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孔子論.魯迅辯 版權信息
- ISBN：9787100097895
- 條形碼：9787100097895 ; 978-7-100-09789-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
孔子論.魯迅辯 本書特色
宋志堅編著的《孔子論魯迅辯》是一個特殊題材的雜文集。在孔子大熱與魯迅偏冷的當下選編這個集子，或可稱為“國學熱”中的“冷思考”。“孔子論”，不隨大流而再將孔子神化為圣人，卻也并不將他妖魔化。作者只將他當做一個人：一個出類拔萃的古人，既有其人格魅力，也有其人性缺陷；一個有深遠影響的文化名人，既有其對于中華民族文化的貢獻，也有其思想局限以及對于中國歷史發展的負面影響。鑒于孔子長期以來被當做“圣人”而如今又在“圣”起來的歷史與現實，對于孔子，難免“挑剔”。但“尊孔”也好，“批孔”也罷，都立足于“識孔”，至少是言之有據，決不瞎說一氣。“魯迅辯”，不趕時髦而隨心所欲地去非薄魯迅，卻也不想神化魯迅。將魯迅當做“現代圣人”的跡象，在新中國成立后的幾十年中有所顯現。如今有些人之以“做魯迅”為業，或許也是對于這種“神化”的逆反。作者為魯迅辯，注重事實，同樣只把魯迅當做一個出類拔萃的現代人，魯迅確實也有其人性弱點與思想局限，較之孔子，魯迅與我們現代人，畢竟更為切近。作為雜文，本書稿所收之作品，不乏人生的感悟，現實的思考以及對于時弊的針砭。
孔子論.魯迅辯 內容簡介
《孔子·魯迅辯》收錄雜文八十余篇，大部分是作者近幾年來的作品。上篇“孔子論”，下篇“魯迅辯”。這是一個特殊題材的雜文結集。在孔子大熱與魯迅偏冷的當下選編的這個集子，或可稱為“國學熱”中的“冷思考”。本書稿的“孔子論”，不隨大流而再將孔子神化為圣人，卻也并不將他妖魔化。作者只將他當做一個人：一個出類拔萃的古人，既有其人格魅力，也有其人性缺陷；一個有深遠影響的文化名人，既有其對于中華民族文化的貢獻，也有其思想局限以及對于中國歷史發展的負面影響。鑒于孔子長期以來被當做“圣人”而如今又在“圣”起來的歷史與現實，對于孔子，難免也有“挑剔”。但“尊孔”也好，“批孔”也罷，都立足于“識孔”，至少言之有據，決不瞎說一氣。本書稿的“魯迅辯”，不趕時髦而挖空心思地去貶損魯迅，卻也不想神化魯迅。將魯迅當做“現代圣人”的跡象，在新中國成立后的幾十年中有所顯現。如今有些人之以“做魯迅”為業，或許也是對于這種“神化”的逆反。作者為魯迅辯，注重事實，同樣只把魯迅當做一個出類拔萃的現代人，魯迅確實也有其人性之弱點與思想之局限，卻終究如蔡元培所說，是中國“新文學之開山”。而且，較之孔子，魯迅與我們現代人，畢竟更為切近。作為雜文，本書稿所收之作品，不乏人生的感悟，現實的思考以及對于時弊的針砭，含蓄而不晦澀，尖銳而不尖刻，發人深省而不故弄玄虛。
孔子論.魯迅辯 目錄
自序
孔子論
孔子居然“著”了
《論語》不為夫子諱
孔子不喜歡孟子的推論
孔子怎樣評說管仲
子路是不是好學生
孔子的“禮”與“非禮”
孔子落難之時曾有“三問”
孔夫子的*后一次“面試”
孔子為什厶喜歡顏回
子貢如“器”亦君子
晏子未必不如孔子論
孔夫子的“男女關系”觀
孔夫子的致命弱點
孔子不言“文死諫”
“放鯫知德”感言
“萍實通謠”發微
關于孔子父母的“野合”
解讀《猗蘭操》
孔子為什么不見陽貨
今人緣何刪《孟子》
孟子的“時評”
孔子后人要有孔子風范
孔子與孔門弟子
“還原”中庸
從養生學的角度看孔子
“朽木不可雕”之辯說
孟子怎樣評說管仲
孔孟之“尺”有別論
孔孟之“仁”異同論
孔孟被“硬捏合攏”說
何謂“思孟學派”
孔門有幾個子思
子貢的尷尬
少正卯的幽靈仍在游蕩
孔子不可能誅少正卯嗎
孔子“焉用殺”之疑
孔子為什厶多才多藝
孟子為何滯留晝邑
“人皆可以為堯舜”議
管仲不薦鮑叔
荀子怎樣評說孔子
荀子怎樣評說孟子
周公不樂拘泥周禮
銀川與羊及其他
孟子的“貴賤”論
孟子的“考核”論
孔子的“寬恕”亦有度
孟子也有人格缺陷
閔子騫之孝
孔子的“無違”怎厶解
公祭孔子的新聞解讀
“天下為公”審議
孔老夫子說小人
“部長薦書”的聯想與困惑
“全民皆儒”三疑
“國學熱”三題
“儒家一直都想限制絕對權力”嗎
魯迅辯
魯迅，永遠的話題
關于李長之的《魯迅批判》
“做魯迅”？
武松活著會怎樣
許壽裳與《魯迅年譜》
魯迅也怕世俗
《夸張規律》異議
“北平五講”緣何沒有清華
魯迅愿不愿當“國學大師”
關于《隨感錄：三十八》
關于“尚無佐證，錄以備考”
許壽裳與《魯迅全集》
被忽略的預言
魯迅與紹興歷代先賢
魯迅與紹興同代名賢
《要不要讀中國書》有“硬傷”
魯迅與《沈下賢文集》
魯迅的氣度
錢鍾書對魯迅的評價是負面的嗎
錢鍾書與魯迅的相通之處294-
錢鍾書“排斥魯迅”評說
辛亥百年重讀《<越鐸>出世辭》
魯迅是辛亥革命的旁觀者嗎
魯迅與梅蘭芳及其他
魯迅“一個都不寬恕”的是哪些人
怎樣理解《狂人日記》中的“吃人”
關于周木齋的“沉冤”
再談魯迅的氣度
“不客氣”的知己
魯迅怎樣評說“國學”
后記
展開全部
孔子論.魯迅辯 節選
宋志堅編著的《孔子論魯迅辯》是一個特殊題材的雜文集。在孔子大熱與魯迅偏冷的當下選編這個集子,或可稱為“國學熱”中的“冷思考”。“孔子論”,不隨大流而再將孔子神化為圣人,卻也并不將他妖魔化。作者只將他當做一個人:一個出類拔萃的古人,既有其人格魅力,也有其人性缺陷;一個有深遠影響的文化名人,既有其對于中華民族文化的貢獻,也有其思想局限以及對于中國歷史發展的負面影響。鑒于孔子長期以來被當做“圣人”而如今又在“圣”起來的歷史與現實,對于孔子,難免“挑剔”。但“尊孔”也好,“批孔”也罷,都立足于“識孔”,至少是言之有據,決不瞎說一氣。“魯迅辯”,不趕時髦而隨心所欲地去非薄魯迅,卻也不想神化魯迅。將魯迅當做“現代圣人”的跡象,在新中國成立后的幾十年中有所顯現。如今有些人之以“做魯迅”為業,或許也是對于這種“神化”的逆反。作者為魯迅辯,注重事實,同樣只把魯迅當做一個出類拔萃的現代人,魯迅確實也有其人性弱點與思想局限,較之孔子,魯迅與我們現代人,畢竟更為切近。作為雜文,本書稿所收之作品,不乏人生的感悟,現實的思考以及對于時弊的針砭。
孔子論.魯迅辯 作者簡介
宋志堅，原名宋百興，1948年3月12日(農歷戊子年二月初二)出生于浙江紹興宋家店。1965年12月走上工作崗位，1988年2月起從事期刊編輯工作，先后任編輯室主任、副主編、主編，編審職稱。著有雜文隨筆集《白豪與創新》、《大圣落選記》、《不倫不類集》、《鑒湖情書》、《打雜人語》、《老宋炒古》、《天下亂彈》、《老宋雜文》(上、下卷)、《老宋雜文續編》(上、下卷)以及學術專著《雜文學初論》、《雜文學概論》、《魯迅與紹興歷代名賢》、《魯迅根脈》(上、下卷)。
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