15日開課,到1994年1月9日*后一課,每位聽課人輪流提供自家客廳,在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。
聽課學生陳丹青說,“我們當年這樣地胡鬧一場,回想起來,近于荒謬的境界:沒有注冊,沒有教室,沒有課本,沒有考試與證書,更沒有贊助與課題費,不過是在紐約市皇后區、曼哈頓區、布魯克林區的不同寓所中,團團坐攏來,聽木心神聊。”
菜單開出來,大家選。從古希臘神話、新舊約,到詩經、楚辭,從中世紀歐洲文學,到二十世紀文學世界,東方西方通講,知識靈感并作。其中聽的聽,講的講,“金句”紛披,兀自燃燒。“講完后,一部文學史,重要的是我的觀點。”木心說。古代,中世紀,近代,每個時代都能找到精神血統,藝術親人。
1989-1994-文學回憶錄-(上.下冊) 目錄
世界文學史講座(1989—1994)聽課筆記小引/陳丹青
【代序】
文學,局外人的回憶 / 梁文道
【上冊】
1989年 開課引言
**講 希臘羅馬神話(一)
第二講 希臘羅馬神話(二)
第三講 希臘史詩
第四講 希臘悲劇及其他
第五講 新舊約的故事和涵義
第六講 新舊約再談
第七講 福音
第八講 新舊約續談
第九講 東方的圣經
1989-1994-文學回憶錄-(上.下冊) 作者簡介
木心(1927—2011),原籍浙江,上海美術專科學校畢業。在“文革”囚禁期間,用白紙畫了鋼琴的琴鍵,無聲彈奏莫扎特與巴赫。陳丹青說,“他摯愛文學到了罪孽的地步,一如他罪孽般與世隔絕”。著有《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《即興判斷》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《我紛紛的情欲》、《西班牙三棵樹》、《魚麗之宴》、《巴瓏》、《偽所羅門書》、《詩經演》、《愛默生家的惡客》、《云雀叫了一整天》等書。
木心說:“貝(聿銘)先生一生的各個階段,都是對的;我一生的各個階段,全是錯的。”這不是反諷,而是實話,因為實話,尤甚于反諷——五十年代末,他躲在家偷學意識流寫作;六十年代“文革”前夕,他與人徹夜談論葉慈、艾略特、斯賓格勒、普魯斯特、阿赫瑪托娃;七十年代他被單獨囚禁時,偷偷書寫文學手稿,令人驚怵不已;八十年代末,他年逾花甲,生存焦慮遠甚于流落異國的壯年人,可他講了五年文學課……這本書,布滿木心始終不渝的名姓,而他如數家珍的文學圣家族,完全不知道怎樣持久地影響了這個人。木心
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