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國學(xué)會心錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787807680574
- 條形碼：9787807680574 ; 978-7-80768-057-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
國學(xué)會心錄 本書特色
楊義先生對國學(xué)的研究，對傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與當代意義的闡釋，曾在國內(nèi)外學(xué)界引起強烈反響。 本書是作者近二十年來關(guān)于國學(xué)和文化的短文、答問和講演。 “大國學(xué)術(shù)風(fēng)范”為首輯，是全書的頭腦，講的是一個現(xiàn)代大國如何把握國學(xué)的方向、流程，及胸襟、魄力。 “游弋子！币惠嬀悠浯，對中國文化的源頭水域進行巡閱，這是深入國學(xué)研究的根本，離開群經(jīng)諸子，不足以言國學(xué)。因而這一輯是全書的心臟所在。 “經(jīng)典論要”一輯，是考察國學(xué)的流脈，由漢到清，綿延不絕，所輯包括漢、唐、宋、清，可窺豹一斑。 再到“現(xiàn)代大國學(xué)”這屬于丹田之氣的一輯，已是氣脈打通，因而再來“精神譜系學(xué)”一輯，就進入文化血脈源流的考究了。 “治學(xué)路徑”一輯殿后，自省是如何進入國學(xué)天地的，其中尤為強調(diào)“眼學(xué)、耳學(xué)、手學(xué)、腳學(xué)、心學(xué)”五學(xué)并用，探討了國學(xué)與自我的個性化問題。 《國學(xué)會心錄》既對中國文化的源頭水域進行了巡閱，又揭示了一個現(xiàn)代大國如何把握國學(xué)的方向、流程，及應(yīng)具有的胸襟、魄力。
國學(xué)會心錄 內(nèi)容簡介
這二十年是作者的學(xué)術(shù)大跨度轉(zhuǎn)移的時期，在古今貫通，探究敘事學(xué)、詩學(xué)的基礎(chǔ)上，兼及少數(shù)民族文學(xué)，并落腳于諸子學(xué)。因此作者涉及的國學(xué)，是投入現(xiàn)代創(chuàng)新意識的，是“中學(xué)”，卻又是“新學(xué)”，同時它又是大視野的，是“現(xiàn)代大國學(xué)”，國學(xué)是它的根基，現(xiàn)代是它的屬性，大是它的模樣。 本書觸及現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的許多重要而有趣的命題，深入國學(xué)研究的根本； 楊義被譽為“二十世紀中國*優(yōu)秀的文學(xué)史家之一”，美國哥倫比亞大學(xué)著名教授夏志清稱作者為“新一代治小說史、文學(xué)史的**人”。
國學(xué)會心錄 目錄
小序
**輯 大國學(xué)術(shù)風(fēng)范
現(xiàn)代大國應(yīng)對自己的文化深入還原
我是如何還原諸子的？
先秦諸子發(fā)生學(xué)
第二輯 游弋子海
《論語還原》的方法論效應(yīng)
回到本來的孔子
莊子的魚和老子的牙
借問莊子您是誰？
還原孫武子
第三輯 經(jīng)典論要
《史記》論要
李杜論要
陸游：詩魂與越中山水魂
桐城派與“文章的清朝”
第四輯 現(xiàn)代大國學(xué)
國學(xué)熱與建立“現(xiàn)代大國學(xué)”
“現(xiàn)代大國學(xué)”的內(nèi)涵和魄力
《格薩爾》千年紀念
五四：一種新文化哲學(xué)的考察
魯迅與孔子溝通說
錢鍾書與現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)
第五輯 精神譜系學(xué)
建造“中國心靈”
文學(xué)史研究與中華民族的精神譜系
以大文學(xué)觀重開現(xiàn)代文學(xué)史的新格局
元氣：來自文化根脈的深處
第六輯 治學(xué)路徑
給中國的文化或文學(xué)發(fā)一張現(xiàn)代身份證
聊以充數(shù)的治學(xué)經(jīng)驗談
治學(xué)的五條路徑
展開全部
國學(xué)會心錄 相關(guān)資料
光明日報——
唐弢生前特稱贊門生楊義在學(xué)術(shù)上所下“硬功”；而楊義的文字又常帶魔力。學(xué)人代有傳承，而學(xué)問之道一以貫之。
學(xué)者 陸建德
楊義先生這么多年來耕耘不斷，他像一頭青壯年的牛，帶著強有力的犁鏵，在中華文明肥沃的土地翻卷出沉睡的泥土，播下學(xué)術(shù)的種子，多年后回顧匯集在一起，是非常可觀的一片果園。
楊義先生所研究的范圍是中國文學(xué)，但是他對當下文化有深沉的關(guān)切，興趣之廣、鉆研之深之精，是多方面齊頭并進的。他既有中國傳統(tǒng)學(xué)者的氣象，又有對域外學(xué)術(shù)創(chuàng)作理念的興趣，他把這種興趣貫穿到學(xué)術(shù)生涯中，使治學(xué)呈現(xiàn)出貫穿古今的特點，在學(xué)術(shù)界成為開路先鋒。
學(xué)者 吳曉都
他具有世界眼光，作為一個學(xué)者要有主體性，而不是一味跟著潮流走，這更能體現(xiàn)一個學(xué)者辯證的眼光。
楊義先生曾講到，如果文學(xué)創(chuàng)作只是搞笑，那就會缺鈣，雖然做學(xué)術(shù)研究，但是要把愛國情懷和學(xué)者的道義責(zé)任結(jié)合在一起。
讀楊義先生的著作，會感覺到那是詩與散文、雜文結(jié)合的形態(tài)，內(nèi)里充滿情趣。
澳門文獻信息學(xué)會會長 鄧駿捷
我曾在澳門大學(xué)與楊義先生一起從事研究工作。那時候楊先生比大家來得早、走得晚，是最勤奮的人，研究文獻學(xué)的人會有固定的思維，不自覺的按照“編年”方式處理文獻，但楊先生卻具有通觀的視野。
國學(xué)會心錄 作者簡介
楊義，澳門大學(xué)人文學(xué)院講座教授，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，中國魯迅研究會會長。 1998—2009年任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長、民族文學(xué)研究所所長，《文學(xué)評論》主編。曾在英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)和美國哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等名校講學(xué)，或任客座研究員、客座教授。 著有《中國現(xiàn)代小說史》、《20世紀中國文學(xué)圖志》、《老子還原》、《魯迅文化血脈還原》等著作50多種，發(fā)表論文500余篇。
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