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陰翳禮贊-17 版權信息
- ISBN：9787561384169
- 條形碼：9787561384169 ; 978-7-5613-8416-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
陰翳禮贊-17 本書特色
沒人會擁有如此獨特的審美視角——除了谷崎潤一郎，他是島國上中國文化和藝術的真正意義上的專家，更是東方文明本質上的傳承者和詮釋者。在《陰翳禮贊》這本隨筆集中，谷崎為我們詮釋了什么是東方古典的審美理念，那是有別于西方，自成體系的，讀完本書，相信每個讀者都會從內心深處找到共鳴，那是埋藏在我們血液深處的文化基因，歷經千年被掩蓋而終會如漆器上的金色花紋般在幽暗處閃耀光芒！ ”緯蛾庺瓒Y贊》外，還收錄了作者的《懶惰說》《戀愛與情色》《我眼中的大阪與大阪人》《關于“白癡藝術”》《故里》《幼少時代的美食記憶》六篇隨筆。依據日本巖波書店1985年版《谷崎潤一郎隨筆集》譯出，該版本出版后至2006年已經印刷23次。底本佳，譯文用詞典雅有古風，裝幀采用精裝外帶護封，墨綠色的封面沉靜婉約，護封的建筑圖案，與圖書內容相呼應？胺Q近年來值得收藏的一部文學佳作。
陰翳禮贊-17 內容簡介
《陰翳禮贊》由家裝入手，論述了“陰翳”在人們日常生活中的重要作用。作者細膩的筆觸以及對日本之美的深刻體悟，在帶給讀者以不同的美學感受的同時，也有令人深思的人生智慧。縱然陽光美好，使萬物自由生長，陰翳卻不可或缺。大師筆下所蘊含的獨特美感，在字里行間慢慢暈染開來，余韻悠遠！ 〕蛾庺瓒Y贊》外，本書還收錄了《懶惰說》《戀愛與情色》《我眼中的大阪與大阪人》《關于“白癡藝術”》《故里》《幼少時代的美食記憶》六篇隨筆。均為唯美派文學大師谷崎潤一郎散文的代表之作，
陰翳禮贊-17 目錄
懶惰說 1
戀愛與情色 17
我眼中的大阪與大阪人 53
陰翳禮贊 101
關于“白癡藝術” 139
故里 163
幼少時代的美食記憶 177
展開全部
陰翳禮贊-17 節選
我們畢竟選擇了合乎自己性情的方向，雖然緩慢微小但在持續不斷地進步，有朝一日也許不需要舶來之物就發明出真正切合自己國情的文明利器，取代今天的電車、飛機和無線電。舉個簡單的例子，就以電影來說，美國、法國和德國的明暗與色調就不一樣，演技和角色姑且不論，僅就攝影而言也帶有國民性差異，即使使用同一種機器、顯影劑和膠片，結果仍然如此。假設我們也有自己獨有的攝影技術，我們的電影會多么合乎我們的皮膚、容貌和氣候風土啊。還有留聲機和收音機，倘若由我們發明，就能制造出能夠更好表現我們的聲音和音樂特色的東西來。我們的音樂本來是安矜有節的，以精神性為本位，但灌錄成唱片或用擴音器高聲播放，就失去了大半魅力。說話藝術也一樣，我們說話聲音輕柔，語詞較少，*能展現語言力量的便是“板眼”，然而通過機器播出來，這種“板眼”就徹底失去了生氣。于是，我們本欲迎合機器卻反而糟蹋了我們的藝術。至于西方人，因為機器原本就是由他們發明制造出來的，自然適合展現他們的藝術。在這一點上，我們著實吃了不少虧！ f紙這東西是中國人發明的。對于西洋紙，我們只當它是實用品，除此以外沒有任何感覺，然而看到中國紙和日本和紙的肌理，就會感到其中透出一種溫郁，心神頓時寧定下來。同樣是白，西洋紙的白與奉書紙和白唐紙是不一樣的。西洋紙的肌理感覺會反光，奉書紙和白唐紙的肌理則細密柔靜，猶如初雪的表層，酥綿地將光線含吮其中，手感柔韌，折疊無聲，感覺就如同手觸樹葉一般，靜適而嫻雅。說到底我們一見到爍爍發亮的東西就會感到心神不寧！ ∥餮笕说牟途咭灿杏勉y、鋼和鎳制作的，打磨得明光锃亮，但我們厭嫌那種燦亮的東西。我們有時也用銀制的水壺、茶杯、酒銚等，不過不會像那樣打磨。相反，我們喜歡光亮漸失、有年代感、黑乎乎帶有宿垢的銀器。不管何處家庭都會發生這樣的事情：沒有經驗的女傭將好不容易用出垢跡的銀器擦拭得光亮如新，卻反遭主人斥罵。近來，中國料理的盛器大都采用錫制品，大概中國人喜愛那種古色古香的東西。新的時候跟鋁制品相似，并不覺得有什么好，但中國人用起來，必定會讓它變得富有年代感，富有雅趣。其表面若是鐫刻有詩文的話，也要同器皿表面的烏黑紋理一樣，以保持協調。也就是說，一經中國人之手，即使是輕薄燦亮的錫金屬，也能夠變得像朱砂一般深沉而厚重！ ≈袊诉愛玩玉。這種石塊稍顯凝濁，從深幽奧隅透出朦朧微芒，仿佛由數百年的古老空氣凝聚而成，能夠從它身上感受到無窮魅力的，大概只有我們東方人吧。既沒有紅寶石、綠寶石那般的色彩，也沒有鉆石那樣的輝光，玉石究竟什么地方值得人們喜愛呢？這叫人很難理解？墒钱斂吹侥悄凉岬募±恚@石塊宛似中國的感受油然而生。聯想到擁有悠久歷史的中國仿佛將其文明的鴻爪鱗屑都凝聚在這厚重的凝濁之中，便似乎能夠頷首理解中國人之所以酷愛這樣的色澤和物質，并不足為怪了！ 〗鼇，日本從智利大量進口水晶等，較之日本自產的，智利水晶過于清亮剔透了。過去，甲州出產的水晶通透中含有淡淡的云霧狀包裹體，尤其是有一種名叫鬃晶的水晶，晶體內含有不透明的固體物，卻是人們*珍愛的上佳之品。即使是普普通通的玻璃，經中國人之手制成的“乾隆玻璃”，雖稱為玻璃，實則更近似玉或瑪瑙。玻璃制造技術很早就為東方人所知曉，但并沒有達到西方那樣的先進程度，反而倒是制瓷技術進步顯著，這無疑與我們的國民性大有關系。我們不是一概厭嫌亮閃閃的東西，但較之膚淺、燦亮的器物，更喜歡沉郁黯淡的器物。無論天然寶石也好人工器物也好，那光澤都必須是枯黯潤厚的、能夠令人聯想到年代感的光澤！案挥心甏械墓鉂伞甭犉饋砗芎寐，其實說白了就是手垢漸漬產生的光亮。中國有“手澤”一詞，日本有“積漬”一說，意思是人的手長年累月摩挲同一個地方，脂膩沁入，自然而然出現潮潤的光澤，換言之，無非還是手垢？磥恚恕帮L雅即清寒”，“俗物亦風雅”這一警句也可同時成立？傊，我們所喜好的“雅致”里含有若干不潔不衛生的成分，這是無法否認的。西方人對污穢恨不能連根刨出徹底清除，相反，東方人卻將其珍重地保存下來并美化之。說句強詞奪理的話，從因果關系看，我們喜愛附著了人的體垢、油煙、風雨塵渣的東西，乃至能使人聯想到這些東西的色彩和光澤。被這樣的建筑和器物包圍著，我們就會不可思議地心神寧定下來。 作為餐具，瓷器或許并不算差，但缺少漆器那種含蓄、那分深沉。瓷器拿上手，硬且冷，傳熱快，不宜盛放熱食，而且會發出叮叮當當的響聲；漆器則手感輕柔，不會發出刺耳的聲響。每當端著湯碗在手上，我特別喜歡掌心感受到的湯汁的重垂感和微暖的溫度，那感受仿佛手捧肥肥嫩嫩的初生嬰兒一般。湯汁一類至今仍沿用漆器作為盛器是很有道理的，瓷制盛器就不可能有這種感受，*要命的是，揭開碗蓋的瞬間，湯汁的料與顏色已經一覽無余了。而漆器的妙處，正在于揭開蓋運至嘴邊這個過程中，端詳著與盛器顏色幾無分別的液體無聲沉淀于幽深碗底時的那種感受。雖然肉眼分辨不出碗底的幽暗之中有什么，但掌心能感覺到湯汁在柔緩地漾動；碗邊掛著些許水滴，由此可知湯汁還在不停地騰著水汽；水汽將湯汁的香味飄送至鼻下，使人在還未啜飲湯汁之前，已經綽綽感到了其誘人的滋味。這一瞬間的感受，與那種將湯汁盛在淺淺白白的瓷盤里的西式做派相比，簡直是天壤之別。它有一種神秘感，甚至我想說，它有一種禪味！
陰翳禮贊-17 作者簡介
作者簡介： 谷崎潤一郎，たにざきじゅんいちろう，1886—1965，日本唯美主義文學大師。早期創作傾向頹廢，追求強烈的刺激、自我虐待的快感，自稱為“惡魔主義”。到中后期，作品回歸日本古典與東方傳統，文字間充滿物哀之情與安靜細膩的韻味。1964年，他被提名諾貝爾文學獎，是日本少數幾位獲得此大獎提名的作家之一。代表作有《春琴抄》《細雪》《陰翳禮贊》《割蘆》《吉野葛》《癡人之愛》等！ ∽g者簡介： 陸求實，畢業于復旦大學新聞系，上海翻譯家協會會員。譯作有《人間失格》《虞美人草》《沒有女人的男人們》《新平家物語》《男人這東西》《流冰之旅》《東京灣景》等十余部！ ≡@日本第18屆野間文藝翻譯獎。
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