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中國的故事-一個日本人眼中的中國歷史 版權(quán)信息
- ISBN：9787505736276
- 條形碼：9787505736276 ; 978-7-5057-3627-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
中國的故事-一個日本人眼中的中國歷史 本書特色
明清史、中國近代史日本專家新力作
國內(nèi)首部引進，由日本人向中國人系統(tǒng)、全面、通俗地講述中國的歷史。
書中有十二處觀點，非常獨到，令人耳目一新，在國內(nèi)一般的歷史著作中是看不到的。
中國人需要睜眼看世界，有必要從日本視角看中國歷史，從世界格局看中國使命。
中日對抗，英美得利；中日聯(lián)手，天下無敵。愿讀者能從歷史教訓(xùn)中探索出中日關(guān)系的新走向。
中國的故事-一個日本人眼中的中國歷史 內(nèi)容簡介
本書是一本非常有趣的中國歷史入門書，作者不以史料堆砌為目的，也不以單一歷史事件為關(guān)注點，而是從浩浩歷史長河中精選精彩的歷史故事和人物故事，透過簡明而前后連貫的事件，從中國的起源一直講述到現(xiàn)在的整個發(fā)展歷程，并透過這個歷史進程來思考“中國”是什么，“中國人”是什么。
現(xiàn)在的人們并不缺少了解現(xiàn)代中國的信息。但是，現(xiàn)代中國脫胎于過去的中國，在某種意義上濃厚地保持并繼承了過去中國的傳統(tǒng)。正因為如此，想真正地了解中國，必須接觸中國完整的歷史。本書的目的也盡在于此。
為了避免繁雜，將出場人物控制在了500人以內(nèi)。500人并不算少，但從中國悠久的歷史來看，這些人已是經(jīng)過精挑細(xì)選的“精英”。通過“觀賞”他們演出的歷史劇，如果能為諸位讀者理解中國提供哪怕一絲幫助，對作者而言都是無上的喜悅。
中國的故事-一個日本人眼中的中國歷史中國的故事-一個日本人眼中的中國歷史 前言
“中國”的含義
現(xiàn)在我們對“中國”抱有怎樣的印象呢？說起從前的“中國”，一方面大家頭腦里浮現(xiàn)出一個上古時期就誕生了卓越文明、位居世界**的先進國家，它給日本和亞洲各國帶來了數(shù)不盡的恩惠；但是，另一方面，這種形象該怎樣與19世紀(jì)后半葉以來，中國不斷遭受列強侵略、在壓迫和貧困中反復(fù)經(jīng)歷混亂與挫折的事實聯(lián)系起來
呢？說到現(xiàn)在的“中國”，一方面我們頭腦里浮現(xiàn)出一個在共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政下的社會主義國家；但是，另一方面這種形象該怎樣與全球經(jīng)濟不景氣的大背景下，中國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值趕超日本的事實相聯(lián)系呢？說到“中國人”，一方面我們頭腦里浮現(xiàn)出的是泰然自若，重信義、有教養(yǎng)、有文化的“大人”形象；但是，
另一方面這種形象該如何與我們常常遭遇的公務(wù)員的傲慢態(tài)度以及商人們唯利是圖的行為等事實相聯(lián)系呢？總之，“中國”就是一個在不同場合擁有不同形象，甚至有時留給我們相反印象的國家，把它的形象用一個方向來概括可以說是極其困難的。因此，想了解“中國”，就要求我們思路靈活，不受從前固有觀念的束縛。
中國的故事-一個日本人眼中的中國歷史 目錄
第1 章 中華文明的起源（史前～春秋） .................... 001
神話的世界 /003
黃河文明的誕生 /005
多種文明的可能性 /007
夏朝存在嗎？ /008
殷墟的發(fā)現(xiàn) /009
商朝的政治與社會 /011
殷周革命 /013
周朝的封建制度 /014
井田制的虛實 /015
周朝東遷 /016
春秋五霸 /018
吳越之戰(zhàn) /019
孔子的出現(xiàn) /021
第2 章 “帝國”的形成（戰(zhàn)國、秦）.......................... 023
第3 章 “帝國”的繼承（漢） ..................................... 047
第4 章 “帝國”的發(fā)展（魏晉南北朝） ...................... 075
第5 章 “帝國”的鼎盛（隋唐） ................................. 103
第6 章 傳統(tǒng)中國的轉(zhuǎn)型（宋元） ............................... 129
第7 章 中華帝國的形成（明） ................................... 157
第8 章 中華帝國的完成 ............................................. 185
第9 章 西洋的沖擊（清末） ....................................... 211
第10 章 通往中國革命之路（民國前期） .................. 237
第11 章 人民中國的誕生（民國后期） ...................... 261
滿洲事變 /263
“滿洲國”的成立 /265
汪兆銘和日本傀儡政權(quán) /275
第12 章 人民中國的歷程（中華人民共和國） .......... 285
神話的世界 /003
黃河文明的誕生 /005
多種文明的可能性 /007
夏朝存在嗎？ /008
殷墟的發(fā)現(xiàn) /009
商朝的政治與社會 /011
殷周革命 /013
周朝的封建制度 /014
井田制的虛實 /015
周朝東遷 /016
春秋五霸 /018
吳越之戰(zhàn) /019
孔子的出現(xiàn) /021
第2 章 “帝國”的形成（戰(zhàn)國、秦）.......................... 023
第3 章 “帝國”的繼承（漢） ..................................... 047
第4 章 “帝國”的發(fā)展（魏晉南北朝） ...................... 075
第5 章 “帝國”的鼎盛（隋唐） ................................. 103
第6 章 傳統(tǒng)中國的轉(zhuǎn)型（宋元） ............................... 129
第7 章 中華帝國的形成（明） ................................... 157
第8 章 中華帝國的完成 ............................................. 185
第9 章 西洋的沖擊（清末） ....................................... 211
第10 章 通往中國革命之路（民國前期） .................. 237
第11 章 人民中國的誕生（民國后期） ...................... 261
滿洲事變 /263
“滿洲國”的成立 /265
汪兆銘和日本傀儡政權(quán) /275
第12 章 人民中國的歷程（中華人民共和國） .......... 285
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中國的故事-一個日本人眼中的中國歷史 節(jié)選
夏朝存在嗎？
近年，在河南省偃師市發(fā)掘出的二里頭遺址就引發(fā)了這樣的話題。據(jù)推測，這處遺址大約存在于公元前1900 年至公元前1500 年，宮殿遺址和青銅禮器的發(fā)現(xiàn)暗示這里曾經(jīng)存在初期的王朝。在距離這座遺址不遠的地方發(fā)現(xiàn)的偃師商城屬于殷代前期的都城遺址，如果確信偃師商城是湯王所建的都城，那么比這更早的二里頭遺址就是殷代之前王朝的遺址。但是，現(xiàn)在還很難立即斷定這就是《史記》中記載的夏朝的遺址。中國學(xué)界已經(jīng)在夏朝真實存在的前提下描寫通史，但是這個問題還留有探討的余地，日本學(xué)界在斷定夏朝是否真實存在的問題上，繼續(xù)持謹(jǐn)慎態(tài)度。
合縱連橫
針對秦國的崛起和來自秦國的軍事威脅，各國展開了新的外交戰(zhàn)術(shù)。公元前4 世紀(jì)，這種合縱連橫的策略受到了諸子百家中縱橫家的大力提倡。
合縱一方的蘇秦主張東方六國結(jié)盟對抗秦國。蘇秦在齊國學(xué)習(xí)了雄辯之術(shù)，起初沒有人認(rèn)可他，連家人都羞辱他。但是，他發(fā)奮掌握了讓君王采納自己意見的方法。蘇秦*終從燕國開始，依次說服了趙、韓、魏、齊、楚，締結(jié)了六國聯(lián)合抗秦的軍事同盟。蘇秦兼任六國宰相，據(jù)說他衣錦還鄉(xiāng)時，在突然轉(zhuǎn)變了態(tài)度的家人面前說道：“假使我在洛陽城郭附近有二百畝左右的良田，滿足于平凡的生活，怎么可能佩帶六國相印呢？”
提倡連橫一方的張儀主張讓東方六國分別與強秦結(jié)成同盟謀求生存，與蘇秦對抗。張儀年輕的時候也不被認(rèn)可，他在游說途中曾被人懷疑偷盜，遭受過嚴(yán)刑拷打，即便如此他也沒有放棄游說。據(jù)說張儀的妻子擔(dān)心他的行動，他卻對妻子夸下？谡f：“你看看我的舌頭還在嗎？舌頭在就足夠了！睆垉x后來終于在公元前328 年當(dāng)上了秦國的宰相，他運用雄辯術(shù)瓦解了六國的合縱，實現(xiàn)了連橫。
《魏志?倭人傳》
《魏志?倭人傳》大致是這樣描述日本的：公元2 世紀(jì)后半葉，倭國大亂，分裂成三十多個小國，共同擁立了一位精通鬼神之道、名叫卑彌呼的獨身女性為王，來治理國家。這個國家叫邪馬臺國。魏景初三年也就是公歷的公元239 年，卑彌呼派使者前來魏國進貢，獲封“親魏倭王”的稱號，被授予金印紫綏并賜予銅鏡一百枚，還有一些其他的物品。第二年，帶方郡的太守派使者攜帶詔書和印綏前往邪馬臺國。公元243 年卑彌呼再次派使者前往魏國。卑彌呼死后，國內(nèi)為她建造了很大的墳?zāi)，殉葬者達一百多人。之后，邪馬臺國擁立了一位男王，但國中人不服，于是又立了一位與卑彌呼同族的13 歲女子壹與為王，倭國內(nèi)這才安定下來。壹與也向魏國朝貢。
這是唯一記載公元3 世紀(jì)卑彌呼在日本征服了大約30 個小國，作為女王統(tǒng)治各國的文獻史料，正因為如此，圍繞如何解釋這條記載，產(chǎn)生了所謂的邪馬臺國論爭。關(guān)于邪馬臺國，雖然后來考古學(xué)發(fā)掘的成果對此有所補充，但是還留有很多沒被解決的問題，現(xiàn)在仍然很受關(guān)注。
不過即便如此，公元3 世紀(jì)時的日本沒有文字也無法記錄，而關(guān)于那時的日本卻能在中國的史書上找到包括“卑彌呼”等專有名詞在內(nèi)的詳細(xì)記錄，因此才使得我們今天能夠具體地知道邪馬臺國的存在，這完全起因于當(dāng)時東亞國際形勢的變化，這一點實在耐人尋味。
嘉靖大倭寇
由于商品經(jīng)濟和走私的發(fā)展，倭寇的活動在16 世紀(jì)以后再度頻繁起來。這時倭寇的主體與其說是日本人，不如說是中國人。到了16 世紀(jì)后期，浙江、福建、廣東等東南沿海地區(qū)的走私已經(jīng)半公開化，很多中國商人都偽裝成日本人以躲避危險。而他們的活動，得到了能從走私中享受巨大利益的沿海鄉(xiāng)紳的支持。
面對這一狀況，公元1547 年，明朝命令浙江省的長官朱紈徹底實施海禁，加強管理。然而朱紈的行動遭到了沿海鄉(xiāng)紳的強烈反對。加強海禁反而加劇了倭寇的活動。
16 世紀(jì)后期，人稱“倭寇王”的王直在所謂的“嘉靖大倭寇”中扮演了主角。王直是安徽商人出身，在東亞一帶從事走私，積攢了巨額利潤。朱紈加強海禁后，他將據(jù)點遷至日本平戶，為日本和葡萄牙商人做中介。大約從公元1553 年起，他連年進攻江蘇和浙江沿海，成為倭寇*活躍時期的領(lǐng)導(dǎo)者。明朝以允許貿(mào)易為條件招降了王直，這才勉強平息了事態(tài)。
鄭成功與臺灣
據(jù)守東南沿海的鄭氏是清*強有力的對手。當(dāng)時，諸多海賊集團為了謀求貿(mào)易利益，在東南沿海不斷對抗、聯(lián)合。其中，出身福建的鄭芝龍與取代葡萄牙向東亞貿(mào)易進軍的荷蘭聯(lián)手，獨占了中日貿(mào)易，用以生絲為主的中國產(chǎn)品與日本銀進行交換。
………………
1661 年，鄭成功將據(jù)點移往臺灣。當(dāng)時，荷蘭占領(lǐng)臺灣，以臺南為據(jù)點開展貿(mào)易活動，開始殖民地經(jīng)營。鄭成功驅(qū)逐荷蘭勢力，欲以臺灣作為反清活動的基地。不久，鄭成功驟然離世。鄭氏一族延續(xù)祖父輩以來的海上勢力，與清朝抗?fàn)幜硕嗄辍?
汪兆銘和日本傀儡政權(quán)
從1938 年年底開始，日本的軍事動員能力到達極限，戰(zhàn)爭陷入膠著狀態(tài)。戰(zhàn)爭進入了毛澤東所謂的第二個階段——“戰(zhàn)略相持”。
日本政府發(fā)表聲明稱：“期待能與帝國真正合作的新興支那政權(quán)的成立與發(fā)展，與之調(diào)整兩國國交，協(xié)助更生新支那的建設(shè)！痹噲D通過在占領(lǐng)區(qū)各地成立傀儡政權(quán)來尋求解決之道。但這些得不到民眾支持的政權(quán)根基十分脆弱。于是日本政府提出建設(shè)“東亞新秩序”，表示國民政府如果能“舉更生之實參與新秩序建設(shè)”，日本政府也打算回應(yīng)其要求。
此時汪兆銘和蔣介石一起在重慶，擔(dān)任國民政府行政院長的重要職務(wù)。但他內(nèi)心產(chǎn)生了動搖。他曾被稱為孫文身邊三杰之一，自認(rèn)左派，現(xiàn)在搖身一變轉(zhuǎn)而反共，成為蔣介石的手下，在黨內(nèi)的實力與蔣介石有明顯差距。但他自詡為中國革命和孫文的正統(tǒng)傳人，無論如何不愿唯蔣介石馬首是瞻。
汪兆銘與堅持前途無望之戰(zhàn)爭的蔣介石產(chǎn)生了嚴(yán)重對立，在重慶政府內(nèi)部陷入孤立。在這一情勢下，他悄悄離開重慶逃往河內(nèi)，響應(yīng)日本標(biāo)榜的“東亞新秩序”。1940 年3 月，他在南京成立了標(biāo)榜“反共和平”、“純正三民主義”的新政權(quán)。
日本期待汪兆銘政權(quán)能扮演和平調(diào)停者的角色。汪兆銘也曾企圖設(shè)法使重慶政府從內(nèi)部瓦解。但這個政權(quán)說到底不過是日本的傀儡政權(quán)，蔣介石通過英美的支持得以繼續(xù)維持其政權(quán)，因此汪兆銘政權(quán)無法取而代之。
1944 年11 月，未能目睹戰(zhàn)爭結(jié)束的汪兆銘在名古屋病逝。中國現(xiàn)在稱他為“漢奸”，將他的政權(quán)視為“汪偽政權(quán)”，對他做出了極端負(fù)面的評價。
……
中國的故事-一個日本人眼中的中國歷史 作者簡介
［日］中村邦彥：
1950年生于滋賀縣。曾任山口大學(xué)人文學(xué)部副教授，主要研究方向為明清史、中國近代史，翻譯并出版了多部關(guān)于中國文化及中國近現(xiàn)代史的著作。
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