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木心談木心-《文學回憶錄》補遺 版權信息
- ISBN:9787549570270
- 條形碼:9787549570270 ; 978-7-5495-7027-0
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
木心談木心-《文學回憶錄》補遺 本書特色
(1) “今天算是木心文學作品演奏會”——1993 年3月7日,在紐約“世界文學史講座”上,木心說:“今天,破例,講文學寫作——講我自己的作品。三個比喻:畫家,畫,你們看到的是*后的效果。有說是把畫家畫畫全過程拍下來的,我就是說這寫作過程。其次,舞臺、后臺,我把我的后臺公開。再其次,過去的音樂家,自己演奏自己的作品。肖邦演奏自己的作品,*好。今天算是木心文學作品演奏會!(2) “總算還原了《文學回憶錄》全貌”——《木心談木心》書中附印的聽課筆記本照片,由“聽課學生”陳丹青提供。他為此書撰寫的后記,附于書尾,便于讀者了解當初隱去此書內容、如今決定公布的原委。陳丹青說,“《文學回憶錄》九十多課抽去兩萬多字,便有九堂課的內容驟然減半(其中,兩堂課全時講述木心的作品)。為了版面的齊整均衡,我還得煞費苦心,將九堂課上半節談論的內容(薩特呀、加繆呀、新小說派呀)挪移、銜接、拼合,既經壓縮,課目的數序也隨之篡改而減少。諸位明鑒:《文學回憶錄》下冊,便是這樣地被我挖去一塊,哪位讀者的法眼,看出來么?”
木心談木心-《文學回憶錄》補遺 內容簡介
在歷時五年的“世界文學史”課程中,木心曾應聽課生再三懇請,于1993 年3月7日至9月11日,以九堂課的半數時間,講述了自己的文學寫作。其全部內容,包含在陳丹青的原始筆記中。2013年初,依據這五本聽課筆記,《文學回憶錄》出版了。出于當時的顧慮,陳丹青沒有收入九堂課的相關內容。近經商酌,為讀者考慮,仍以他的筆記為依據,編成《木心談木心》一書,是為《文學回憶錄》補遺。
聽課學生陳丹青說,返回八十年代,這份“課業”并不是聽講世界文學史,而是眾人攛掇木心聊他自己的文章——這是先要向讀者告白的實情。1993年,文學史講席進入第四個年頭,話題漸入所謂現代文學。其時眾人與老師混得忒熟了,不知怎樣一來,舊話重提,我們又要他談談自己的寫作、自己的文章。3月間,木心終于同意了,擬定前半堂課仍講現代文學,后半堂課,則由大家任選一篇他的作品,聽他夫子自道。查閱筆記,頭一回講述是3月7日,末一回是9月11日,共九講。之后,木心繼續全時談論現代文學,直到1994年元月的*后一課。
木心極鄭重地說,“當沒有人理解你時,你自己不要出來講!标惖で嗾f,什么叫做“私房話”呢,這就是私房話。全本《文學回憶錄》的真價值,即在“私房”。他談到那么多古今妙人,倒將自己講了出來,而逐句談論自家的作品(《木心談木心》),卻是在言說何謂文學、何謂文章、何謂用字與用詞。這可是高難度動作啊,愛書寫的人,哪里找這等真貨?眼下,隱然而欠雛形的木心研究,似在萌動!赌拘恼勀拘摹访媸,應是大可尋味的文本,賞鑒木心而有待申說的作者,會留意他所謂“精靈”的自況,所謂“步虛”的自供嗎——承老頭子看得起我們,提前交了底,以世故論,誠哉所言非人:這是文學法庭再嚴厲的拷問也難求得的自白啊。
木心談木心-《文學回憶錄》補遺 目錄
同步閱讀:《即興判斷》代序、《塔下讀書處》
[ 第二講 ] 再談薩特,兼自己的作品 (1993.3.21)同步閱讀:《九月初九》
[ 第三講 ] 續談薩特,兼自己的作品 (1993.4.4)同步閱讀:《S. 巴哈的咳嗽曲》、《散文一集》序、《明天不散步了》
[ 第四講 ] 談加繆,兼自己的作品 (1993.4.18)同步閱讀:《明天不散步了》、《童年隨之而去》
[ 第五講 ] 續談存在主義,兼自己的作品 (1993.5.9)同步閱讀:《哥倫比亞的倒影》
[ 第六講 ] 談法國新小說派,兼自己的作品 (1993.5.16)同步閱讀:《哥倫比亞的倒影》、《末班車的乘客》
[ 第七講 ] 談訪談 (1993.6.13)
同步閱讀:《仲夏開軒》
[ 第八講 ] 再談新小說,兼自己的作品 (1993.6.20)同步閱讀:《遺狂篇》
[ 第九講 ] 談《素履之往》 (1993.9.11)
同步閱讀:自序、《庖魚及賓》、《朱紱方來》
[ 后記 ] 總算還原了《文學回憶錄》全貌 / 陳丹青
木心談木心-《文學回憶錄》補遺 節選
[**講] 談自己的作品
* 說得性感一點:這是不公開的。*殺手的拳,老師不教的。前幾年的課,是補藥,現在吃的,是特效藥。
* 今文,古文,把它焊接起來,那疤痕是很好看的。魯迅時代,否認古文,但魯迅古文底子好,用起來還是舒服。
* 這么一段序中之序,說老實話:搭架子。搭給人家看。懂事的人知道,“來者不善”,不好對付。要有學問的。
* 要一刀刀切下去,像山西刀削面。魯迅很懂這東西。
* 莫扎特,差一點就是小孩子,幼稚可笑,但他從來不掉下去。
* 寫作是快樂的。如果你跳舞、畫畫很痛苦,那你的跳法、畫法大有問題。
[第二講] 再談薩特,兼自己的作品
* 一篇文章,你要動手寫,全部精力要定在頭一句。中國從前叫做“破題”。一法是正面破題,一法是意外的側面的來。
* 把整個題破掉,一般說,這種破法是傻的。但我把謎底拎在前面是比較大膽的——你得估量你在后面有足夠的東西可以發揮。
* 我反對用韻。反對用韻,用起來就好。
* 我早就有藝術家不能當哲學家的想法?档乱亲鲆魳芳叶嗪,二律背反一定很好聽,小提琴、鋼琴一起來。
* 要用力氣,所謂用力,就是舉重若輕。
* 大家自己對自己,要落落大方。
[第三講] 續談薩特,兼自己的作品
* 在正經的場合,想到很不正經的事,很難控制。陀思妥耶夫斯基上刑場,注意到衛兵第三個銅扣生銹了。
* 英國蘇佛克郡,我沒去過,用資料用得好,比去過還好。去過了,外文不懂,東西太多,反而不好寫。
* 這篇倒是我從前在大陸時寫的風格,出來后,是換一種寫法的;仡^看,可傳。幸虧那時寫了,現在到底老了。那時居然有那種青春,借你們青春的光。我年輕時的東西,毀掉了,追不回來,這是青春的回光。
* 文中的作者,既不是天使,也不是魔鬼,是一個精靈。精靈,往上跳,天使,往下跌,魔鬼,他不跳,不跌,裝出要跳要跌的樣子,讓人發笑。
* 天使,魔鬼,一屬天堂,一屬地獄,都是有單位的。精靈是沒有單位的。你找他,他走了,你以為他不在,他來了。
* 我在藝術上求的是精靈這種境界。
[第四講] 談加繆,兼自己的作品
* 不用別人的話,自己講,講得再不行,文章總是本色的。炒青菜,總是好的。
* 我紀實?很多是虛的。全是想象的嗎?都有根據的。寫寫虛的,寫實了;寫寫實的,弄虛了——你們畫畫的幾位,實的有本領,虛的不行。
* 道家語:“天風吹下步虛聲”。“步虛”,在空的地方走。我的文章,常是“步虛”。
* 但這種“懸念”,要松。松嘛很松,繩子嘛是一條繩子,懸在那里。文字不要寫死。
* 小孩總想模仿。我自殺過,蚊帳繩子哪里掛得住,斷了,心想:還好掛不住。又想仿“割肉療母病”,每次想,下次割,看看手臂,想,等明天吧——哈姆雷特。
[第五講] 續談存在主義,兼自己的作品
* 我*早投稿,十四歲。在湖州、嘉興、上海。退稿倒沒有,但少量發表。后來幾十年沒有投稿,出國后,又開始投稿。到現在,一個記錄:沒有退稿。
* 這篇,我是感情、思想、感覺,混在一起寫;蛩枷敫杏X化,或感覺思想化,或思想感情化……混在一起寫。以前文章中大塊的理論,盡量在這篇中溶解掉,放在感覺感情中寫出來。
* 這在當時,是一篇力作。但沒有人問過,我也不提出。當沒有人理解你時,你自己不要出來講。
* *后一段的寫法,是音樂的寫法。到后來是一種發作,這是音樂和寫作的特權——都過去了。生活過去,人沒有了,文化一定也會過去,只留下藝術,我稱做“倒影”。這主題,再大也無法大了。
* 以后再出這篇,還要改。觀點也要改。這篇中,說理的部分還有毛病。意象的,就沒有毛病。
* 哈代說:“多記印象,少談主見!闭婧谩K怨俏业募彝ソ處。
[第六講] 談法國新小說派,兼自己的作品
* 那天回去想想,今后發表,要改的地方大了,要改成詩。非詩的部分,全去掉。當時粉墨登場心理很重,很多粉,很多墨。
* 大家寫時,不要真的老老實實去找意義連貫,而是意象上的連貫。古典寫法,一定要在意象上協調。意義、意象的連貫,我是交合起來寫的。
* 說穿了,這樣寫時,不能靠控制、設計,一定要天然流露。但平時對于音樂、蒙太奇之類,都要留心著。文學外的功夫,要紛紛落到文字上去。
* 寫這一大段意象,心里狂喜。我的寫法,是劍法,變化無窮,本身在變,方法在變,寫的東西也在變。
* 這是生活中的小事。寫呢,就這么一點。怎么寫?藝術,質固然要緊,還有量的問題。所以一點感想,一點靈感,要懂得怎樣裝配起來。畫肖像,不能畫好一張臉,其他呢,不管了,那不行的。
[第七講] 談訪談
* 這種鍛煉,很重要。在家畫畫,做書生,出去演講,也要有一套。?思{在諾貝爾獎會上輕輕講了一通,沒有反響,他不會演講。結果第二天講稿發表,全世界叫好。
* 艾略特會講。不善辭令,不會演講,也不要傷心。要學。對話,可以顯示你的節制。
* **句就要驚人。**句不要放過它。**個問題不要答得太長,也別太短:正好。也不能兩三句就沒了,煞風景。滔滔不絕,也不行,像個啤酒桶。
* 熟能生巧。你不要以為你不能巧,你還沒有熟啊。
* 高上去,高上去,說起來是個本質的問題,其實也是個方法論。
[第八講] 再談新小說,兼自己的作品
* 一開頭用四言古體詩作序幕。當時覺得:要給他們一點顏色看看。寫古體詩,要有現代感,又要把古典融進去。要給這種印象:何等氣魄,何等來歷。
* 理,容易講清楚,真理、道,講不清。
* 此段末一句,要講回來。講歷史,要這樣講,又那樣講,yes,no,都要去掉。
* 你們看,魏晉人講話都是又傲慢,又謙遜。
* 魏晉人善長嘯。這是一種很個人主義的音樂,是人的高尚的獸性。
[第九講] 談《素履之往》
* 音樂家,自己作曲,自己彈。其他藝術家,沒有這個前例。
* 我講自己的書,不是驕傲,不是謙虛。畢竟文學和音樂不一樣。我們兩三知己,可以這樣講講。在學堂、學府,能不能這樣做?要看怎么做。
* 傳出去,木心講自己的書,老王賣瓜,自賞自夸。所以要講清楚——傳出去,也要傳清楚。
* 文質彬彬。我不在乎這個。文質是在一起的,要文有文,要質有質。文質彬彬,我這樣來解釋。
* 你說這樣子讀者能不能懂?他懂不懂,與我無關?倳腥硕摹
* 寫序是很快樂的事。什么快樂呢?自我居高臨下。寫日記,是寫給自己的信。寫序,是該比自己高得多了,有一種快感。
* 老少兩代鬧不好關系,不是年齡的問題,是智慧的問題。我覺得和青年人很好相處。我懂得他們。青年人,從十四歲到二十四歲,是藝術家的年齡。熱情,愛美,求知,享樂。
木心談木心-《文學回憶錄》補遺 作者簡介
木心(1927—2011),原籍浙江,上海美術專科學校畢業。在“文革”囚禁期間,用白紙畫了鋼琴的琴鍵,無聲彈奏莫扎特與巴赫。陳丹青說,“他摯愛文學到了罪孽的地步,一如他罪孽般與世隔絕”。著有《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《即興判斷》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《我紛紛的情欲》、《西班牙三棵樹》、《魚麗之宴》、《巴瓏》、《偽所羅門書》、《詩經演》、《愛默生家的惡客》、《云雀叫了一整天》等書,逝世后另有“世界文學史講座”整理成書《文學回憶錄》,及作為《文學回憶錄》補遺的《木心談木心》。
木心說:“貝(聿銘)先生一生的各個階段,都是對的;我一生的各個階段,全是錯的。”這不是反諷,而是實話,因為實話,尤甚于反諷——五十年代末,他躲在家偷學意識流寫作;六十年代“文革”前夕,他與人徹夜談論葉慈、艾略特、斯賓格勒、普魯斯特、阿赫瑪托娃;七十年代他被單獨囚禁時,偷偷書寫文學手稿,令人驚怵不已;八十年代末,他年逾花甲,生存焦慮遠甚于流落異國的壯年人,可他講了五年文學課……《文學回憶錄》這本書,布滿木心始終不渝的名姓,而他如數家珍的文學圣家族,完全不知道怎樣持久地影響了這個人。木心說,“我講世界文學史,其實是我的文學的回憶”。
陳丹青,1953年生,原籍上海,中央美術學院畢業。最完整記錄1989—1994年紐約“世界文學史講座”的聽課學生,以木心為“師尊”。木心說,“最好的學生,是激起老師靈感的學生。丹青是激起我靈感的朋友”,又說,“霍拉旭答應了,天才死了,天才的朋友為天才作證,甚至可以說,藝術家是通過朋友的手才把禮物贈給世界的”。繪畫之外,著有《多余的素材》、《退步集》、《退步集續編》、《荒廢集》、《草草集》、《紐約瑣記》、《外國音樂在外國》、《無知的游歷》、《談話的泥沼》、《笑談大先生》等書。
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