掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
論哲學(xué)的規(guī)定 版權(quán)信息
- ISBN：9787100116541
- 條形碼：9787100116541 ; 978-7-100-11654-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論哲學(xué)的規(guī)定 本書特色
本書包括海德格爾早期弗萊堡時期的*早兩個講座，**個講座（1919年戰(zhàn)時補救學(xué)期講座）《哲學(xué)觀念與世界觀問題》被認為是海氏思想的真正開端，具有重要學(xué)術(shù)價值；第二個講座《現(xiàn)象學(xué)與先驗價值哲學(xué)》（1919年）則是海氏對當時主流哲學(xué)的一個考察。
論哲學(xué)的規(guī)定 內(nèi)容簡介
馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889－1976)，德國 哲學(xué)家，20世紀存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。 為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經(jīng)過反復(fù)醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的*部著作，其余14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現(xiàn)了海德格爾哲學(xué)的總體面貌。 本卷《論哲學(xué)的規(guī)定》包括海德格爾早期弗萊堡時期的早期兩個講座，*一個講座（1919年戰(zhàn)時補救學(xué)期講座）《哲學(xué)觀念與世界觀問題》被認為是海氏思想的真正開端，具有重要學(xué)術(shù)價值；第二個講座《現(xiàn)象學(xué)與先驗價值哲學(xué)》（1919年）則是海氏對當時主流哲學(xué)新康德主義的一個考察。
論哲學(xué)的規(guī)定 目錄
哲學(xué)觀念與世界觀問題（1919年戰(zhàn)時補救學(xué)期講座）前言 科學(xué)與大學(xué)改革導(dǎo)論 **節(jié) 哲學(xué)與世界觀 1.世界觀作為哲學(xué)的內(nèi)在任務(wù) 2.世界觀作為批判的價值科學(xué)的界限 3.世界觀問題的矛盾。哲學(xué)與世界的不可統(tǒng)一性**部分 作為原始科學(xué)的哲學(xué)的觀念 **章 一條方法道路的尋求 第二節(jié) 原始科學(xué)的觀念 1.作為確定規(guī)定性的觀念 2.原始科學(xué)的觀念的循環(huán)性 第三節(jié) 通過哲學(xué)史的出路 第四節(jié) 通過哲學(xué)家的科學(xué)精神態(tài)度的出路 第五節(jié) 歸納形而上學(xué)的出路 第二章 目的論的一批判的方法的批判 第六節(jié) 認識與心理學(xué) 第七節(jié) 公理的基本問題 第八節(jié) 目的論的一批判的規(guī)范發(fā)現(xiàn)方法 第九節(jié) 質(zhì)料之預(yù)先給予的方法功能 第十節(jié) 作為方法核心的理想給予。對原始科學(xué)難題的誤識 第十一節(jié) 對目的論一批判的方法的原始科學(xué)要求的探究 1.真理與價值 2.有效性問題 3.質(zhì)料之預(yù)先給予與理想之給予的關(guān)聯(lián)。存在與應(yīng)當 第十二節(jié) 對前理論領(lǐng)域的吸納。心理學(xué)的客觀領(lǐng)域第二部分 作為前理論的原始科學(xué)的現(xiàn)象學(xué) **章 體驗結(jié)構(gòu)的分析 第十三節(jié) 問題體驗：有東西嗎？
1.心理主體 2.追問態(tài)度。“有”（esgibt）的含義多樣性 3.追問者的作用 第十四節(jié) 周圍世界體驗 第十五節(jié) 體驗結(jié)構(gòu)之比較。過程與發(fā)生事件 第二章 前提問題 第十六節(jié) 關(guān)于外部世界之實在性的認識論問題。批判的實在論和觀念論立場 第十七節(jié) 理論之物的優(yōu)先性：作為脫棄一生命的事物經(jīng)驗（客體化） 第三章 作為前理論科學(xué)的原始科學(xué) 第十八節(jié) 認識論的循環(huán)性 第十九節(jié) 周圍世界體驗的考察方式 1.描述性反思的方法（那托普） 2.重構(gòu)作為標志性的方法環(huán)節(jié)，主體化與客體化 3.對那托普方法的批判 第二十節(jié) 對體驗領(lǐng)域的現(xiàn)象學(xué)揭示 1.對現(xiàn)象學(xué)研究的異議 2.脫棄生命層次的特性刻劃。前世界的東西與可認識性的東西 3.解釋學(xué)的直覺現(xiàn)象學(xué)與先驗的價值哲學(xué)（1919年夏季學(xué)期講座）導(dǎo)論 1.本講座的主導(dǎo)命題 2.本講座的意圖**部分 問題史闡述 **章 作為當代文化哲學(xué)的價值哲學(xué)的起源 **節(jié) 19世紀末期哲學(xué)中的文化概念 1.歷史學(xué)的文化概念：啟蒙與歷史意識 2.作為成就的文化 第二節(jié) 價值問題的開端：洛采對自然主義的克服 第二章 文德爾班建立現(xiàn)代先驗價值哲學(xué) 第三節(jié) 康德哲學(xué)的復(fù)興。真理的價值特征 1.柯亨重新發(fā)現(xiàn)先驗方法 2.作為一切原則之原則的實踐理性 3.作為批判的文化哲學(xué)的價值哲學(xué) 第四節(jié) 判斷與評判 1.布倫塔諾確立判斷與評判之間的區(qū)分 2.判斷與有效性（文德爾班） 3.文德爾班關(guān)于否定判斷的論著：判斷形式的科學(xué)規(guī)定 第五節(jié) 對范疇學(xué)說的貢獻。作為關(guān)系學(xué)說的邏輯學(xué)。反思的和構(gòu)成的范疇 第六節(jié) 將歷史問題納入價值哲學(xué)之中 1.自然科學(xué)與精神科學(xué)。狄爾泰建立一門描述心理學(xué) 2.文德爾班區(qū)分規(guī)律科學(xué)與事件科學(xué)。規(guī)律性思維與特例性思維 第三章 李凱爾特對價值哲學(xué)的推進 第七節(jié) 歷史學(xué)的概念構(gòu)成與科學(xué)的認識。作為異質(zhì)連續(xù)性的現(xiàn)實性 第八節(jié) 歷史科學(xué)的可能性問題第二部分 批判性考察 第九節(jié) 現(xiàn)象學(xué)對李凱爾特的影響 第十節(jié) 批判的主導(dǎo)命題 第十一節(jié) 李凱爾特把握認識論的基本問題。主觀的路徑 1.判斷與價值 2.明見性與有效性 3.“應(yīng)當”的超越 第十二節(jié) 先驗一邏輯學(xué)的（客觀的）路徑作為論證主觀路徑中諸預(yù)設(shè)的方法 第十三節(jié) 對否定的考察附錄一 論大學(xué)的本質(zhì)和學(xué)術(shù)研究（1919年夏季學(xué)期） 奧斯卡·貝克爾的聽課筆記附錄二 哲學(xué)觀念與世界觀問題（1919年戰(zhàn)時補救學(xué)期） 摘自弗蘭茨一約瑟夫·布萊希特的聽課筆記編后記關(guān)于第二版譯后記
展開全部
論哲學(xué)的規(guī)定 節(jié)選
有待追蹤的科學(xué)觀念的意義特征也包括如下內(nèi)容：借助于真正方法論上的認識態(tài)度的贏獲，我們超出和離開我們自己，并且必須在方法論上讓自己留在那個領(lǐng)域里，那個對于有待奠基的科學(xué)的*本己難題來說永遠格格不入的領(lǐng)域。這樣一種對直接生命之質(zhì)樸意識的修正性侵犯、翻轉(zhuǎn)、甚至消除，并不是偶然的，諸如基于一種任意選擇的規(guī)劃，或者講座課的材料分配，或者一個所謂的哲學(xué)“立場”——毋寧說，它倒是證明自己是一種必然性，建基于問題本身的實事性之本質(zhì)，為科學(xué)題域的特殊本性所要求。所以，對于直接的生命意識而言，科學(xué)觀念——以及它的真正實在化的每個部分——意味著一種以某種方式對生命意識的改造和介入；它造成一種向新的意識立場的轉(zhuǎn)變，因而也造成一種向本己的精神生命的運動形式的轉(zhuǎn)變。誠然，只有在作為原始科學(xué)（Urwissenschaft）的哲學(xué)中，科學(xué)觀念向著自然的生命意識的這樣一種侵入才能在原始的、徹底的意義上出現(xiàn)，但是，在派生的意義上并且以某種規(guī)模——與特殊的認識目標及其方法機制相應(yīng)——它卻出現(xiàn)在每一門真正的科學(xué)中。 ……
論哲學(xué)的規(guī)定 作者簡介
譯者孫周興，1963年9月生，浙江紹興人。1992年畢業(yè)于浙江大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位；1996年起任浙江大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；1999－2001年在德國從事洪堡基金項目研究；2002年起任同濟大學(xué)教授。現(xiàn)任同濟大學(xué)人文學(xué)院院長，《同濟大學(xué)學(xué)報》主編等，兼任中國美術(shù)學(xué)院教授、德國《海德格爾年鑒》編委等。迄今已出版專著五種，譯著三十余種。主要著作有《語言存在論》（1994）；《我們時代的思想姿態(tài)》（2001年）、《后哲學(xué)的哲學(xué)問題》等；主要譯作有《海德格爾選集》（兩卷）、《在通向語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《世界現(xiàn)象學(xué)》、《尼采》（兩卷）、《演講與論文集》、《權(quán)力意志》等。目前承擔國家社科基金項目《晚期尼采哲學(xué)研究》等。主編《海德格爾選集》被評為1997年中國十大好書。多次獲省級科研獎勵。
譯者高松博士為同濟大學(xué)人文學(xué)院講師，專業(yè)從事現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)研究。
書友推薦
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
隨園食單
- >
有舍有得是人生
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
月亮與六便士
- >
經(jīng)典常談
