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杜甫詩選 版權信息
- ISBN：9787020111367
- 條形碼：9787020111367 ; 978-7-02-011136-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
杜甫詩選 本書特色
望岳1 岱宗夫如何2，齊魯青未了3。 造化鐘神秀4，陰陽割昏曉5。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥6。 會當凌絕頂，一覽眾山小7。 【注釋】 1岳：指東岳泰山。 2岱宗：泰山一稱岱宗。《尚書·舜典》：“東巡守至于岱宗。”孔氏傳：“岱宗，泰山。為四岳所宗。”應劭《風俗通義·五岳》：“東方泰山……尊曰岱宗。岱者長也。”夫（fú）：發語詞。此句設為問句，問泰山其狀如何。 3齊魯：周代所封的兩個諸侯國。齊在泰山以北，魯在泰山以南。《史記·貨殖列傳》：“泰山之陽則魯，其陰則齊。”青：山色青翠。未了：未盡，望不到邊際。此句寫遠望泰山，地接齊魯，其勢遼闊。 4造化：天地萬物之所從生，指大自然。鐘：聚集。繁體字作鍾，與鐘鼓的鐘不是同一字。此句謂大自然將神奇秀美之氣聚集于泰山。 5陰陽：山北背日為陰，山南向日為陽。昏曉：日出為曉，日沒為昏。此句寫泰山山峰兩側昏曉有別，如刀割一樣。 6決眥（zì）：形容眼睛睜得很大。決，裂開。眥，眼眶。這兩句寫近望泰山，心胸隨層云翻動而震蕩，眼力因搜尋歸鳥而極盡。 7會當：一定要，料想之詞。凌：登臨，居于其上。絕頂：山的*高處。《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”這兩句想象登上泰山之頂后四望所見，暗用《孟子》語意。 【解讀】 這首詩是唐玄宗開元二十四年（736）至二十八年（740）詩人漫游齊趙時期所作。詩中極力描繪泰山的雄偉氣勢，同時也抒發了年輕詩人的豪邁志向。全詩圍繞著“望”字層層展開，前四句是遠望和俯望，五、六兩句是在山麓、山間近望，*后兩句是想象登頂之后四下望，借“一覽眾山小”寄寓遠大胸懷，符合登高言志的寫作要求。從修辭角度看，此詩造句用力，且富于變化。如三、四兩句“鐘”、“割”兩個動詞的使用，顯出錘煉的功夫。五、六兩句則使用了倒裝句式。但此詩也有稚拙的句子，宋人范溫說：“老杜詩凡一篇皆工拙相半……《望岳》詩無第二句，而云‘岱宗夫如何’，雖曰亂道可也。”（《潛溪詩眼》）在詩人也許是錘煉功力不足，但客觀上卻形成了所謂“工拙相半”的藝術效果。 登兗州城樓1 東郡趨庭日2，南樓縱目初。 浮云連海岱，平野入青徐3。 孤嶂秦碑在4，荒城魯殿馀5。 從來多古意，臨眺獨躊躇6。 【注釋】 1兗州：今屬山東。時杜甫的父親杜閑官兗州司馬，杜甫前往省視。 2東郡：即兗州。漢代東郡為兗州屬郡。趨庭：《論語·季氏》載：孔子之子孔鯉“趨而過庭”。后用“趨庭”指子承父教。此句意謂往兗州拜見父親。 3海、岱、青、徐：《尚書·禹貢》：“海、岱惟青州”；“海、岱及淮惟徐州”。海指渤海、東海，岱即泰山。古青州在海、岱之間，古徐州在海、岱及淮水之間。這兩句寫兗州地勢，北有泰山，東與海相望，地接青、徐二州。 4孤嶂：孤峰，指嶧山，又名鄒嶧山，在兗州所屬鄒縣（今屬山東）東南。嶧山有秦始皇刻石。《史記·秦始皇本紀》：“始皇東行郡縣，上鄒嶧山，立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德。” 5魯殿：魯靈光殿，漢景帝子魯共王所建。在曲阜縣（今屬山東）南二里，亦屬兗州。東漢王延壽《魯靈光殿賦》：“遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。”魯靈光殿至唐也僅存遺跡，詩言“魯殿馀”，據舊賦所言。 6古意：懷古之意。躊躇：駐足，徘徊。 【解讀】 這首詩也是詩人漫游齊趙時期所作，詩體為五律，題材仍是登覽懷古。起句用“趨庭”典故，以對次句“縱目”，交待時地，稍嫌呆板。三、四兩句寫寓目所見，圍繞“海岱”、“青徐”的地理概念，而分別以“浮云”、“平野”相配，又恰好形成一天一地相對。五六兩句以“秦碑”、“魯殿”兩處古跡為中心意象，于是為“嶂”、“城”配上含有感情色調的“孤”、“荒”二字，帶出懷古之幽思。末二句將“古意”說破，但詩意本身并無發展，“臨眺”又與前文“縱目”相犯。可見此詩的精彩部分在中間，在寫景之中有感情的發展，由景入情，組詞造句也顯示出詩人良好的藝術感覺。 房兵曹胡馬1 胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成2。 竹批雙耳峻3，風入四蹄輕。 所向無空闊4，真堪托死生。 驍騰有如此，萬里可橫行5。 【注釋】 1房兵曹：房姓，名不詳。唐代諸衛、府、鎮有兵曹參軍。胡馬：從西北地區輸入的馬。唐在隴右地區設監牧，飼養從突厥等地輸入的馬。 2大宛：漢西域國名。《史記·大宛列傳》：“大宛……多善馬，馬汗血，其先天馬子也。”唐人曾認為西域康國馬“是大宛馬種”（《唐會要》卷七二）。此處泛稱西域良馬。瘦骨：西域所產馬以高大修長著稱。《唐會要》卷七二載唐太宗贊骨利干馬之文：“其骨大叢粗，鬣高意闊……后橋之下，促骨起而成峰；側韉之間，長筋密而成瓣。” 3竹批：形容馬耳小而尖銳，兩耳相距近，為良馬之相。《齊民要術·養牛馬驢騾》：“相馬從頭始……耳欲得小而促，狀如斬竹筒。”杜甫《李縣丈人胡馬行》亦云：“頭上銳耳批秋竹，腳下高蹄削寒玉。” 4無空闊：即無不空闊。無不、無非省減為“無”，猶“豈不”省減為“豈”。言馬善于奔馳。 5驍（xiāo）騰：勇猛矯健。顏延之《赭白馬賦》：“料武藝，品驍騰。”橫行：往來無阻。《史記·季布欒布列傳》：“上將軍樊噲曰：‘臣愿得十萬眾，橫行匈奴中。’” 【解讀】 馬和鷹是杜甫詩中反復題詠、描寫的對象。此詩從描寫胡馬瘦削、俊美的外形入手，顯示了它善于奔跑、充滿力量的內在素質，通過盛贊此馬堪托死生、勇往無前，也表達了詩人對一種理想人格的向往。除這層明顯的寓意之外，我們還可以注意到，詩人所崇尚的審美意象偏于瘦硬，而非肥厚。因此他筆下的馬不是多肉圓，而是骨聳耳尖，線條不是嫵媚飄逸、流動圓轉，而是陡直挺拔、如快劍長戟。詩人在論書法時也主張“書貴瘦硬方通神”（《李潮八分小篆歌》）。外形的瘦，線條的剛直，質地的堅實，色調的冷暗，這些意象特點相互聯系，共同具有一種“通神”的審美意味，恰恰是作者某種內在精神意志的外在體現。 畫鷹 素練風霜起1，蒼鷹畫作殊2。 身思狡兔3，側目似愁胡4。 絛鏇光堪摘5，軒楹勢可呼6。 何當擊凡鳥，毛血灑平蕪7。 【注釋】 1素練：素色的絹，繪畫所用。練指經過搗練的熟絹。風霜起：形容畫上鷹十分逼真，使觀者如臨風霜。 2畫作殊：畫出的鷹不同尋常。殊，殊異。 3（sǒnɡ）身：同竦身，挺身。形容畫中之鷹蓄勢欲飛。 4愁胡：形容鷹的眼神冷峻陌生。胡指胡人。孫楚《鷹賦》：“深目蛾眉，狀如愁胡。”又魏彥深《鷹賦》：“立如植木，望似愁胡。”為杜詩所本。 5（tāo）：同絳，絲帶。鏇（xuàn）：轉軸。絳鏇是用來系縛鷹的。光堪摘：形容光色逼真，似可觸摸。 6軒楹（yínɡ）：堂前的柱子，指畫面上鷹處的背景。勢可呼：謂鷹之勢似可呼喚。 7何當：何時能夠。平蕪：平野。 【解讀】 唐代的題畫詩多正面贊美畫藝之精，幾可亂真，仍是詠物詩的流衍。此詩寫畫鷹亦如寫真鷹，但與畫面的凝固瞬間相符合，詩人筆下的畫鷹更注重姿態、神態的刻畫。由“似愁胡”的眼神帶來冷峻陌生、令人畏懼的感覺，進而使人肅然起敬。而鷹“身”、“可呼”的姿態，則是緊張、充滿怒氣，蓄積著一種勢，隨時準備迸發。這種蓄勢待發的姿態顯然是一種象征：此時的詩人正充滿青春的幻想，熱血沸騰，大有作為的志向在胸中搏動。詩的結尾徑把畫鷹寫作真鷹，只不過將這種象征之意點明罷了。 贈李白1 二年客東都，所歷厭機巧2。 野人對腥膻，蔬食常不飽3。 豈無青精飯，使人顏色好4？ 苦乏大藥資，山林跡如掃5。 李侯金閨彥，脫身事幽討6。 亦有梁宋游，方期拾瑤草7。 【注釋】 1李白（701—762）：字太白，唐代著名詩人。唐玄宗天寶元年（742）奉詔入京，供奉翰林。天寶三載（744），賜金還山，漫游梁宋。杜甫約于天寶三載初夏，在東都首次與李白會面，留下此詩。 2東都：唐以洛陽（今屬河南）為東都。杜甫于天寶元年來東都。機巧：指人心巧詐。 3野人：杜甫自稱。腥膻：腥指魚類，膻指牛羊肉。蔬食：以菜蔬為食。《孟子·萬章下》：“雖蔬食菜羹，未嘗不飽。”杜甫此時欣賞李白求仙訪道，所以對腥膻之食表示厭倦，又用《孟子》語意而反之，稱蔬食亦不足飽。 4青精飯：陶隱居《登真隱訣》載太極真人青精干石飯法，飯作青色，服之可健身，消滅三蟲。 5大藥：道教稱金丹為大藥，服之以求長生。山林：道教以為煉藥求仙須入名山。跡如掃：絕跡。這兩句意謂自己因缺少煉藥之資而未入山林。 6李侯：李白。侯是對人的尊稱。金閨彥：江淹《別賦》：“金閨之諸彥。”金閨指金馬門，漢官署門。彥，俊美之士。李白曾入翰林，故杜甫以此相稱。脫身：指李白脫離宮廷。幽討：指采藥訪道。 7梁宋：梁指汴州（今河南開封），古稱大梁；宋指宋州（今河南商丘）。瑤草：玉芝，亦為道教服食之物。東方朔《與友人書》：“相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。” 【解讀】 李白與杜甫的相遇是唐代詩人交往中*為人樂道的佳話。杜甫初次與這位年長他十一歲的大詩人見面，便一見如故，傾倒之至。這時杜甫正為在東都所經歷的世態炎涼而心存厭倦，李白的赫赫詩名以及待詔金馬而又脫身離去的傳奇經歷，都對他產生了極大的吸引力。但李白影響的主要方面和此詩的主題，卻落向宗教方面。李白本人這時正準備從道士受道箓，道教信仰正濃，杜甫于是也與他相約，同拾瑤草，共求仙舉。盡管這也許只是詩人因生活挫折而表達的一時沖動，但從此前“清狂”、“放蕩”的生活轉向宗教超越幻想，也完全合乎詩人思想性格演變的邏輯。杜甫對李白的傾倒既說明李白人格的巨大魅力，也說明年輕時的杜甫與李白呼吸著同樣的時代空氣，具有近似的精神生活和人生追求。
杜甫詩選 內容簡介
杜甫的詩歌由于其思想內涵和藝術形式方面的典范意義，自宋代以來就廣受各層次讀者的歡迎，也引起注釋家和研究者的極大興趣。他的許多選注本都曾在普通讀者中產生較為廣泛的影響。本書的編選，就參酌清人及近代的選注本，選目力求包括杜甫*廣為傳誦、*有代表性的名篇，注釋較簡，但也力求穩妥可據，對讀者理解原作有所幫助。 習近平總書記說：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族*深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”同時指出：“優秀傳統文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。”歷代的經典選本是中國傳統文化的重要載體。因此我們編選了這套大字本“中國傳統文化經典選讀叢書”，名家精選，名家譯注，內容涉及文學、史學、哲學、思想、宗教、文化、藝術等領域。所收原著均為傳統文化經典；所收原著的譯注，也已經成為比較權威的經典。所選經典之內蘊，有助于弘揚傳統文化中重視人格修養、注重道德教化和品德熏陶的精神，有助于提升領導干部的修身處世、治國理政的理論與智慧。此次推出的十種為文學部分，全書簡體橫排，大開本大字體，版式疏朗，賞心悅目。
杜甫詩選 目錄
目 錄前言望岳登兗州城樓房兵曹胡馬畫鷹贈李白（二年客東都）贈李白（秋來相顧尚飄蓬）飲中八仙歌春日憶李白送孔巢父謝病游江東兼呈李白奉贈韋左丞丈二十二韻同諸公登慈恩寺塔兵車行曲江三章章五句醉時歌麗人行官定后戲贈去矣行自京赴奉先縣詠懷五百字月夜悲陳陶悲青坂哀王孫春望哀江頭述懷羌村三首北征彭衙行贈衛八處士洗兵馬新安吏潼關吏石壕吏新婚別垂老別無家別秦州雜詩二十首（選四）夢李白二首天末懷李白佳人鳳凰臺乾元中寓居同谷縣作歌七首發同谷縣劍門堂成蜀相賓至狂夫江村客至春夜喜雨江上值水如海勢聊短述江畔獨步尋花七絕句（選四）茅屋為秋風所破歌百憂集行戲為六絕句遭田父泥飲美嚴中丞聞官軍收河南河北釋悶將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（選一）草堂登樓宿府丹青引贈曹將軍霸憶昔二首（選一）去蜀旅夜書懷白帝城*高樓八陣圖負薪行*能行白帝諸將五首秋興八首詠懷古跡五首閣夜又呈吳郎登高觀公孫大娘弟子舞劍器行并序江漢登岳陽樓歲晏行客從小寒食舟中作江南逢李龜年
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杜甫詩選 作者簡介
謝思煒先生現為清華大學中文系教授，中國古典文獻研究中心副主任，博士生導師，研究領域主要是唐宋詩學及其他各體文學。
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