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當(dāng)代西方文論批判研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516189597
- 條形碼：9787516189597 ; 978-7-5161-8959-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
當(dāng)代西方文論批判研究 本書(shū)特色
本書(shū)從幾個(gè)代表性理論主張和思想特征切入，對(duì)當(dāng)代西方文論自身存在的問(wèn)題和局限進(jìn)行梳理和辨析，揭示其本質(zhì)特征及流弊所在。借此強(qiáng)調(diào)，對(duì)待當(dāng)代西方文論，必須克服以西方文論為準(zhǔn)則的現(xiàn)象，重視和加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文藝發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、民族文論傳統(tǒng)的總結(jié)和研究，努力建構(gòu)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文藝?yán)碚摗?
當(dāng)代西方文論批判研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《當(dāng)代西方文論批判研究》全書(shū)共分為六章，內(nèi)容分別是：一、向內(nèi)轉(zhuǎn)與悖離社會(huì)與生活；二、“自我中心主義”與公共價(jià)值的消弭；三、現(xiàn)代西方文論的非理性轉(zhuǎn)向；四、“形式崇拜”與內(nèi)容與形式關(guān)系的倒置；五、“反教化論”與審美追求的極端化誤區(qū)；六、精英主義取向與文學(xué)藝術(shù)的小眾化危機(jī)。從六個(gè)方面抽絲剝繭，層層深入地分析了當(dāng)代西方文論在中國(guó)的接受情況以及問(wèn)題所在。在當(dāng)今理論界唯西方文論馬首是瞻的情況下，本書(shū)富有理論前沿性和現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)代西方文論批判研究 目錄
導(dǎo)論 當(dāng)代西方文論：?jiǎn)栴}和局限**章 向內(nèi)轉(zhuǎn)與悖離社會(huì)與生活 **節(jié) 向內(nèi)轉(zhuǎn)的發(fā)生背景 一 現(xiàn)代主義思潮的興起與發(fā)展 二 人文科學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向 三 現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展 四 現(xiàn)實(shí)主義及模仿論的衰微 第二節(jié) 向內(nèi)轉(zhuǎn)的文學(xué)觀念 一 非個(gè)人化的創(chuàng)作觀念 二 張揚(yáng)自指與內(nèi)指的文學(xué)指稱研究 三 文學(xué)游戲論的復(fù)興與蛻變 四 文學(xué)隱喻研究 第三節(jié) 從向內(nèi)轉(zhuǎn)到向外轉(zhuǎn)的演變趨勢(shì)評(píng)析 一 文學(xué)形式革命性的認(rèn)知 二 話語(yǔ)分析的興盛 三 文學(xué)言語(yǔ)行為理論的崛起 四 民族、種族、性別、生態(tài)等因素的介入第二章 “自我中心主義”與文藝公共價(jià)值的消弭 **節(jié) 從代神立言到自我表現(xiàn) 一 模仿論與真實(shí)世界 二 上帝之死與自我的確立 三 自我表現(xiàn)與審美自足 四 自我宣泄與欲望書(shū)寫(xiě) 第二節(jié) 自我的消解與重構(gòu) 一 語(yǔ)言革命與主體消亡 二 自我表達(dá)與寓言象征 三 主體消亡與意識(shí)形態(tài)幻象 四 主體間性重構(gòu)與和諧之美第三章 現(xiàn)代西方文論的非理性轉(zhuǎn)向 **節(jié) 非理性主義思潮探源 一 什么是非理性主義？
二 非理性主義在現(xiàn)代思想中的全面掘進(jìn) 三 非理性主義的理論困境 第二節(jié) 非理性主義文論評(píng)析 一 從再現(xiàn)到表現(xiàn) 二 從意識(shí)到無(wú)意識(shí) 三 從認(rèn)知到生存 四 告別理性 第三節(jié) 非理性主義對(duì)文藝創(chuàng)作的影響 一 踏入混沌的生命之流：生命哲學(xué)與西方現(xiàn)代文學(xué) 二 探查幽暗的無(wú)意識(shí)世界：精神分析與西方現(xiàn)代文學(xué) 三 直面生存之荒誕：存在主義與西方現(xiàn)代文學(xué) 四 消解深度與意義：后現(xiàn)代主義與西方現(xiàn)代文學(xué)第四章 “形式崇拜”與內(nèi)容和形式關(guān)系的倒置 **節(jié) 形式主義文論的發(fā)展及其困境 第二節(jié) 形式主義文論的內(nèi)在矛盾 一 符號(hào)構(gòu)成：能指與所指的對(duì)立 二 文學(xué)研究法：差異與聯(lián)系的對(duì)立 三 文本構(gòu)成：形式與內(nèi)容的對(duì)立 四 批評(píng)實(shí)踐：描述與判斷的對(duì)立 第三節(jié) 形式主義文論的理論局限 一 自足論：在文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間 二 目的論：形式的神秘化 三 還原論：懸置與抽取 四 工具理性的追求：唯科學(xué)主義 五 主體之死：反人文主義 六 無(wú)名無(wú)姓：反歷史主義 七 純與不純：文學(xué)評(píng)判中的精英主義 八 “猜謎”與“解碼”：文學(xué)教育中的神秘主義第五章 “反教化論”與審美追求的極端化誤區(qū) **節(jié) 眾聲喧嘩下的高度默契一一審美“反教化” 一 對(duì)情感、直覺(jué)、意識(shí)、心理的過(guò)度倚重 二 對(duì)語(yǔ)言形式、文本細(xì)讀、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重視 第二節(jié) 開(kāi)屏背后的羞赧——“反教化論”的諸種弊端 一 脫離社會(huì)生活的審美烏托邦情結(jié) 二 缺乏辯證的機(jī)械性弊端 三 多元存在中的單一化固守 四 對(duì)“內(nèi)容—形式”的割裂與顛覆 五 將文藝意識(shí)形態(tài)屬性“幽靈化” 六 去“價(jià)值關(guān)聯(lián)”的烏托邦臆想 七 其所造成危害及其思考 第三節(jié) 脫韁之馬猶馬也：“反教化論”的教化圖謀 一 “反教化”的教化之維 二 “反教化論”產(chǎn)生的基礎(chǔ) 第四節(jié) 教化——文藝創(chuàng)作的一種使命 一 中國(guó)文論中的“教化”思想 二 馬克思主義文藝的“教化”觀 三 社會(huì)主義文藝必須執(zhí)守“教化”原則第六章 精英主義取向與文學(xué)藝術(shù)的小眾化危機(jī) **節(jié) 什么是“精英主義” 第二節(jié) 讓文學(xué)藝術(shù)遠(yuǎn)離大眾 一 20世紀(jì)的文論轉(zhuǎn)向與西方文論的精英化 二 沒(méi)有大眾的大眾文化研究 三 沒(méi)有日常生活的日常生活研究 第三節(jié) 為創(chuàng)作和接受設(shè)置“技術(shù)壁壘” 一 西方當(dāng)代文論的科學(xué)化歧途 二 西方當(dāng)代文論精英化迷失批判 第四節(jié) 西方精英主義文論的危害 一 當(dāng)代西方文論的倒錯(cuò)與水土不服 二 中國(guó)文論的式微與迷失 三 西方當(dāng)代文論在中國(guó)泛濫之原因 第五節(jié) 尋求中國(guó)文論發(fā)展的正確道路 一 如何看待中國(guó)古代文論 二 如何看待馬克思主義文藝?yán)碚? 三 處理好現(xiàn)有文論資源的正確途徑后記
展開(kāi)全部
當(dāng)代西方文論批判研究 作者簡(jiǎn)介
張江，清華大學(xué)哲學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、黨組成員。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)兼職教授。中國(guó)文學(xué)批評(píng)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》主編，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)》主編，國(guó)家社科基金學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組專家。長(zhǎng)期從事文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)批評(píng)研究工作，在中西文藝?yán)碚摷爸袊?guó)當(dāng)代詩(shī)學(xué)研究領(lǐng)域尤有建樹(shù)，在國(guó)內(nèi)外權(quán)威學(xué)術(shù)期刊和報(bào)刊上發(fā)表論文多篇，在學(xué)界引起重要反響。
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