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陳寅恪集-柳如是別傳-(全三冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108054043
- 條形碼：9787108054043 ; 978-7-108-05404-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
陳寅恪集-柳如是別傳-(全三冊(cè)) 本書特色
陳寅恪集之一種，分上、中、下三冊(cè)。以柳如是和錢謙益的姻緣為核心，考察明清之際社會(huì)與思想文化之變遷，揭示歷史存亡關(guān)頭的士人心靈和生命形態(tài)。作者通過研究“紅妝”之身世與著作，藉以揭示當(dāng)時(shí)政治（夷夏）、道德（氣節(jié)）之真實(shí)情況，是作者在“失明臏足”的晚境中，十年辛苦不尋常的心血結(jié)晶。
陳寅恪集-柳如是別傳-(全三冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
陳寅恪的名著《柳如是別傳》撰于暮年，版于身后。作品雖以傳記形式寫成，實(shí)為一部反映明末士人動(dòng)態(tài)的史詩。以甲申前后天翻地覆的歷史為主軸，通過柳如是這位奇特女子的經(jīng)歷，展現(xiàn)柳氏身邊錢謙益等士人在嚴(yán)酷的命運(yùn)面前如何抉擇自己的歸宿，以其對(duì)待國(guó)家命運(yùn)的態(tài)度為準(zhǔn)，予以表揚(yáng)或貶斥，以達(dá)到“貶斥勢(shì)利，尊崇氣節(jié)”的目的。這一巨著，為闡揚(yáng)中國(guó)文化的精義做出了新的貢獻(xiàn)。
對(duì)于這部著作，曾有種種不同意見。有人認(rèn)為，以作者這么高的聲望卻去表彰一個(gè)妓女，真是匪夷所思。何況柳氏其人，歷史上不乏丑詆她的記載，作者是否想做出奇制勝的翻案文章？
然則本書自初版至今35年，深受讀者歡迎。僅三聯(lián)版的十?dāng)?shù)年間即印行七次，銷售四萬多套，是《陳寅恪集》中關(guān)注度*高的作品，具有長(zhǎng)久不衰的文化魅力。
經(jīng)典作品常讀常新。
《陳寅恪集》十三種十四冊(cè)，含專著、論文集、書信、詩作、讀書札記、講義、備課筆記及其他雜著，總計(jì)約三百五十萬字，另附各類圖片一百四十余幅，全面呈現(xiàn)了作者平生的著述。《陳寅恪集》是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上的重要文獻(xiàn)，受到學(xué)術(shù)文化界和社會(huì)各界的長(zhǎng)期關(guān)注，2001年1月初版。八年后，2009年第二版（精裝本）全集整套上市。此次應(yīng)廣大讀者的要求，重裝再印第三版，單品種銷售。
陳寅恪集-柳如是別傳-(全三冊(cè)) 目錄
目次
**章 緣起
第二章 河?xùn)|君*初姓氏名字之推測(cè)及其附帶問題
第三章 河?xùn)|君與“吳江故相”及“云間孝廉”之關(guān)系
附：河?xùn)|君嘉定之逰
第四章 河?xùn)|君過訪半野堂及其前后之關(guān)系
第五章 復(fù)明運(yùn)動(dòng)
附：錢氏家難
展開全部
陳寅恪集-柳如是別傳-(全三冊(cè)) 節(jié)選
披尋錢柳之篇什於殘闕毀禁之餘，往往窺見其孤懷遺恨，有可以令人感泣不能自已者焉。夫三戶亡秦之志，九章哀郢之辭……猶應(yīng)珍惜引申，以表彰我民族獨(dú)立之精神，自由之思想。 ——《柳如是別傳》**章緣起 草此稿竟，合掌說偈曰： 刺刺不休，沾沾自喜。忽莊忽諧，亦文亦史。 述事言情，憫生悲死。繁瑣冗長(zhǎng)，見笑君子。 失明臏足，尚未聾啞。得成此書，乃天所假。 臥榻沉思，然脂暝寫。痛哭古人，留贈(zèng)來者。 ——《柳如是別傳》結(jié)尾 ……
陳寅恪集-柳如是別傳-(全三冊(cè)) 相關(guān)資料
總之，寅恪之研究“紅妝”之身世與著作，蓋藉此以察出當(dāng)時(shí)政治（夷夏）、道德（氣節(jié)）之真實(shí)情況，蓋有深意存焉，絕非消閑、風(fēng)流之行事……
——吳宓
我認(rèn)識(shí)、了解得陳寅恪先生，是否可以用這樣12個(gè)字來概括：儒生思想、詩人氣質(zhì)、史家學(xué)術(shù)。
——周一良
《別傳》熔史識(shí)與情思于一爐，充分表現(xiàn)出義寧之學(xué)“史有詩心，詩有史筆”的特色。洋洋80萬言，證明陳寅恪先生是在“臥榻沉思”中追尋那種他唯恐失落的民族精神，自覺地承擔(dān)起華夏文化的托命，決不可與“文儒老病銷愁松送日之具”等量齊觀。
——蔡鴻生
陳寅恪集-柳如是別傳-(全三冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介
陳寅恪（1890 — 1969），江西修水人。早年留學(xué)日本及歐美，就讀于德國(guó)柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校和美國(guó)哈佛大學(xué)。1925年受聘清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，回國(guó)任教，兼任中央研究院歷史語言研究所研究員。抗戰(zhàn)期間，先后任教于西南聯(lián)合大學(xué)、香港大學(xué)、廣西大學(xué)和燕京大學(xué)。1946年回清華大學(xué)任教。1949年南遷廣州，為中山大學(xué)教授。
陳寅恪是一位對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的卓越學(xué)者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文學(xué)、敦煌學(xué)等諸多領(lǐng)域的精湛研究，均達(dá)到很高的境界，具有開拓和奠基的意義。他對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和深刻闡述，形成自成一體的“歷史文化觀”。他以終生的學(xué)術(shù)實(shí)踐標(biāo)舉現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
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