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包郵 好好吃飯,好好生活(八品)

國(guó)學(xué)大師汪曾祺作品，治愈心靈的文學(xué)巨作，于細(xì)微處下筆，總能有一段文字觸動(dòng)你的心靈。

作者：汪曾祺
出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2021-08-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 251
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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好好吃飯,好好生活(八品) 版權(quán)信息

好好吃飯,好好生活(八品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

在人生旅途中，一個(gè)人*重要的是口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，南甜北咸、東辣西酸都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)生活也應(yīng)該如此。

好好吃飯,好好生活(八品) 目錄

輯一 市井家常，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才會(huì)幸福
做飯/家常酒菜/故鄉(xiāng)的食物/故鄉(xiāng)的元宵/昆明的吃食/昆明年俗/泡茶館/米線和餌塊/尋常茶話/面茶/炸彈和冰糖雪梨蓮子
輯二 魚(yú)羊?yàn)轷r，稍縱即逝才知珍貴
四方食事/肉食者不鄙/手把肉/貼秋膘/鱖魚(yú)/魚(yú)我所欲也/菌小譜/昆明菜/豆腐/豆汁兒/干絲
輯三 時(shí)令蔬果，萬(wàn)物有序才更從容
果蔬秋濃/昆明的果品/葵·薤/食豆飲水齋閑筆/蠶豆/五味/栗子/馬鈴薯/蘿卜/韭菜花/故鄉(xiāng)的野菜
輯四 花開(kāi)雨落，珍惜當(dāng)下才是永恒
夏天/冬天/昆明的雨/花園/葡萄月令/果園雜記/草木春秋/人間草木/蠟梅花/歲朝清供/紫薇
展開(kāi)全部

好好吃飯,好好生活(八品) 節(jié)選

口味·耳音·興趣

我有一次買(mǎi)牛肉。排在我前面的是一個(gè)中年婦女，看樣子是個(gè)知識(shí)分子，南方人。輪到她了，她問(wèn)賣(mài)牛肉的：“牛肉怎么做？”我很奇怪，問(wèn)：“你沒(méi)有做過(guò)牛肉？”——“沒(méi)有。我們家不吃牛羊肉。”——“那您買(mǎi)牛肉？”——“我的孩子大了，他們會(huì)到外地去。我讓他們習(xí)慣習(xí)慣，出去了好適應(yīng)。”這位做母親的用心良苦。我于是盡了一趟義務(wù)，把她請(qǐng)到一邊，講了一通牛肉做法，從清燉、紅燒、咖喱牛肉，直到廣東的蠔油炒牛肉、四川的水煮牛肉、干煸牛肉絲……
有人不吃羊肉。我們到內(nèi)蒙去體驗(yàn)生活，有一位女同志不吃羊肉——聞到羊肉氣味都惡心，這可苦了。她只好頓頓吃開(kāi)水泡飯，吃咸菜。看見(jiàn)我吃手抓羊肉、羊貝子（全羊）吃得那樣香，直生氣！
有人不吃辣椒。我們到重慶去體驗(yàn)生活。有幾個(gè)女演員去吃湯圓，進(jìn)門(mén)就嚷嚷：“不要辣椒！”賣(mài)湯圓的冷冷地說(shuō)：“湯圓沒(méi)有放辣椒的！”
許多東西不吃，“下去”，很不方便。到一個(gè)地方，聽(tīng)不懂那里的話，也很麻煩。
我們到湘鄂贛去體驗(yàn)生活。在長(zhǎng)沙，有一個(gè)同志的鞋壞了，去修鞋，鞋鋪里不收。“為什么？”——“修鞋的不好過(guò)。”——“什么？”——“修鞋的不好過(guò)！”我只得給他翻譯一下，告訴他修鞋的今天病了，他不舒服。上了井岡山，更麻煩了：井岡山人說(shuō)的是客家話。我們聽(tīng)一位隊(duì)長(zhǎng)介紹情況，他說(shuō)這里沒(méi)有人肯當(dāng)干部，他挺身而出，他老婆反對(duì)，說(shuō)：“辣子毛補(bǔ)，兩頭秀腐。”——“什么什么？”我又得給他翻譯：“辣椒沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，吃下去兩頭受苦。”這樣一翻譯可就什么味道也沒(méi)有了。
我去看昆曲，“打虎游街”“借茶活捉”……好戲。小丑的蘇白尤其傳神，我聽(tīng)得津津有味，不時(shí)發(fā)出笑聲。鄰座是一個(gè)唱花旦的京劇女演員，她聽(tīng)不懂，直著急，老問(wèn)：“他說(shuō)什么？說(shuō)什么？”我又不能逐句翻譯，她很遺憾。
我有一次到民族飯店去找人，身后有幾個(gè)少女在嘰嘰呱呱地說(shuō)很地道的蘇州話。一邊的電梯來(lái)了，一個(gè)少女大聲招呼她的同伴：“乖面乖面！”（這邊這邊！）我回頭一看：說(shuō)蘇州話的是幾個(gè)美國(guó)人！
我們那位唱花旦的女演員在語(yǔ)言能力上比這幾個(gè)美國(guó)少女可差多了。
一個(gè)文藝工作者、一個(gè)作家、一個(gè)演員的口味*好雜一點(diǎn)，從北京的豆汁到廣東的龍虱都嘗嘗（有些吃的我也招架不了，比如貴州的魚(yú)腥草）；耳音要好一些，能多聽(tīng)懂幾種方言，四川話、蘇州話、揚(yáng)州話（有些話我也一句不懂，比如溫州話）。否則，是個(gè)損失。
口味單調(diào)一點(diǎn)、耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，*要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)。

苦瓜是瓜嗎？

昨天晚上，家里吃白蘭瓜。我的一個(gè)小孫女，還不到三歲，一邊吃，一邊說(shuō)：“白蘭瓜、哈密瓜、黃金瓜、華萊士瓜、西瓜，這些都是瓜。”我很驚奇了：她已經(jīng)能自己經(jīng)過(guò)歸納，形成“瓜”的概念了（沒(méi)有人教過(guò)她）。這表示她的智力已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)重要的階段。憑借概念，進(jìn)行思維，是一切科學(xué)的基礎(chǔ)。她奶奶問(wèn)她：“黃瓜呢？”她點(diǎn)點(diǎn)頭。“苦瓜呢？”她搖搖頭。我想：她大概認(rèn)為“瓜”是可吃的，并且是好吃的（這些瓜她都吃過(guò)）。今天早起，又問(wèn)她：“苦瓜是不是瓜？”她還是堅(jiān)決地?fù)u了搖頭，并且說(shuō)明她的理由：“苦瓜不像瓜。”我于是進(jìn)一步想：我對(duì)她的概念的分析是不完全的。原來(lái)在她的“瓜”概念里除了好吃不好吃，還有一個(gè)像不像的問(wèn)題（苦瓜的表皮疙里疙瘩的，也確實(shí)不大像瓜）。我翻了翻《辭海》，看到苦瓜屬葫蘆科。那么，我的孫女認(rèn)為苦瓜不是瓜，是有道理的。我又翻了翻《辭海》的“黃瓜”條：黃瓜也是屬葫蘆科。苦瓜、黃瓜習(xí)慣上都叫作瓜；而另一種很“像”是瓜的東西，在北方卻稱(chēng)之為“西葫蘆”。瓜乎？葫蘆乎？苦瓜是不是瓜呢？我倒糊涂起來(lái)了。
前天有兩個(gè)同鄉(xiāng)因事到北京，來(lái)看我。吃飯的時(shí)候，有一盤(pán)炒苦瓜。同鄉(xiāng)之一問(wèn)：“這是什么？”我告訴他是苦瓜。他說(shuō)：“我倒要嘗嘗。”夾了一小片入口：“乖乖！真苦啊！——這個(gè)東西能吃？為什么要吃這種東西？”我說(shuō)：“酸甜苦辣咸，苦也是五味之一。”他說(shuō)：“不錯(cuò)！”我告訴他們這就是癩葡萄。另一同鄉(xiāng)說(shuō)：“‘癩葡萄’，那我知道的。癩葡萄能這個(gè)吃法？”
“苦瓜”之名，我*初是從石濤的畫(huà)上知道的。我家里有不少有正書(shū)局珂羅版印的畫(huà)集，其中石濤的畫(huà)不少。我從小喜歡石濤的畫(huà)。石濤的別號(hào)甚多，除石濤外有釋濟(jì)、清湘道人、大滌子、瞎尊者和苦瓜和尚。但我不知道苦瓜為何物。到了昆明，一看：哦，原來(lái)就是癩葡萄。我的大伯父每年都要在后園里種幾棵癩葡萄，不是為了吃，是為成熟之后摘下來(lái)裝在盤(pán)子里看著玩的。有時(shí)也剖開(kāi)一兩個(gè)，挖出籽兒來(lái)嘗嘗。有一點(diǎn)甜味，并不好吃。而且顏色鮮紅，如同一個(gè)一個(gè)血餅子，看起來(lái)很刺激，也使人不大敢吃它。當(dāng)作菜，我沒(méi)有吃過(guò)。有一個(gè)西南聯(lián)大的同學(xué)，是個(gè)詩(shī)人，他整了我一下子。我曾經(jīng)吹牛，說(shuō)沒(méi)有我不吃的東西。他請(qǐng)我到一個(gè)小飯館吃飯，要了三個(gè)菜：涼拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜湯！我咬咬牙，全吃。從此，我就吃苦瓜了。
苦瓜原產(chǎn)于印度尼西亞，中國(guó)*初種植是廣東、廣西。現(xiàn)在云南、貴州都有。據(jù)我所知，*愛(ài)吃苦瓜的似是湖南人。有一盤(pán)炒苦瓜——加青辣椒、豆豉，少放點(diǎn)豬肉，湖南人可以吃三碗飯。石濤是廣西全州人，他從小就是吃苦瓜的，而且一定很愛(ài)吃。“苦瓜和尚”這別號(hào)可能有一點(diǎn)禪機(jī)，有一點(diǎn)獨(dú)往獨(dú)來(lái)，不隨流俗的傲氣，正如他叫“瞎尊者”，其實(shí)并不瞎；但也可能是一句實(shí)在話。石濤中年流寓南京，晚年久住揚(yáng)州。南京人、揚(yáng)州人看見(jiàn)這個(gè)和尚拿癩葡萄來(lái)炒了吃，一定會(huì)覺(jué)得非常奇怪的。
北京人過(guò)去是不吃苦瓜的。菜市場(chǎng)偶爾有苦瓜賣(mài)，是從南方運(yùn)來(lái)的。買(mǎi)的也都是南方人。近兩年北京人也有吃苦瓜的了，有人還很愛(ài)吃。農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)賣(mài)的苦瓜都是本地的菜農(nóng)種的，所以格外鮮嫩。看來(lái)人的口味是可以改變的。
由苦瓜我想到幾個(gè)有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題：
一、應(yīng)該承認(rèn)苦瓜也是一道菜。誰(shuí)也不能把苦從五味里開(kāi)除出去。我希望評(píng)論家、作家——特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對(duì)自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥。不要像我的那位同鄉(xiāng)一樣，問(wèn)道：“這個(gè)東西能吃？為什么要吃這種東西？”提出“這樣的作品能寫(xiě)？為什么要寫(xiě)這樣的作品？”我希望他們能習(xí)慣類(lèi)似苦瓜一樣的作品，能吃出一點(diǎn)味道來(lái)，如現(xiàn)在的某些北京人。
二、《辭海》說(shuō)苦瓜“未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓤可生食”。對(duì)于苦瓜，可以各取所需，愿吃皮的吃皮，愿吃瓤的吃瓤。對(duì)于一個(gè)作品，也可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。可以探索其哲學(xué)意蘊(yùn)，也可以蹤跡其美學(xué)追求。北京人吃涼拌芹菜，只取嫩莖，西餐館做羅宋湯則專(zhuān)要芹菜葉。人棄人取，各隨尊便。
三、一個(gè)作品算是現(xiàn)實(shí)主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個(gè)作品，作品就是作品。正如苦瓜，說(shuō)它是瓜也行，說(shuō)它是葫蘆也行，只要它是可吃的。苦瓜就是苦瓜——如果不是苦瓜，而是狗尾巴草，那就另當(dāng)別論。截至現(xiàn)在為止，還沒(méi)有人認(rèn)為狗尾巴草很好吃。

咸菜和文化

偶然和高曉聲談起“文化小說(shuō)”，曉聲說(shuō)：“什么叫文化？——吃東西也是文化。”我同意他的看法。這兩天自己在家里腌韭菜花，想起咸菜和文化。
咸菜可以算是一種中國(guó)文化。西方似乎沒(méi)有咸菜。我吃過(guò)“洋泡菜”，那不能算咸菜。日本有咸菜，但不知道有沒(méi)有中國(guó)這樣盛行。“文革”前《福建日?qǐng)?bào)》登過(guò)一則猴子腌咸菜的新聞，一個(gè)新華社歸僑記者用此材料寫(xiě)了一篇對(duì)外的特稿：“猴子會(huì)腌咸菜嗎？”被批評(píng)為“資產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^點(diǎn)”——為什么這就是資產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^點(diǎn)呢？猴子腌咸菜，大概是跟人學(xué)的。于此可以證明咸菜在中國(guó)是極為常見(jiàn)的東西。中國(guó)不出咸菜的地方大概不多。各地的咸菜各有特點(diǎn)，互不雷同。北京的水疙瘩、天津的津冬菜、保定的春不老。“保定有三寶，鐵球、面醬、春不老。”我吃過(guò)蘇州的春不老，是用帶纓子的很小的蘿卜腌制的，腌成后寸把長(zhǎng)的小纓子還是碧綠的，極嫩，微甜，好吃，名字也起得好。保定的春不老想也是這樣的。周作人曾說(shuō)他的家鄉(xiāng)經(jīng)常吃的是咸極了的咸魚(yú)和咸極了的咸菜。魯迅《風(fēng)波》里寫(xiě)的蒸得烏黑的干菜很誘人。腌雪里蕻南北皆有。上海人愛(ài)吃咸菜肉絲面和雪筍湯。云南曲靖的韭菜花風(fēng)味絕佳。曲靖韭菜花的主料其實(shí)是細(xì)切晾干的蘿卜絲，與北京作為吃涮羊肉的調(diào)料的韭菜花不同。貴州有冰糖酸，乃以芥菜加醪糟、辣子腌成。四川咸菜種類(lèi)極多，據(jù)說(shuō)必以自流井的粗鹽腌制乃佳。行銷(xiāo)（真是“行銷(xiāo)”）全國(guó)，遠(yuǎn)至海外（有華僑的地方），堪稱(chēng)咸菜之王的，應(yīng)數(shù)榨菜。朝鮮辣菜也可以算是咸菜。延邊的腌蕨菜北京偶有賣(mài)的，人多不識(shí)。福建的黃蘿很有名，可惜未曾吃過(guò)。我的家鄉(xiāng)每到秋末冬初，多數(shù)人家都腌蘿卜干。到店鋪里學(xué)徒，要“吃三年蘿卜干飯”，言其缺油水也。中國(guó)咸菜多矣，此不能備載。如果有人寫(xiě)一本《咸菜譜》，將是一本非常有意思的書(shū)。
咸菜起于何時(shí)，我一直沒(méi)有弄清楚。古書(shū)里有一個(gè)“菹”字，我少時(shí)曾以為是咸菜。后來(lái)看《說(shuō)文解字》，菹字下注云：“酢菜也”，不對(duì)了。漢字凡從酉者，都和酒有點(diǎn)關(guān)系。酢菜現(xiàn)在還有。昆明的“茄子酢”、湖南乾城的“酢辣子”，都是密封在壇子里使之酒化了的，吃起來(lái)都帶酒香。這不能算是咸菜。有一個(gè)齏字，則確乎是咸菜了。這是切碎了腌的。這東西的顏色是發(fā)黃的，故稱(chēng)“黃齏”。腌制得法，“色如金釵股”云。我無(wú)端地覺(jué)得，這恐怕就是酸雪里蕻。齏似乎不是很古的東西。這個(gè)字的大量出現(xiàn)好像是在宋人的筆記和元人的戲曲里。這是窮秀才和和尚常吃的東西。“黃齏”成了嘲笑秀才和和尚，亦為秀才和和尚自嘲的常用的話頭。中國(guó)咸菜之多，制作之精，我以為跟佛教有一點(diǎn)關(guān)系。佛教徒不茹葷，又不一定一年四季都能吃到新鮮蔬菜，于是就在咸菜上打主意。我的家鄉(xiāng)腌咸菜腌得*好的是尼姑庵。尼姑到相熟的施主家去拜年，都要備幾色咸菜。關(guān)于咸菜的起源，我在看雜書(shū)時(shí)還要隨時(shí)留心，并希望博學(xué)而好古的饞人有以教我。
和咸菜相伯仲的是醬菜。中國(guó)的醬菜大別起來(lái)，可分為北味的與南味的兩類(lèi)。北味的以北京為代表。六必居、天源、后門(mén)的“大葫蘆”都很好——“大葫蘆”門(mén)懸大葫蘆為記，現(xiàn)在好像已經(jīng)沒(méi)有了。保定醬菜有名，但與北京醬菜區(qū)別實(shí)不大。南味的以揚(yáng)州醬菜為代表，商標(biāo)為“三和”“四美”。北方醬菜偏咸，南則偏甜。中國(guó)好像什么東西都可以拿來(lái)醬。蘿卜、瓜、萵苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，無(wú)不可醬。北京醬菜里有醬銀苗，我到現(xiàn)在還不知道究竟是什么東西。只有荸薺不能醬。我的家鄉(xiāng)不興到醬園里開(kāi)口說(shuō)買(mǎi)醬荸薺，那是罵人的話。
醬菜起于何時(shí)，我也弄不清楚。不會(huì)很早。因?yàn)橹漆u菜有個(gè)前提，必得先有醬——豆制的醬。醬——醬油，是中國(guó)一大發(fā)明。“柴米油鹽醬醋茶”，醬為開(kāi)門(mén)七事之一。中國(guó)菜多數(shù)要放醬油。西方?jīng)]有。有一個(gè)京劇演員出國(guó)，回來(lái)總結(jié)了一條經(jīng)驗(yàn)，告誡同行，以后若有出國(guó)機(jī)會(huì)，必須帶一盒固體醬油！沒(méi)有郫縣豆瓣，就做不出“正宗川味”，但是中國(guó)古代的醬和現(xiàn)在的醬不是一回事。《說(shuō)文》醬字注云從肉、從酉、爿聲。這是加鹽、加酒，經(jīng)過(guò)發(fā)酵的肉醬。《周禮·天官·膳夫》：“凡王之饋，醬用百有二十甕。”鄭玄注：“醬，謂醯醢也。”醯，醢，都是肉醬。大概較早出現(xiàn)的是豉，其后才有現(xiàn)在的醬。漢代著作中提到的醬，好像已是豆制的。東漢王充《論衡》：“作豆醬惡聞雷”，明確提到豆醬。《齊民要術(shù)》提到醬油，但其時(shí)已至北魏，距現(xiàn)在一千五百多年——當(dāng)然，這也相當(dāng)古了。醬菜的起源，我現(xiàn)在還沒(méi)有查出來(lái)，俟諸異日吧。
考查咸菜和醬菜的起源，我不反對(duì)，而且頗有興趣。但是，也不一定非得尋出它的來(lái)由不可。
“文化小說(shuō)”的概念頗含糊。小說(shuō)重視民族文化，并從生活的深層追尋某種民族文化的“根”，我以為是未可厚非的。小說(shuō)要有濃郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、醬一醬，是不成的，但是不一定非得追尋得那么遠(yuǎn)，非得追尋到一種蒼蒼莽莽的古文化不可。古文化荒邈難稽（連咸菜和醬菜的來(lái)源我們還不清楚）。尋找古文化，是考古學(xué)家的事，不是作家的事。從食品角度來(lái)說(shuō)，與其考查太子丹請(qǐng)荊軻吃的是什么，不如追尋一下“春不老”；與其查究楚辭里的“蕙肴蒸”，不如品味品味湖南豆豉；與其追溯斷發(fā)文身的越人怎樣吃蛤蜊，不如蒸一碗霉干菜，喝兩杯黃酒。我們?cè)谛≌f(shuō)里要表現(xiàn)的文化，首先是現(xiàn)在的，活著的；其次是昨天的，消逝不久的。理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兛梢钥吹靡?jiàn)，摸得著，嘗得出，想得透。

好好吃飯,好好生活(八品) 相關(guān)資料

汪老的文章好讀，他已是世故到了天真的地步，好讀往往不易讀，猶如武俠的境界，“看似無(wú)招，實(shí)為至招。——王安憶

汪曾祺的作品，在當(dāng)今眾多的作家中別出一格。他屬于“五四文風(fēng)”。不是五四時(shí)代的人，而秉賦“五四文風(fēng)”者，實(shí)為少見(jiàn)。這就使得汪曾祺具有某種不是出土文物，而是傳世文物的價(jià)值。——賈平凹

好好吃飯,好好生活(八品) 作者簡(jiǎn)介

汪曾祺，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家代表人物。
無(wú)論你身處人生的順境或逆境，在汪曾祺的文章中總能找到生活的理想狀態(tài)：順應(yīng)天命，通透達(dá)觀，始終對(duì)生活保持著熱忱和灑脫。人生成熟至極，應(yīng)如汪曾祺這般，嘗遍百味，仍覺(jué)得飯菜可口，生活可愛(ài)。
著有《人間草木》《大淖記事》《受戒》等作品。

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