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修辭術(shù)的誕生-高爾吉亞.柏拉圖及其傳人 版權(quán)信息
- ISBN：9787544759441
- 條形碼：9787544759441 ; 978-7-5447-5944-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
修辭術(shù)的誕生-高爾吉亞.柏拉圖及其傳人 本書特色
在大眾眼里，修辭學(xué)是一門研究語言技巧的學(xué)科，它的作用就是將已有的內(nèi)容以更具有說服力的形式傳達(dá)給受眾。然而沃迪在這本精煉的專著中提出了相反的觀點，挑戰(zhàn)了哲學(xué)語言的統(tǒng)治地位，認(rèn)為修辭術(shù)的強(qiáng)力因素也具有重要的意義。
修辭術(shù)的誕生-高爾吉亞.柏拉圖及其傳人 內(nèi)容簡介
何謂修辭術(shù)？它究竟是一種特殊的交流模式，還是一種意識形態(tài)操縱和政治誘導(dǎo)？本書將通過展示眾多修辭術(shù)觀念的形成過程，來幫助讀者理解學(xué)界對修辭術(shù)觀念的各執(zhí)一詞。而這樣的方法必然以古代文獻(xiàn)為根基，因為我們的修辭術(shù)觀念是復(fù)雜歷史進(jìn)程的產(chǎn)物，它的源頭在古希臘。古希臘修辭術(shù)甫一出生，便引發(fā)激烈的爭論。高爾吉亞是這場爭論的核心，也是本書的焦點，正是他邀請我們直面一種令人又驚又喜的可能性：說服即是權(quán)力。
修辭術(shù)的誕生-高爾吉亞.柏拉圖及其傳人 目錄
導(dǎo)言
**章 無事空忙：高爾吉亞的《論無》
高爾吉亞何人？
對巴門尼德的挑戰(zhàn)
交流的不可能性
這能成為哲學(xué)嗎？
第二章 贊揚墮落的女人：高爾吉亞的《海倫頌辭》
海倫何人？
裝飾過的真理
贊揚海倫
快樂
原因與理由
贊揚邏各斯
詩的效果
魔法
靠不住的意見
強(qiáng)迫與說服
邏各斯是邏各斯是邏各斯
精神藥物
愛欲視覺
第三章 為理性辯護(hù)：柏拉圖的《高爾吉亞篇》
修辭術(shù)的盛宴，哲學(xué)的家常飯？
再探能力
為了邏各斯
俗眾
為修辭術(shù)一辯
哲學(xué)競爭
無知
道德教育？
再探強(qiáng)迫與說服
再探魔法
再探巴門尼德
政治中的哲人
第四章 后世
“高爾吉亞/《高爾吉亞篇》問題”
普羅泰格拉和伊索克拉底：回避的智慧
西塞羅：理想的演說家
阿里斯提德：辯護(hù)之辭
第五章 亞里士多德的《修辭術(shù)》：強(qiáng)大的真理強(qiáng)，它會占上風(fēng)嗎？
認(rèn)識論樂觀主義
無效的說服
合法的感情
從兩個方向演說
狡猾的問題
哲學(xué)的進(jìn)攻
論辯術(shù)游戲的規(guī)則
為了假象
修辭術(shù)游戲的規(guī)則
利用歧義
真理和淺顯
激起情感
結(jié)語：哲學(xué)有性別嗎？
回到高爾吉亞，蘇格拉底和海倫
想當(dāng)然
其他人
被凈化的進(jìn)攻？
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
**章 無事空忙：高爾吉亞的《論無》
高爾吉亞何人？
對巴門尼德的挑戰(zhàn)
交流的不可能性
這能成為哲學(xué)嗎？
第二章 贊揚墮落的女人：高爾吉亞的《海倫頌辭》
海倫何人？
裝飾過的真理
贊揚海倫
快樂
原因與理由
贊揚邏各斯
詩的效果
魔法
靠不住的意見
強(qiáng)迫與說服
邏各斯是邏各斯是邏各斯
精神藥物
愛欲視覺
第三章 為理性辯護(hù)：柏拉圖的《高爾吉亞篇》
修辭術(shù)的盛宴，哲學(xué)的家常飯？
再探能力
為了邏各斯
俗眾
為修辭術(shù)一辯
哲學(xué)競爭
無知
道德教育？
再探強(qiáng)迫與說服
再探魔法
再探巴門尼德
政治中的哲人
第四章 后世
“高爾吉亞/《高爾吉亞篇》問題”
普羅泰格拉和伊索克拉底：回避的智慧
西塞羅：理想的演說家
阿里斯提德：辯護(hù)之辭
第五章 亞里士多德的《修辭術(shù)》：強(qiáng)大的真理強(qiáng)，它會占上風(fēng)嗎？
認(rèn)識論樂觀主義
無效的說服
合法的感情
從兩個方向演說
狡猾的問題
哲學(xué)的進(jìn)攻
論辯術(shù)游戲的規(guī)則
為了假象
修辭術(shù)游戲的規(guī)則
利用歧義
真理和淺顯
激起情感
結(jié)語：哲學(xué)有性別嗎？
回到高爾吉亞，蘇格拉底和海倫
想當(dāng)然
其他人
被凈化的進(jìn)攻？
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
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修辭術(shù)的誕生-高爾吉亞.柏拉圖及其傳人 作者簡介
羅伯特·沃迪,任教于劍橋大學(xué)圣凱瑟琳學(xué)院，教授哲學(xué)和古典學(xué)課程，著有《變革之鏈》《亞里士多德在中國》和《研究古希臘哲學(xué)》。
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