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碑傳合編-錢基博集 版權信息
- ISBN:9787562265177
- 條形碼:9787562265177 ; 978-7-5622-6517-7
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
碑傳合編-錢基博集 本書特色
20世紀初期,正值胡適倡導的“傳記文學”風生水起之際。而同樣潛心于傳記創作的錢基博先生,則與之保持適當的張力和距離:一方面,堅守傳記的史學本位,由探尋“傳記之源流”入手,承續各類傳統文體的寫作規范,并對之進行調整和改造;另一方面,他又在舊有的學術構架下,思考關于傳記的界定,構畫傳記的范疇,梳理傳記發展、演化的統序。錢基博正是通過以上兩方面的努力,力圖建構中國的、本土化的傳記知識譜系,穩健地推進以史傳、志傳、碑傳為核心的傳統傳記寫作向現代的轉型與發展。本冊為《錢基博集》第九分冊,收入了錢基博先生碑傳方面的文章百余篇。錢先生不僅重視方志的紀實存真功用,而且潛心從事于史傳寫作,曾自謂所作碑傳雜記“于三十年來民情國故,頗多征見,足備異日監戒”,因之史料和文學價值巨大。而《碑傳合編》正是一部錢先生碑傳之作的合集,約計30萬字。
碑傳合編-錢基博集 內容簡介
《錢基博集:碑傳合編》則為我們彌補了少許遺憾。《碑傳合編》收入錢基博一生當中創作的大量散篇碑傳文章,并按體裁分類,厘為五卷:卷一“傳記”,收文三十九篇;卷二“述狀”,收文八篇;卷三“銘表”,收文二十五篇;卷四“祭誄”,收文十二篇;卷五“碑記”,收文三十篇。
碑傳合編-錢基博集 目錄
記彭剛直公
記合肥李文忠公之手杖
吳祿貞傳
魏鐵三傳
金宮蕓女士傳
費太公家傳
記布加利亞之婦人
亞幾梅笛別傳(英譯漢)
嘉利樂別傳(英譯漢)
高老愚先生家傳
南通費生傳
近世游俠三君傳(費太公、邱大刀、萬君)
常州學者傳
吳南屏業師兩先生傳
圣約翰大學校校長卜先生傳
王長者家傳
王公云美家傳附子煥
王氏二孝子傳
王公翼史家傳
王公澹園家傳附子越、趣
王聿亭王舒卿合傳
蔡觀靜先生傳
黃霞峰先生傳
陶錫侯先生家傳
尹文子傳
鄧析子別傳
慎子傳
惠子傳
公孫龍傳
唐室陳夫人家傳
錢基博自傳
光華大學創辦人王省山先生傳
高眂宀先生傳
孫子別傳
富陽章定瑜別傳
楊親彥先生傳
安陸程逸濱先生家傳
西林二哥家傳
柟庭三哥家傳
卷二 述狀
會稽陶杏南先生行狀
先母孫宜人述
大哥述略
先大父述略
先仲世父述略
先府君行述
亡友徐君薇生學行誼狀
張仲仁先生軼事狀
卷三 銘表
無錫秦君墓表
李夫人墓表
裘府君墓碣陰銘
顧賢母杜太君墓碣銘
秦母莫夫人墓碣銘
王蓉齋先生墓碣銘
沈伯偉先生墓表
趙元真墓表
華貞節婦墓表己未
春申君里墓碣辛丑
章先生墓碣銘并序
丁節母王太夫人墓碣銘
王貞孝女墓碣銘
王太公太母墓碑
邑老周君墓碣銘
高母喬太君拊碣銘
陶母姜夫人墓碣銘
宗嫂陶室諸夫人墓志銘
武山李太公墓碣銘
唐室馬夫人墓碣
瞿少安先生墓闕銘
唐保謙先生墓志銘
蕭德義士墓志銘
馬母劉大夫人墓碣銘
無錫楊君岱澍墓志銘
卷四 哀祭
江西提法使陶杏南先生哀辭
祭孔子文
金女士諫
代江蘇省立第三師范學校諫湯濟武先生
代江蘇省立第三師范學校誄孫仲襄先生
代孫卿祭唐肇農文
韋生哀辭
繆先生誄文
祭陳行叔、金井羊先生文
祭丁云軒先生文
唐室馬夫人哀辭
顧公述之先生哀辭
卷五 碑記
代陶平龕按察明贈都督僉事副總兵鄧子龍祠碑文
且園記
無錫光復門碑記
無錫民政之碑文
無錫圖書館碑記
王君思子之碑
記岳鄂王精忠柏石
記天下第二泉
重新南國杏壇記
麗則女學國恥紀念碑陰
侯澹泉先生祠記
麗則女校學生圖書館成立記
作新吳江縣立**女子高等小學校校宇記
記無錫公園之景
無錫公園創制記
無錫縣立**高等小學校二十周紀念碑銘
公園蘭籍將次落成
硯抝橋碑銘
小學教育博物館佐金題名之碑銘
六三堂壁畫銘
六三紀念礎文
孫先生鶴卿紀念碑文
錫山邑館題名碑記
王省三昭德之碑文
崑山方唯一先生公葬碑
新建無錫縣監獄記
拓建尤文簡公祠記
陸軍第五十一師保衛龍潭司陣亡將士公墓碑文
湯上將軍修復寶界橋記
重修東林書院后記
校訂后記
碑傳合編-錢基博集 節選
《錢基博集:碑傳合編》: 既而霞峰則學佛宜黃歐陽竟無之門,教以轉識成智,人所創支那內學院。每一提撥,未嘗不熱淚交襟,曰今而后沉迷頓豁,得皈依矣。遂更名通,而號曰通如也。且以書告曰:“聰明見知,盡是取相,世路上學問文章,盡是聰明見知,唯通斯不取相,不取于相斯如不動。陽明所謂掃蕩心腹之寇,以收廓清平定之功,此誠大丈夫不世之偉績。比日真實見得陽明是禪,而孔門亦從禪人,唯與通常所謂參禪之禪乃大異。問禪禪是病,究理理非親,豪杰之十,先立乎其大,然后反觀儒門公案,程朱陸王之辨,與教下性相宗門,南北之爭,有以異乎?無異也。不得其旨,橫生門戶之見,真擔板漢。若至證真,則縱橫亦可由我耳。乃至談性者必破相到底,宗儒者必辟佛無忌,明者悉系方便之談,昧者則轉生固執,諍論利比亞興矣。縱筆及此,自哂結習依然,與本分事可謂了不相涉,若本分事,總無開口處,將聰明見知,盡情剿絕,于此事庶幾少分相應。”意蓋以微辭相感動,愧我鈍根,無以酬也。昔嚴滄浪好以禪明詩,而霞峰以詩明禪,所見日邃,理障漸生。余讀之不喜,曰:“祛一障又生一障,我不欲墮君人文字障,而君自陷理障。”霞峰曰:“文字障、理障,果孰為陷?”余膺曰:“行云流水,天倪存焉。詩不礙理,理不礙詩,兩適非障,兩礙即障。何如詩自詩,理自理?理絕言說,詩詠情性,各適其適,斯不兩障。問禪禪是病,究理理非親,而君則既知之矣。”霞峰善吾言而不能用也。 霞峰于世落落寡所合,而因緣文字,論交四海,酬詩則陜西于右任、南昌聞野鶴、金山高天梅,談禪則四川蒙文通、丹陽呂瀲,而所北面執弟子禮究切生死者,獨在歐陽竟無。 ……
碑傳合編-錢基博集 作者簡介
錢基博(1887-1957),字子泉,別號潛廬,江蘇無錫人,現代著名學者、文史專家和教育家。歷任上海圣約翰大學、北京清華大學、上海光華大學、無錫國學專修學校、浙江大學、武昌華中大學等高校國文系教授,或兼系主任、文學院院長等職;1953年后繼任華中師范學院(今華中師范大學)教授,直至壽終。 錢先生在長達五十余年的教書和治學生涯中,博學精思,著作等身,平生尤以擅長章學誠文史校讎之學著名,詁經譚史,旁涉百家,自謂集部之學,海內罕對;子部鉤稽,亦多匡發。故而經、史、子、集四部之學均有專門論著,數量之眾多,門類之齊全,學理之精深,文字之典雅,鮮與倫比。因此被錢仲聯先生譽為中國現代學術史上真正全面精通經史的一代碩學通儒、文章巨擘。
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