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現(xiàn)代舊體詩的文化認(rèn)同與寫作空間 版權(quán)信息
- ISBN：9787562268949
- 條形碼：9787562268949 ; 978-7-5622-6894-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現(xiàn)代舊體詩的文化認(rèn)同與寫作空間 內(nèi)容簡介
《現(xiàn)代舊體詩的文化認(rèn)同與寫作空間》對大量原始資料進(jìn)行鉤沉發(fā)掘、辨析梳理，依次從文化語境、文化認(rèn)同、寫作空間和主體精神等方面入手，由宏觀而微觀、由總體而個(gè)體，有選擇地逐層論述了現(xiàn)代舊體詩的生存根據(jù)和存活狀態(tài)！冬F(xiàn)代舊體詩的文化認(rèn)同與寫作空間》交錯(cuò)運(yùn)用社會文化學(xué)、創(chuàng)作心理學(xué)、文體風(fēng)格學(xué)等理論方法，闡說了現(xiàn)代舊體詩在社會轉(zhuǎn)型時(shí)代由邊緣化而逐漸衰微的大體趨勢，認(rèn)真考辨了其在新舊詩人手中被采納、激活的復(fù)雜狀況！冬F(xiàn)代舊體詩的文化認(rèn)同與寫作空間》集中揭示了現(xiàn)代舊體詩新舊雜糅的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特品格，不僅深化了舊體詩的具體研究，而且輕靈地追究了現(xiàn)代中國文學(xué)研究中的一些焦點(diǎn)問題，如“新／舊”“現(xiàn)代／傳統(tǒng)”“變革／守成”“舊格調(diào)／新精神”等，顯示了較宏闊的理論視野和敏銳的學(xué)術(shù)感悟。
現(xiàn)代舊體詩的文化認(rèn)同與寫作空間 目錄
緒論
**節(jié) 概念與存在
第二節(jié) 研究意義與構(gòu)想
第三節(jié) 研究現(xiàn)狀與焦點(diǎn)
**章 “現(xiàn)代中國”：舊體詩的文化語境
**節(jié) 亦新亦舊的舊體詩人
第二節(jié) “新／舊”語境中的舊體詩
第三節(jié) “民族”語境中的舊體詩
第四節(jié) “語言”語境中的舊體詩
第二章 守護(hù)與懷鄉(xiāng)：舊體詩人的文化認(rèn)同
**節(jié) 守護(hù)：策略與困境
第二節(jié) “守護(hù)”的原因與價(jià)值
第三節(jié) 懷鄉(xiāng)：文類選擇與現(xiàn)實(shí)動(dòng)因
第四節(jié) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代中的“懷鄉(xiāng)”
第三章 邊緣與中心：舊體詩的寫作空間
**節(jié) 被邊緣化：舊體詩的現(xiàn)代命運(yùn)
第二節(jié) 交際與自遣：“我們”的詩與“我”的詩
第三節(jié) 詩社：舊體詩的群體空間
第四節(jié) 趨向中心：舊體詩的被改造與被利用
第四章 舊形式中的真精神
**節(jié) 介入公眾的世界
第二節(jié) 書寫“現(xiàn)代”的個(gè)人
第五章 在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中
附錄一1919-1949年間刊印的舊體詩集
附錄二1949年之后出版的舊體詩集
附錄三1979-2002年間“現(xiàn)代舊體詩”研究論文索引
參考文獻(xiàn)
從書后語
**節(jié) 概念與存在
第二節(jié) 研究意義與構(gòu)想
第三節(jié) 研究現(xiàn)狀與焦點(diǎn)
**章 “現(xiàn)代中國”：舊體詩的文化語境
**節(jié) 亦新亦舊的舊體詩人
第二節(jié) “新／舊”語境中的舊體詩
第三節(jié) “民族”語境中的舊體詩
第四節(jié) “語言”語境中的舊體詩
第二章 守護(hù)與懷鄉(xiāng)：舊體詩人的文化認(rèn)同
**節(jié) 守護(hù)：策略與困境
第二節(jié) “守護(hù)”的原因與價(jià)值
第三節(jié) 懷鄉(xiāng)：文類選擇與現(xiàn)實(shí)動(dòng)因
第四節(jié) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代中的“懷鄉(xiāng)”
第三章 邊緣與中心：舊體詩的寫作空間
**節(jié) 被邊緣化：舊體詩的現(xiàn)代命運(yùn)
第二節(jié) 交際與自遣：“我們”的詩與“我”的詩
第三節(jié) 詩社：舊體詩的群體空間
第四節(jié) 趨向中心：舊體詩的被改造與被利用
第四章 舊形式中的真精神
**節(jié) 介入公眾的世界
第二節(jié) 書寫“現(xiàn)代”的個(gè)人
第五章 在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中
附錄一1919-1949年間刊印的舊體詩集
附錄二1949年之后出版的舊體詩集
附錄三1979-2002年間“現(xiàn)代舊體詩”研究論文索引
參考文獻(xiàn)
從書后語
展開全部
現(xiàn)代舊體詩的文化認(rèn)同與寫作空間 節(jié)選
《現(xiàn)代舊體詩的文化認(rèn)同與寫作空間》： 在1940年代里，仍有新詩人視舊詩為夢魘，不敢面對舊詩。葉公超有一段記載：“近幾年來，討論新詩的人似乎都在發(fā)愁，甚至于間或表現(xiàn)出一種恐怖的感覺：他們開始看出舊詩的勢力了。仿佛舊詩的靈魂化身，蒲留仙的花妖狐魅，在黑暗里走進(jìn)新詩人的夢中，情趣豐富的青年哪能坐懷不亂！于是，舊詩的情調(diào)，舊詞的意境和詩人一同醒來！庇谑，“有人因?yàn)榭釔邸隆臒崆楦哂谝磺，竟對于舊詩產(chǎn)生一種類乎仇視的態(tài)度，至少是認(rèn)為新詩應(yīng)當(dāng)極力避開舊詩的一切”，但躲避的理由竟然是舊詩詞的魅力太大了，“我有幾位寫新詩的朋友都對我說過，他們不敢多看舊詩詞，因?yàn)榕f詩詞的文字與節(jié)奏都是那樣精煉純熟的，看多了不由你不羨慕，從羨慕到乃是自然的發(fā)展”。這個(gè)例子可以作兩方面的解釋：一是舊體詩在藝術(shù)審美的層面上對新詩仍有極大壓力，二是兩者之間尚未有良好的對話機(jī)制！ ∪、“舊瓶新酒”與“利用舊形式” 從1920年代中晚期“革命文學(xué)”思潮興起，到1930年代左翼文學(xué)占據(jù)主流地位，中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有了很大的變化，“大眾化”和“革命化”成為此期的文學(xué)理想。在“大眾化”的訴求下，左翼文學(xué)在1930年代初展開了“1日瓶”能否裝“新酒”的討論，隨著民族危機(jī)的加劇，左翼文藝界又提出“民族形式”的概念并引發(fā)廣泛討論？箲(zhàn)時(shí)期將“舊”與“民族”的概念等同起來，可以說是出于左翼文學(xué)的策略需要。即可以借此發(fā)動(dòng)全民的民族意識對抗外敵，部分民間文藝形式亦可以用作傳播革命思想的工具，達(dá)到政治的目的。也就是說，利用舊形式發(fā)展有大眾接受基礎(chǔ)的革命新文學(xué)，主要是為了達(dá)到一種非文學(xué)的目的，而不是對舊形式原來所負(fù)載的文化內(nèi)容或思想體系作任何的妥協(xié)或鞏固，這是新文學(xué)和新文化體系的立場和發(fā)展的前提！ ≡1930年“舊形式”的討論中，魯迅的見解*為深刻。他說：“近來有一句常談，是‘舊瓶不能裝新酒’。這其實(shí)是不確的。舊瓶可以裝新酒，新瓶也可以裝舊酒。”魯迅把“新”、“舊”問題作了一個(gè)辯證的回答，他認(rèn)為“舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的”。至抗戰(zhàn)時(shí)期，新文學(xué)已經(jīng)有了近20年的歷史，業(yè)已成為舊體文學(xué)無法抵擋的文學(xué)主潮。在關(guān)于民族形式問題的大討論中，有兩種觀點(diǎn)，反映出了對“新文學(xué)”歷史地位的不同確認(rèn)。何其芳說，新文學(xué)“并不是斬釘截鐵的和舊文學(xué)毫無血統(tǒng)關(guān)系的承繼者。很明顯地，初期的白話詩保留著濃厚的舊詩詞的影響”。他把“新文學(xué)”視為舊文學(xué)的承繼者，在他那里“返鄉(xiāng)認(rèn)祖”應(yīng)是可行。茅盾則不同，他說：“二十年來舊形式只被新文學(xué)作者所否定，還沒有被新文學(xué)所否定，更沒有被大眾所否定！泵┒苁前堰@一事實(shí)視為新文學(xué)作者的“恥辱”的。既然將新文學(xué)未曾徹底反掉舊形式看作“恥辱”，持守新文學(xué)立場的作者們當(dāng)然不愿也不甘向舊形式繳械投降。 從倡導(dǎo)“舊形式”到鼓勵(lì)“民族形式”，現(xiàn)代文學(xué)都比較注重于提升舊形式中通俗的民間形式。舊體詩雖然也被列入“舊形式”，但因?yàn)樗粔蛲ㄋ，具有較濃的文人氣，沒有成為倡導(dǎo)的重點(diǎn)。在這個(gè)背景下，舊體詩的發(fā)展相對而言有較大空間。 ……
現(xiàn)代舊體詩的文化認(rèn)同與寫作空間 作者簡介
孫志軍，男，湖北武穴人，文學(xué)博士。2004年博士畢業(yè)后進(jìn)入武漢市委工作，現(xiàn)任武昌區(qū)委常委、組織部長、統(tǒng)戰(zhàn)部長。沉迷于現(xiàn)代中國文學(xué)、文化，為《現(xiàn)代中國文學(xué)》《20世紀(jì)中國兒童文學(xué)史》主要撰稿人，并在核心刊物上發(fā)表文章多篇，獲得師友一致好評。
商品評論(2條)
- 主題：
本書對大量原始資料進(jìn)行鉤沉發(fā)掘、辨析梳理，依次從文化語境、文化認(rèn)同、寫作空間和主體精神等方面入手，由宏觀而微觀、由總體而個(gè)體，有選擇地逐層論述了現(xiàn)代舊體詩的生存根據(jù)和存活狀態(tài)。
- 主題：
向來對詩詞的評論鑒賞總覺得見仁見智，沒有一個(gè)劃一的標(biāo)準(zhǔn)，所以理論的文章往往瀏覽而過。是書的附錄倒真的不錯(cuò)，列舉了現(xiàn)當(dāng)代的舊體詩集和研究論文等篇目，利于檢索。
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