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格列佛游記-全譯典藏版 版權信息
- ISBN：9787100113052
- 條形碼：9787100113052 ; 978-7-100-11305-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
格列佛游記-全譯典藏版 本書特色
名著《格列佛游記》的作者是英國18世紀杰出的政論家和諷刺小說家斯威夫特。斯威夫特出生于愛爾蘭都柏林的一個貧苦家庭，他是遺腹子，從小由叔父撫養長大。15歲時就讀于都柏林三一學院，獲學士學位，他的學業并不是特別的順利，據說他曾因“遲鈍和智力不足被終止攻讀學位”。但他很快擺脫了困境，并于1692年獲牛津大學碩士學位，到了1701年，他獲三一學院神學博士學位。斯威夫特在大學里的主業是哲學和神學，但他個人更偏愛文學和歷史。1688年，斯威夫特前往英國，做了穆爾莊園主人威廉·鄧波爾爵士的私人秘書，直到1699年鄧波爾去世。他在擔任秘書期間，閱讀了大量古典文學名著。斯威夫特跟隨鄧波爾的這10年，不但讓他通曉了人情世故，還磨煉了他的文筆。“他寫了燒，燒了寫，幾乎寫遍所有題目，用盡所有風格”。1699年，斯威夫特回到愛爾蘭，在都柏林附近的一個教區擔任牧師，但因為教會中的事務常去倫敦，后來卷入了倫敦的輝格黨與托利黨之爭。斯威夫特在愛爾蘭的生活既沒有耗盡他的精力，也未能滿足他的雄心。由于他經常跑到倫敦，頻繁出入咖啡館，所以結識了愛迪生、斯蒂爾、蒲柏和康格里夫等著名文人。跟他們一樣，他的同情心在輝格黨一邊，但他同時卻也受到托利黨首領的器重，擔任過該黨《考察報》主編。 1714年托利黨失勢，他回到愛爾蘭，任都柏林圣帕特里克教堂的主持牧師，同時著手研究愛爾蘭現狀。斯威夫特平素不以愛爾蘭人自居，總把自己當成一個“被扔到愛爾蘭的英格蘭人”，但作為一名“人類自由斗士”，他對英格蘭人非法統治的后果極為不滿，所以他積極支持并投入到爭取愛爾蘭獨立自由的斗爭中，但一個個美好的夢想*后都破滅了。晚年的斯威夫特內心十分孤獨，只限于和屈指可數的幾個朋友交往。他將自己積蓄的三分之一用于各種慈善事業，用另三分之一的收入為弱智者蓋了一所圣帕特里克醫院。然而，斯威夫特本人也被疾病折磨得不成樣子，許多人甚至認為他已完全瘋了。他希望死時“盡可能秘密地在午夜12點”將他埋入斯特拉安葬在圣帕特里克教堂的同一副棺材里；他要求其黑色大理石墓碑上的拉丁文碑銘“字體要大，雕刻要深，鍍金要濃”，以銘記他已從“兇猛的義憤”中解脫出來，不再讓它“撕碎自己的心”。1745年，斯威夫特辭世而去，終年78歲，葬于圣帕特里克大教堂。 《格列佛游記》無疑是斯威夫特的嘔心瀝血之作。在這本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的體現。作品的主人公格列佛是個英國外科醫生，在遠洋船上任隨船醫生，后來擔任過船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業和政治兩方面似乎都頗有見識，格列佛是個典型的18世紀英國人，在他的身上體現了當時人們的基本價值觀念，他信任理性，相信后天經驗是知識的源泉。格列佛只是一個普通人，反映了當時一般的觀念，格列佛對這個世界的反應是理性和科學的。誠如《牛津簡明英國文學史》指出的，我們必須把格列佛與斯威夫特分開看待，“把格列佛與斯威夫特混淆起來將有損于后者作為作家、諷刺文學家和自由戰士的形象”。斯威夫特與格列佛正好相反，他認為這種當時典型的價值觀對于人類來說是危險的，如果像具有科學頭腦的格列佛那樣把自己的信念完全寄托于這個崇拜物質的世界，那將是愚蠢的。學者馬洛指出，斯威夫特設置這一個角色是為了證明潛藏于“啟蒙時代”的價值觀中的巨大缺陷。格列佛固然是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了*充分的諷刺效果。 1985年，美國《生活》雜志在百萬讀者中開展評選“人類有史以來的*佳圖書”活動，結果《格列佛游記》名列第11名。英國小說家毛姆說：“《格列佛游記》有機智和諷刺，有巧妙的構思，有灑脫的幽默，有潑辣的譏嘲，痛快淋漓。它的文體精彩絕倫。至今沒有人用我們這艱難的文字寫得比斯威夫特更簡潔、更明快、更自然的。”大批評家威爾遜把斯威夫特稱為六位*偉大的英國作家之一，排名僅在莎士比亞和彌爾頓之后。英國著名作家喬治·奧威爾一生中讀過《格列佛游記》不下六次，他說：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定把《格列佛游記》列入其中。” 讓我們沉浸在斯威夫特天才的諷刺藝術中，盡情地享受這種讀書的快樂吧！ 白馬
格列佛游記-全譯典藏版 內容簡介
百年商務，權威版本：百年商務聯合翻譯名家，保證了經典名著的權威性、可讀性、經典性。 專家作序，名家寄語：全民閱讀形象代言人，新教育實驗發起人朱永新作序，十余位教育專家審定，多位文學家以及著名評論家對該叢書給予厚望并為之寄語。 價值導向更強，突出價值閱讀：價值閱讀、素質導向，讓名著閱讀更貼近人生成長，回歸閱讀的本意。 實用性強，有效引導：設有名家導學3-2-1、無障礙閱讀、重點段落、延伸閱讀、人物關系表，全方位強化對作品的理解。 品質卓越， 典藏價值：無論從內容到裝幀設計，從紙張選擇到印刷，均嚴格要求，做到*好。品質高于同類出版物，極具典藏價值。 【名家導學3-2-1】 3個閱讀要點 ◎作品情節 《格列佛游記》是一部奇幻小說，更是諷刺批判文學的杰作。主人公里梅爾·格列佛是個英國外科醫生，教育良好、仕途順利，似乎在職業和政治都頗有見識，可本質上他卻是一個平凡庸碌的人。作者正是利用了這種同時出現在主人公身上的強烈對比達到了*充分的諷刺效果。全書由四卷組成，每一卷中格列佛都會面臨非同尋常的挑戰。 **卷，描寫的是格列佛在小人國（利立普特）的遭遇，那里的居民身高不到六英寸，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，對于他們來說，格列佛就像一個“巨人”。這個縮微國度里卻有著極度深刻的政治斗爭：黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間相互希望奴役對方。小人國用比賽繩技的方法選拔官員，為了獲得*終勝利隊伍能夠得到的獎品——國王賞給的幾根彩色絲線，官員們就像小丑一般可笑地表演著。這個國度其實反映了當時英國可笑腐敗的朝政風習和典章制度。 第二卷，描述格列佛在大人國的遭遇。這一卷里，格列佛出海時遭遇風暴，被刮至布羅卜丁奈格（大人國）。那里的居民身高如鐵塔，格列佛一下就從巨人變成了侏儒。格列佛不斷向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，不斷地為國家和自己辯解，可是對于大人國的聽眾來說，英國的歷史就是一部寫滿了“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”的斗爭故事。 第三卷，描寫格列佛在飛島國的故事。這一卷里格列佛以勒皮他（飛島）為中心，游歷了飛島國、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本這幾個地方。作者通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究影射了英國當時的偽科學，同時他還借助對勒皮他島的描繪批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。 第四卷，這一卷說的是格列佛在賢馬國（“慧骃”國）的經歷。在那里，格列佛遭到了智者“慧骃”的放逐，無可奈何地回到了故鄉——曾經他無比迷戀，而今卻十分厭惡的英國，從此無奈迷惘地與一幫“野胡”一起度過剩下的人生。 ◎主要人物形象 格列佛 ①18世紀英國的普通人，他熱愛勞動，剛毅勇敢，心地善良。他在游歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結論。 ②格列佛總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則只字不提。謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。 ③有正義感。格列佛勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。 ◎主題思想 作者通過奇幻小說、兒童文學的形式，意在批判當時英國的議會政治和反動的宗教勢力，以及國內腐敗、弄權等丑惡現象，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡，以及英國資本主義在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。同時也借助布羅卜丁奈格國王、“慧骃”等智慧的正面形象，表示了自己對于公正、明智、智慧等美好品質的肯定和向往。 2個知識要點 ◎格列佛通過四段不同的旅程來表現諷刺意義：通過小人國的黨派之爭暗諷英國政壇，通過大人國的智慧開明點破民眾的無知麻痹，通過飛島的故事諷刺英國的偽科學，借“慧骃”之口來揭示英國資產階級和貴族文明的丑惡。既可以發揮諷刺手法的作用，又可以更多地呈現不一樣的故事情節，讓讀者有興趣閱讀。 ◎《格列佛游記》除了“借丑映丑”，還有“借美諷丑”。比如作者借大人國君主的開明和“慧骃”的智慧正義來反襯英國的丑惡和民眾的愚昧，這種巧妙的手法也可以在寫作中模仿。 1個成長要點 ◎作品運用諷刺、影射等手法，通過格列佛游小人國、大人國等國，反映了18世紀前半期英國的社會矛盾，揭露了當時統治集團的貪婪、偽善、無信、陰險和野心。看完了《格列佛游記》之后，我們可以審視一下自己，看看我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。同時我們還可以感悟到作者憂世愛國的情懷。
格列佛游記-全譯典藏版 目錄
目錄
**卷利立普特(小人國)游記
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第二卷布羅卜丁奈格(大人國)游記
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第三卷勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、 格勒大錐、日本游記
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第四卷“慧骃”國游記
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
延伸閱讀
本書名言記憶
讀書筆記
《格列佛游記》讀后感（一）
《格列佛游記》讀后感（二）
主要人物關系
品讀思考
**卷利立普特(小人國)游記
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第二卷布羅卜丁奈格(大人國)游記
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第三卷勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、 格勒大錐、日本游記
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第四卷“慧骃”國游記
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
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本書名言記憶
讀書筆記
《格列佛游記》讀后感（一）
《格列佛游記》讀后感（二）
主要人物關系
品讀思考
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格列佛游記-全譯典藏版 相關資料
經典之所以成為經典，首先就在于它有重要的思想文化價值，其次，經典的價值不僅僅局限于某個民族、某個時代，而是全人類的精神財富。因此，深度閱讀經典， 可以極大地豐富我們的精神世界，提升我們的文化修養，這正是經典閱讀的價值所在。可以說，要營造中華民族的精神家園，要提高全民族的文化素養，提倡“價值 閱讀”正當其時。
——中國教育報
由商務印書館出版的經典名著·大家名譯系列叢書，昌明教育，開啟明智。名著、作家、翻譯家聯合倡導回歸經典，開啟價值閱讀。
——央視《新聞直播間》
商務印書館的價值閱讀叢書以價值閱讀接受偉大人格與崇高品質的濡染，尋覓并創造我們每一個人的精神家園。
——人民網
針對全社會進行經典閱讀的科學性倡導，要從價值閱讀開始。此時提出“價值閱讀”的倡導，是恰逢其時的，通過重讀經典，進而確立正確的價值觀，即價值閱讀，已經成為這個民族、社會、學校、家長、孩子的共同需求。
——搜狐讀書
國民素質的核心是樹立正確的價值觀，而價值觀的培養應從閱讀開始，讀什么和怎么讀，就是另外兩個根本的問題。“重讀經典，倡行價值閱讀”是推動全民閱讀方面的一次有益實踐，也是在微觀層面對最新舉行的黨的文藝座談會精神的響應和落實。
——新浪讀書
閱讀應該從興趣開始，從價值閱讀開始，從校園抓起，從孩子抓起，繼而讓閱讀成為人們的一種生活方式，這樣的人生才有力量。
——環球網
通過重讀經典幫助孩子們樹立“根的意識”，“就是正確的價值觀。”
——網易新聞
格列佛游記-全譯典藏版 作者簡介
喬納森·斯威夫特（1667—1745），18世紀英國著名的諷刺作家和政論家。其小說影響深廣，高爾基稱其為世界“偉大文學創造者之一”。早期創作諷刺小說《桶的故事》和《書的戰爭》已不同凡響，1726年出版《格列佛游記》，更是歷經兩百年，散發永恒光芒。 白馬，中國作家協會會員、著名翻譯家。主要譯作有《格列佛游記》《林肯傳》《達爾文回憶錄》《致加西亞的信》《人類的故事》《地球的故事》等。
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