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域外文緣 版權信息
- ISBN：9787547041536
- 條形碼：9787547041536 ; 978-7-5470-4153-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
域外文緣 本書特色
充閭先生是一個有良好傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的學者，他曾讀過私塾，也接受過現(xiàn)代學院教育。他對古代經典作品的熟知程度，給每一個接觸過他或讀過他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一個現(xiàn)代知識分子，他所具有的“現(xiàn)代意識”才有可能使他對熟知的傳統(tǒng)文化和自身的存在有反省、檢討、堅持和發(fā)揚的愿望與能力。 在“進與退”、“居與處”、“兼善天下”和“獨善其身”的問題上，這個階層的矛盾心態(tài)仍然在持久地延宕著。但在充閭先生的散文中，他不是以價值的尺度評價從政或為文。而是從人性的角度對不同的對象做出了拒絕或認同。 就個人興趣而言，充閭先生似乎更鐘情于淡泊寧靜的精神生活，這使他的創(chuàng)作更為純凈。
域外文緣 內容簡介
這是一部紀游散文集, 收錄了包括作者游走美國、英國、德國、挪威、比利時、日本、韓國等21個國家和地區(qū)時所寫下的48篇國外紀游散文。
域外文緣 目錄
俄羅斯
解脫
櫻桃園
月圓想起了契訶夫
淚泉
涅瓦大街
湖上有余情
德國
斷念
未了情
附：愛別離——擬歌德日記
告別
悠悠童話路
英國
一夜芳鄰
“少年版”福爾摩斯
挪威
劇作家的生命原版
冷硬而熾烈的生命之華
比利時
滑鐵盧是什么
西班牙
“架橋者”言
波蘭
一堂漢語課
美國
“馬背上的水手”
舊金山掠影
把望遠鏡掉過來看
曼哈頓的“西洋景”
從“影都”到“樂園”
潘多拉的盒子
靚女新妝出鏡心
智利
詩人的恒久魅力
太平洋深處的“天問”
巴西
野性
眼神
秘魯
她，嫁給了“納斯卡線條”
阿根廷
域外文人說莊子
日本
一路文緣
東瀛觀劇
月明人在天涯
野酌
花環(huán)
泰國
芭堤雅哀歌
湄南河上
今古鱷魚
馬來西亞
馬六甲紀游
異國年俗
緬甸
蒲甘晚照
忽聞佛地有仙山
新加坡
目近長安遠
敘利亞
敘利亞聽歌
印度
萬花如海一身藏
韓國
蹈險余生作壯游
朝鮮
金剛山詩話
解脫
櫻桃園
月圓想起了契訶夫
淚泉
涅瓦大街
湖上有余情
德國
斷念
未了情
附：愛別離——擬歌德日記
告別
悠悠童話路
英國
一夜芳鄰
“少年版”福爾摩斯
挪威
劇作家的生命原版
冷硬而熾烈的生命之華
比利時
滑鐵盧是什么
西班牙
“架橋者”言
波蘭
一堂漢語課
美國
“馬背上的水手”
舊金山掠影
把望遠鏡掉過來看
曼哈頓的“西洋景”
從“影都”到“樂園”
潘多拉的盒子
靚女新妝出鏡心
智利
詩人的恒久魅力
太平洋深處的“天問”
巴西
野性
眼神
秘魯
她，嫁給了“納斯卡線條”
阿根廷
域外文人說莊子
日本
一路文緣
東瀛觀劇
月明人在天涯
野酌
花環(huán)
泰國
芭堤雅哀歌
湄南河上
今古鱷魚
馬來西亞
馬六甲紀游
異國年俗
緬甸
蒲甘晚照
忽聞佛地有仙山
新加坡
目近長安遠
敘利亞
敘利亞聽歌
印度
萬花如海一身藏
韓國
蹈險余生作壯游
朝鮮
金剛山詩話
展開全部
域外文緣 節(jié)選
《域外文緣》： 從青年時代開始，托爾斯泰就嘗試著走社會改革和精神探險之路。他先在自家的莊園試行改革，設計了一套改造計劃。他遍訪莊園附近多個村莊，從中挑選出*窮苦的農戶，前往送茅草、修房屋。那時他剛剛二十歲。十年過后，他又在莊園內外為農民子弟創(chuàng)辦了二十多所學校，致力于普及平民教育。村里有一戶寡婦，缺少幫手，他就過去為她修爐灶、運柴草、干各種農活；那年村里發(fā)生火災，他率先投入火場，搶救農民財產；平時經常為窮苦農民播種、收割莊稼。俄羅斯著名畫家列賓有一幅名畫：《托爾斯泰在耕田》，真實地再現(xiàn)了這位偉大人物的體力勞動場面。 羅曼·羅蘭說：“托爾斯泰在一切作家中是*少文學家氣質的人。”他長著一副典型的鄉(xiāng)下人面孔。 寬闊的前額上橫刻著兩條彎曲的皺痕，眉毛雪白而濃厚；皮膚飽經風吹日曬，粗糙不堪，與農夫的并無二致。什么樣的衣著都合他的意，什么樣的鞋帽他都可以穿戴。如果他與一個白胡子的仆人并肩坐在馬車上，若是不細心觀察，你很難分辨出哪一個是伯爵，哪一個是車夫。 托翁長女在回憶錄中寫道：一次，她在圖拉排戲，看門人說，外面有一個老農夫非得要進來看，大概是喝醉了。她馬上猜著了來者是誰，趕忙出外去接。 父親笑著告訴她：因為衣服不講究，人家沒瞧得起他。莫斯科與雅斯納亞。波利亞納相距二百公里，托翁常常徒步往返。肩上搭個口袋，雜在沿途流浪的人群里。在五天的行程中，有時遇到火車站，他就在三等車廂候車室歇歇腳、喝點水。這天歇過了，他信步走到月臺上，正好一輛客車停在那里，眼看就要開車了，忽然聽到有人招呼他：“老頭兒，老頭兒！”原來是一位太太探身車窗外喊他：“快去女洗漱間把我的手提包拿來，我忘在那兒了。”托翁急忙趕到那里，幸好手提包還在。“多謝你了，拿著，這是給你的跑腿錢。”托翁從太太手中接過五個戈比，泰然自若地裝進了口袋。同行的一個旅伴問那太太：“你知道你把五個戈比給了誰嗎?”當?shù)弥谴竺ΧΦ耐袪査固⿻r，女人說：“天哪，我這是怎么弄的！”而托翁卻平靜地目送著遠去的列車，坦然微笑著。 他把名利、財富、世間的一切誘惑，都看成是沉重的十字架。面對為饑餓、貧窮、愚昧和奴役折磨得精疲力竭的農民，他發(fā)揚“入饑己饑，人溺己溺”的博愛精神，把民眾的苦難當作自身的苦難；他為自己享有的物質特權“心如火焚，幾成灰燼”。在嚴寒的冬天，他看見一個討飯的村婦，衣衫襤褸，骨瘦如柴，瑟縮在凜冽的風雪中，想到自己住大房子，有皮襖穿，有雞蛋吃，生活過得太舒適、太奢侈了，感到深深的痛楚和羞愧。夏天鬧饑荒，他痛苦地寫道：“我們的餐桌上，有紅紅的小蘿卜，黃黃的奶油，烤得嫩嫩的面包，擺在于干凈凈的桌布上；園子里有花草樹木，我們的年輕女士們穿著薄紗衣裳，因為天氣熱自己卻涼爽舒適而欣慰。可是，那邊農田里長滿了藜草，土地龜裂，農夫農婦的腳上長著厚厚的繭子，腳后跟在裂口、脫皮，牲口的蹄子在開裂……”寫著寫著，他伏案痛哭起來。 在他看來，這個世界是無比荒唐的：一面是花天酒地、驕奢淫逸，海量的錢財耗費在無聊的演出、慶典、宴會上，一面是無數(shù)貧民饑寒凍餒、餓殍滿地。 他把這種顛倒反常的現(xiàn)象稱為人類的“瘋狂狀態(tài)”。 ……
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