序
導言
　　　一、選題緣起與相關背景
　　　二、基本架構與主要內容
**部分　歷史淵源
　**章　影響阿奎那的三重語言哲學傳統
　　**節　古希臘語言哲學傳統
　　　一、從哲學語言到語言哲學
　　　二、柏拉圖語言哲學
　　　三、亞里士多德語言哲學
　　　四、斯多亞學派的語言哲學
　　第二節　猶太教語言哲學傳統
　　　一、斐洛的寓意解經與邏各斯學說
　　　二、邁蒙尼德的否定性描述理論
　　第三節　基督宗教語言哲學傳統
　　　一、奧古斯丁的符號論
　　　二、波埃修的意指理論
　　　三、偽狄奧尼修斯的神秘神學
第二部分　基本論域
　第二章　命名與意指理論
　　**節　名稱的施加
　　　一、命名的原則
　　　二、名稱的由來與所指的區分
　　第二節　口語的意指
　　　一、意指的秩序
　　　二、口語有何種意指
　　　三、口語意指的多樣性
　　第三節　與意指相關的兩個重要區分
　　　一、被意指事物與意指模式的區分
　　　二、指代與意指的區分
　　第四節　命名與意指理論的神學意蘊
　　　一、命名上帝的知識論基礎
　　　二、神圣名稱及其意指
　第三章　內在語理論
　　**節　內在語與外在語
　　　一、內在語與外在語的區分
　　　二、內在語與外在語的關系
　　第二節　內在語與認知活動
　　　一、內在語在認知活動中形成
　　　二、內在語的認識論本性
　　第三節　內在語理論的神學應用
　　　一、內在語理論與三位一體教義
　　　二、內在語理論與創世教義
　　　三、內在語理論與道成肉身教義
　第四章　類比理論
　　**節　類比理論的希臘淵源
　　　一、一多關系問題與類比思想的產生
　　　二、亞里士多德的類比思想
　　第二節　邏輯類比
　　　一、類比詞的邏輯語義特征
　　　二、類比（詞）的類型
　　　三、隱喻與類比
　　第三節　形而上學類比
　　　一、對巴門尼德所謂存在者的“一”之批判
　　　二、存在者的范疇類比
　　第四節　神學類比
　　　一、對神圣名稱的類比謂述之論證與闡釋
　　　二、對超越類比的可能性之形而上學辯護
第三部分　當代效應
　第五章　新托馬斯主義與當代宗教語言之爭
　　**節　宗教語言面臨的當代挑戰
　　　一、邏輯經驗主義否定宗教語言的意義
　　　二、巴特新正統主義否定談論上帝的可能性
　　第二節　新托馬斯主義回應當代挑戰
　　　一、科普斯敦對邏輯經驗主義的批判
　　　二、馬斯科爾辯護如何能夠談論上帝
　　　三、k.拉納論證談論上帝何以可能
結語
縮寫表
譯名對照表
參考文獻
后記