掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
考研英語背單詞20個詞根詞綴
-
>
西班牙語詞根寶典
-
>
美國K-12原版語文課本--初中·下(全12冊)
-
>
流浪地球劉慈欣
-
>
西南聯大英文課 輕讀禮盒版
-
>
英語大書蟲世界經典名譯典藏書系:中國人的精神 (英漢對照)(精選權威版本)
-
>
許淵沖譯唐詩三百首:漢文·英語
作為意志與表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 版權信息
- ISBN：9787205086190
- 條形碼：9787205086190 ; 978-7-205-08619-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
作為意志與表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 本書特色
1818年，叔本華完成了《作為意志和表象的世界》的**版。這部不朽之作分為四部分，并附有一篇對康德哲學的批判。1844年，《作為意志和表象的世界》的第二卷與**卷一起出版，在第二卷里，叔本華用成熟的思考分別對其**卷里的論題做了澄清和擴充。《作為意志和表象的世界》的基本論點即：世界分為表象和意志兩個部分，一切表象的存在都是意志的客體化。所有理性、知識都從屬于意志。叔本華自認為是康德哲學的改造者。康德認為我們有一個可以感覺，可以認識的世界，還有一個獨立于我們所有的知覺之外而自在的世界，即物自體世界。叔本華把物自體看作是能夠被直接認識的，物自體就是意志。這里使用的“意志”一詞必須從廣義上來理解。
作為意志與表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 內容簡介
“*經典英語文庫”自2013年8月上市至今，整套圖書已出版六輯共90部作品。圖書選本方面，皆來自世界經典名著，涉及政治、藝術、人文、詩歌、小說等各個領域，原文呈現名著原貌，滿足不同讀者的閱讀需求，《了不起的蓋茨比》《哈姆雷特》等經典讀本更是為廣大讀者所追捧。圖書設計上，完全遵循國外名著圖書的經典流行開本規范，掌中書的大小便攜、易讀；封面設計、正文版式、印刷材質等方面更是精益求精，力求將*經典、*純粹的外國文學帶給廣大的中國讀者，更新大家的英文圖書閱讀習慣。
作為意志與表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ作為意志與表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 前言
Is This Book for You?
以意志為核心的形而上學
——“*經典英語文庫”第六輯之《作為意志和表象的世界 第二卷》導讀
馬玉鳳
德國哲學家叔本華（1788—1860）出生于商人家庭，早年被迫選擇經商，以繼承父業。在父親去世以后，1809年叔本華進入哥廷根大學，先是醉心于自然科學，隨后轉向哲學研究。柏拉圖和康德成了他*早接觸的哲學家，也是對其哲學思想影響*大的哲學家。1811年叔本華來到柏林大學任教，其間，由于選擇了與大名鼎鼎的黑格爾同一時間授課，選聽他的課的學生寥寥無幾，*后，叔本華不得不黯然離開柏林大學。1814年，叔本華搬至德累斯頓，開始迷戀印度哲學，而印度哲學也成為他哲學思想的第三個主要來源。
1 8 1 8年，叔本華完成了《作為意志和表象的世界》的**版。這部不朽之作分為四部分，并附有一篇對康德哲學的批判。1844年，《作為意志和表象的世界》的第二卷與**卷一起出版。在第二卷里，叔本華用成熟的思考分別對其**卷里的論題做了澄清和擴充。《作為意志和表象的世界》的基本論點，即世界分為表象和意志兩個部分，一切表象的存在都是意志的客
體化。所有理性、知識都從屬于意志。叔本華自認為是康德哲學的改造者。康德認為我們有一個可以感覺、可以認識的世界，還有一個獨立于我們所有的知覺之外而自在的世界，即物自體世界。叔本華把物自體看作是能夠被直接認識的，物自體就是意志。這里使用的“意志”一詞必須從廣義上來理解。
首先，在人和動物身上，意志表現為被觀念或表象所決定的動機因素。在有機體的本能和植物性的生活中表現為刺激敏感性，在經驗世界的其他形態中表現為機械的變化過程。這些不同的內在的或外在的種種因果關系所共有的總的涵義，根據它用以直接為人們所認識的唯一形式，應該先天地命名為意志。其次，就物自體與現象之間的關系而言，物自體不是現象之因。即使在人身上，意志也不是他的肉體或他的肉體活動之因；然而這一實體通過時空直觀中的表象間接表現為肉體，并在認識中被理解為有因果必然性，且依賴于其他現象的東西；這同一實體在自我直觀中被人們認作意志。第三，意志作為物自體只能是單一的、普遍的宇宙意志。事物只有作為現象在觀念中和在認識中才彼此不同，而其實質是同一的。意志是一與全。正是現象的欺騙性使個人區分他自己的禍福與他人的禍福并使二者對立。*后，宇宙意志只以自身為對象；它愿望只是為了愿望，實際存在的東西其本身只是一種意愿。在此意義上，叔本華命之為生存意志。宇宙意志是物自體，它在無時間限制的永恒過程中創造自身，并且體現在現象無休止的變化中。
意志在所有自然無中的全能對人類來說具有悲劇的意味，人類不是被前面的東西牽引，而是被后面的東西推動，絕不是生命誘使人們前進，而是必然性驅使他們向前。自然界中*基本的驅動力就是生殖。要擺脫壓倒一切的意志力量至少有兩個途徑：倫理學和美學。從道德意義上說，就是要拒斥激情和欲望，把自己的意志變成“否定意志的意志”，即“禁欲”；從美學意義上說，可以靜觀藝術的美，意識到一切世俗生活都是虛無，生命意志就是人的原罪，人只能靠恩寵才能得救，即達到一種佛教式的虛無主義寂滅境界。盡管叔本華試圖通過倫理學和美學來擺脫宇宙意志的限制，但他并沒有找到人類真正自由的個體意志，他對人類行為主體的*后忠告是：我們個體的行動決不是自由的，所以，每個個體只能做出他那個特定時刻做了的那些事情，絕不可能做出其他的事。
叔本華的思想影響了包括尼采、克爾凱郭爾、維特根斯坦、薩特、托爾斯泰等在內的一大批哲學家和文學家。叔本華通過建立意志的形而上學，清除了康德的自在之物為上帝保留地盤，但他仍然繼承了傳統基督教和康德的禁欲主義。尼采在叔本華的基礎上進一步推翻了禁欲主義對生命意志的否定，將生命意志發展為權力意志，從而完成了對基督教和柏拉圖主義傳統的徹底顛覆，確立了一種新的價值觀。
作為意志與表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 目錄
Appendix / 1
Supplements to the First Book / 163
FIRST HALF
CHAPTER 1 / 167
CHAPTER 2 / 189
CHAPTER 3 / 199
CHAPTER 4 / 207
SECOND HALF
CHAPTER 5 / 241
CHAPTER 6 / 247
CHAPTER 7 / 258
CHAPTER 8 / 285
2 THE WORLD AS WILL AND IDEA
CHAPTER 9 / 301
CHAPTER 10 / 308
CHAPTER 11 / 322
CHAPTER 12 / 324
CHAPTER 13 / 338
CHAPTER 14 / 342
CHAPTER 15 / 348
CHAPTER 16 / 363
CHAPTER 17 / 378
Supplements to the Second Book / 417
CHAPTER 18 / 419
CHAPTER 19 / 432
CHAPTER 20 / 491
NOTE ON WHAT HAS BEEN SAID ABOUT BICHAT / 518
FOOTNOTES / 522
Supplements to the First Book / 163
FIRST HALF
CHAPTER 1 / 167
CHAPTER 2 / 189
CHAPTER 3 / 199
CHAPTER 4 / 207
SECOND HALF
CHAPTER 5 / 241
CHAPTER 6 / 247
CHAPTER 7 / 258
CHAPTER 8 / 285
2 THE WORLD AS WILL AND IDEA
CHAPTER 9 / 301
CHAPTER 10 / 308
CHAPTER 11 / 322
CHAPTER 12 / 324
CHAPTER 13 / 338
CHAPTER 14 / 342
CHAPTER 15 / 348
CHAPTER 16 / 363
CHAPTER 17 / 378
Supplements to the Second Book / 417
CHAPTER 18 / 419
CHAPTER 19 / 432
CHAPTER 20 / 491
NOTE ON WHAT HAS BEEN SAID ABOUT BICHAT / 518
FOOTNOTES / 522
展開全部
作為意志與表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 相關資料
“最經典英語文庫”自第一輯2013年8月上市至今，整套圖書已出版六輯共90部作品。圖書選本方面，皆來自世界經典名著，涉及政治、藝術、人文、詩歌、小說等各個領域，原文呈現名著原貌，滿足不同讀者的閱讀需求，《了不起的蓋茨比》《哈姆雷特》等經典讀本更是為廣大讀者所追捧。圖書設計上，完全遵循國外名著圖書的經典流行開本規范，掌中書的大小便攜、易讀；封面設計、正文版式、印刷材質等方面更是精益求精，力求將最經典、最純粹的外國文學帶給廣大的中國讀者，更新大家的英文圖書閱讀習慣。
“最經典英語文庫”系列圖書其規模之大，品質之精在目前國內圖書市場上可以稱得上是獨一無二，無愧經典的傳承。展示分享會上還有英語愛好者的現場參與環節，學生們朗朗誦讀的英文經典，完美體現了“倡導原味閱讀，共享世界經典”的出版理念，今后，我們還將陸續推出更多英文名著經典，以饗讀者。
作為意志與表象的世界:第二卷:Vol.Ⅱ 作者簡介
Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer (22 February 1788-21 September 1860) was a German philosopher best known for his book, The World as Will and Idea (German: Die Welt als Wille und Vorstellung), in which he claimed that our world is driven by a continually dissatisfied will, continually seeking satisfaction. Independently arriving at many of the same conclusions of Eastern philosophy, he maintained that the “truth was recognized by the sages of India”; consequently, his solutions to suffering were similar to those of Vedantic and Buddhist thinkers (e.g., asceticism). The influence of “transcendental ideality” led him to choose atheism.
At age 25, he published his doctoral dissertation,
On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason, which examined the four distinct aspects of experience in the phenomenal world; consequently, he has been influential in the history of phenomenology. He has influenced many thinkers, including Friedrich Nietzsche, Richard Wagner, Ludwig Wittgenstein, Erwin Schrödinger, Albert Einstein, Sigmund Freud, Otto Rank, Carl Jung, Joseph Campbell, Leo Tolstoy, Thomas Mann, and Jorge Luis Borges, among others.
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
詩經-先民的歌唱
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
回憶愛瑪儂
- >
唐代進士錄
- >
煙與鏡
- >
姑媽的寶刀
本類暢銷
