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文化不是味精-阿城文集-之六 版權信息
- ISBN：9787539990552
- 條形碼：9787539990552 ; 978-7-5399-9055-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化不是味精-阿城文集-之六 本書特色
散文隨筆集。分為文化、電影、繪畫與攝影、音樂、人物等部分，談及的話題十分廣泛，顯示了阿城先生浩瀚驚人的知識范疇。
文化不是味精-阿城文集-之六 內容簡介
阿城先生全新作品！
收錄的文章為阿城先生親自選定，其中許多篇目為阿城先生獨家提供，從未見于國內報刊或網絡。體例也為阿城先生親自編訂，權威性自不待言。
文化不是味精-阿城文集-之六 目錄
文化
文化不是味精
[附1] 要文化不要武化
[附2] “保守”是個褒義詞
[附3] 人主宰不了生物鏈
時間有點長
文化制約著人類
電影
中國電影的世俗性格
中國人與中國電影
[附] 看電影不是我們的生活方式
七天
且說侯孝賢
[附1] 關于電影《刺客聶隱娘》之一
[附2] 關于電影《刺客聶隱娘》之二
《今天》雜志“當代華語電影現象專輯”編者按
繁華因緣
稀有金屬
電影是導演的
無奈中的快樂
[附一] 從視覺進入
[附二] 好電影的本質
[附三] 談萊昂內：娛樂、歷史與文化
[附四] 還不夠清貧嗎
[附五] 拍好商業電影是很難的
繪畫 & 攝影
星星點點
心道合一
樂樂畫畫
現實反而不是一切
何似天之涯
在中亞：歷史與現實
在新疆：藝術與社會
人老珠黃
縱深是表情
領風氣之先
缺一個？缺什么？
寫在我們看之前或看之后
丹青的聯畫
內心風景
[附] 從來就沒有救世主
畫外話
剪紙手記
收藏之難
“人民”的影像
百分之一秒
音樂
《劉少椿琴譜書法選》序
假聲音
弦樂四人幫
談音樂
[附] 音樂是種生活方式
人物
昨天今天或今天昨天
父親
碎一個，少一個
適得其志，逝得其所
其他
聽敵臺
盲點
香港與清朝
知識分子？
未竊書
三十六計走為上
古董
鼻子
有些食品需要重吃
短文兩篇
一個誤會
十三點加一點
[附] 只吃一種肉是危險的
文化不是味精
[附1] 要文化不要武化
[附2] “保守”是個褒義詞
[附3] 人主宰不了生物鏈
時間有點長
文化制約著人類
電影
中國電影的世俗性格
中國人與中國電影
[附] 看電影不是我們的生活方式
七天
且說侯孝賢
[附1] 關于電影《刺客聶隱娘》之一
[附2] 關于電影《刺客聶隱娘》之二
《今天》雜志“當代華語電影現象專輯”編者按
繁華因緣
稀有金屬
電影是導演的
無奈中的快樂
[附一] 從視覺進入
[附二] 好電影的本質
[附三] 談萊昂內：娛樂、歷史與文化
[附四] 還不夠清貧嗎
[附五] 拍好商業電影是很難的
繪畫 & 攝影
星星點點
心道合一
樂樂畫畫
現實反而不是一切
何似天之涯
在中亞：歷史與現實
在新疆：藝術與社會
人老珠黃
縱深是表情
領風氣之先
缺一個？缺什么？
寫在我們看之前或看之后
丹青的聯畫
內心風景
[附] 從來就沒有救世主
畫外話
剪紙手記
收藏之難
“人民”的影像
百分之一秒
音樂
《劉少椿琴譜書法選》序
假聲音
弦樂四人幫
談音樂
[附] 音樂是種生活方式
人物
昨天今天或今天昨天
父親
碎一個，少一個
適得其志，逝得其所
其他
聽敵臺
盲點
香港與清朝
知識分子？
未竊書
三十六計走為上
古董
鼻子
有些食品需要重吃
短文兩篇
一個誤會
十三點加一點
[附] 只吃一種肉是危險的
展開全部
文化不是味精-阿城文集-之六 相關資料
阿城是卓越的，他的才華學養智慧是那樣杰出，一直讓我敬佩。在這個年代，難得有他這樣的人，難得有他這樣的書。這是一套雅書，高貴的書。書又出得精致漂亮。
——賈平凹
一個人要想不斷進步不容易，但要想十幾年不退步就更不容易。阿城的小說一開始就站在了當時高的位置上，達到了一種世事洞明、人情練達的境界，而十幾年后他寫的隨筆保持著同等的境界。
讀阿城的隨筆就如同坐在一個高高的山頭上看山下的風景，城鎮上空繚繞著淡淡的炊煙，街道上的紅男綠女都變得很小，狗叫馬嘶聲也變得模模糊糊，你會暫時地忘掉人世間的紛亂爭斗，即便想起來也會感到很淡漠。
——莫言
阿城，我的天，這可不是一般人，史鐵生拿我和他并列，真是高抬我了。我以為北京這地方每幾十年就要有一個人成精，這幾十年養成精的就是阿城。這個人，我是極其仰慕其人，若是下令，全國每人都必須追星，我就追阿城。
說到文章，你一提這問題，我腦子里就有一比：我和陳村是那種油全浮在水面上的，阿城，是那種油全撇開只留下一汪清水的。論聰明，這個不好說誰更聰明；論見識，阿城顯然在我輩之上。
——王朔
阿城是一個有清談風格的人。現在作家里面其實很少有清談風格的，生活很功用，但是他是有清談風格的，他就覺得人生最大的享受就是在一起吃吃東西，海闊天空地聊天。
——王安憶
如果我說，小說家鐘阿城是我個人認識的人中，感覺最像孔子的人，這樣的講法會不會太刺激了一點？
阿城和孔子驚人相似之處在于，阿城不排斥抽象的文字學習（事實上，他是此中高手，從不民粹從不反智），也一樣有足夠的聰明和專注做純概念性的思考，但他總要把抽象的學問拿回來，放入他趣味盎然的世界好好涮過，就像北京的名物涮羊肉一樣，如此才得到滋味好入口，也因此，所有的抽象概念符號，在阿城身上都是有現實內容的，他不放心加以浸泡過的，有著實感的溫度、色澤甚至煙火氣味。
——唐諾
上個世紀八十年代，《棋王、樹王、孩子王》橫空出世，震動中國臺、港，和世界上所有能夠閱讀華文的華人地區，驚濤拍岸，阿城打到的高度至今還高懸在那里。阿城從生命現場得來的第 一手經驗，獨特到仿佛禪師棒喝人的觀察角度，任何時候對我來說都是啟發的，非常之刺激腦啡。 ——朱天文
阿城下筆，鮮少口號教訓，感慨自在其中。“三王”小說成為80年代中國文學的經典，良有以也。這幾篇小說登陸臺灣后所引起的“大陸熱”，應是不少書迷及出版者記憶猶新的話題。
面對排山倒海而來的盛譽，阿城卻似乎無動于衷！叭酢敝螅⑽创蜩F趁熱，推出據稱原本構思的“八王”或“王八”系列的另外五篇。他的確寫出了一些短篇，如《樹樁》、《會餐》及“遍地風流”系列的部分篇章，但大抵而言，阿城的盛名是建立在少數作品上，而且久而久之，盛名成了傳奇。與此同時，阿城躋身電影界，先后與謝晉、陳凱歌、張藝謀等合作往還。80年代后期遠走國外后，他更是不少侯孝賢電影咨詢的對象。阿城顯然并沒閑著。但從文學界的角度來看，他卻予人閑散的印象。
——王德威
文化不是味精-阿城文集-之六 作者簡介
我叫阿城，姓鐘。今年開始寫東西，在《上海文學》等刊物上發了幾篇中短篇小說，署名就是阿城。為的是對自己的文字負責。出生于一九四九年清明節。中國人懷念死人的時候，我糊糊涂涂地來了。半年之后，中華人民共和國成立。按傳統的說法，我也算是舊社會過來的人。這之后，是小學、中學。中學未完，文化“革命”了。于是去山西、內蒙插隊，后來又去云南，如是者十多年。一九七九年返回北京。娶妻。找到一份工作。生子，與別人的孩子一樣可愛。這樣的經歷不超出任何中國人的想象力。大家怎么活過，我就怎么活過。大家怎么活著，我也怎么活著。有一點不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補家用。但這與一個出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒有什么不同。
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