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西方哲學史 版權信息
- ISBN：9787511366634
- 條形碼：9787511366634 ; 978-7-5113-6663-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方哲學史 本書特色
★《西方哲學史》真實的還原了當時的歷史背景，還對大量專業術語作了充分的理解，經過編輯的多次修改和對重點知識的梳理，為讀者掃除了閱讀上的困難，幫助讀者更加深切地理解本書，是目前適合大眾閱讀的版本。
★《西方哲學史》作者以哲學史家的卓識遠見，系統地介紹了古希臘、中世紀、近代哲學的發展歷程，是一部非常優秀的作品；是讀者閱讀歷史、鉆研西方文化、了解人類發展史的必讀本。美國各大學哲學系廣泛采用的哲學史教材和參考書。
★梯利介紹西方各個哲學家的思想時，盡量保持不偏不倚的態度。盡量不以個人的好惡來評價哲學家的思想，避免做出有失偏頗的評價，讓自己的評價盡可能的公平、公正。
★《西方哲學史》要求把每種宇宙觀放在它相應的環境之中，也是整體的一部分，將它們的過去、現在和將來，以及更多的因素相互接洽起來，更深層次的加以理解和詮釋；對每一時期哲學產生的背景，以及促使這種哲學思想產生的原因，進行了很詳細的闡述。
★梯利認為，研究哲學史有助于人們理解自己的時代和其他時代，有助于人清楚了解過去和當代的倫理、宗教、政治、法律和經濟思想，同時它還有助于訓練人們的抽象思維，提高人們的思維水平。★《西方哲學史》真實的還原了當時的歷史背景，還對大量專業術語作了充分的理解，經過編輯的多次修改和對重點知識的梳理，為讀者掃除了閱讀上的困難，幫助讀者更加深切地理解本書，是目前適合大眾閱讀的版本。
★《西方哲學史》作者以哲學史家的卓識遠見，系統地介紹了古希臘、中世紀、近代哲學的發展歷程，是一部非常優秀的作品；是讀者閱讀歷史、鉆研西方文化、了解人類發展史的必讀本。美國各大學哲學系廣泛采用的哲學史教材和參考書。
★梯利介紹西方各個哲學家的思想時，盡量保持不偏不倚的態度。盡量不以個人的好惡來評價哲學家的思想，避免做出有失偏頗的評價，讓自己的評價盡可能的公平、公正。
★《西方哲學史》要求把每種宇宙觀放在它相應的環境之中，也是整體的一部分，將它們的過去、現在和將來，以及更多的因素相互接洽起來，更深層次的加以理解和詮釋；對每一時期哲學產生的背景，以及促使這種哲學思想產生的原因，進行了很詳細的闡述。
★梯利認為，研究哲學史有助于人們理解自己的時代和其他時代，有助于人清楚了解過去和當代的倫理、宗教、政治、法律和經濟思想，同時它還有助于訓練人們的抽象思維，提高人們的思維水平。
★作者認為：“哲學史有必須試圖追蹤人類思辨歷史上往前推進的線索，說明稱為哲學的思想觀點怎樣產生，各種問題和提供的解答怎樣引起新的問題和答案，各個時代對于達到*后的解決有哪些進展。
★梯利作為一名哲學史家，他的哲學史的*特點就是客觀。《西方哲學史》一經出版，就被哲學界奉為一本哲學巨著。無論是在當時的中國還是西方，幾乎沒有這樣全面的哲學巨著，受當時哲學流派的牽制，很少有這樣的課程。本書開創了哲學教育的新章程，也為廣大學者提供了哲學史的經典范本。
西方哲學史 內容簡介
★《西方哲學史》是梯利在康奈爾大學教書時編寫的教材；出版于1914年，書一經出版，就被哲學界奉為教科書。
★梯利的難能可貴之處在于，認為哲學史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當的背景中，把它看成是有機整體的一部分，把它同過去、現在和將來，文化的、政治的、道德的、社會的和宗教的因素聯系起來，系統而有機地詮釋、解析。總體來說，梯利這樣的一部著作：以哲學史家的遠見卓識，生動全面系統地介紹了古希臘、中世紀、近代哲學的發展歷程，落筆非常客觀。
★在這之前，無論中西方，鮮有像樣的哲學史專著，即使大學里的哲學系也是為各家哲學流派所控制，很少講授現代意義的哲學史課程。可以說梯利的這本書開創了哲學史教育的新局面，提供了哲學史編寫的范本。
★梯利認為，西方哲學史是一部人類思想的發展史，但又不僅僅只是一部思想史，它是為了解決存在問題或使人了解我們的經驗世界。文德爾班用新康德主義的觀點去寫“西方哲學史”，其感性大于理性；羅素用邏輯原子主義的觀點去寫“西方哲學史”，理性大于感性；梯利從一位哲學史家的角度去寫“西方哲學史”，力求能用不偏不倚的態度，去寫哲學史上的每位哲學家。這三位的哲學史，雖然風格迥異，但各有其不可取代的價值。
★ 梯利的西方哲學史的另外一個特點：是對哲學家列舉的細致。就像他說的“應當讓每個哲學家有機會充分地表明自己的論點”，而不像羅素那樣，對于影響重大、在哲學史上占有重要地位的哲學家的思想的闡述，會很詳細，而對于那些影響弱、影響范圍小的哲學家們思想的闡述，會很簡略，甚至書中未曾提及。是一部不可多得的佳作；是我們閱讀歷史、研習東西方文化、了解人類社會發展的必讀之書。
西方哲學史 目錄
**編 希臘哲學
**篇 自然哲學
**章 早期希臘思想的起源和發展
**節 希臘哲學史
第二節 自然和社會條件
第三節 政治
第四節 文學
第五節 宗教
第六節 哲學
第七節 希臘哲學概觀
第二章 前智者學派哲學的發展
第三章 實體問題
**節 泰勒斯
第二節 阿那克西曼德
第三節 阿那克西米尼
第四章 數的問題
**節 畢達哥拉斯及其學派
第二節 畢達哥拉斯學派的數論
第三節 天文學
第五章 變化的問題
**節 永恒和變化
第二節 赫拉克利特
第三節 埃利亞學派
第六章 變化的解說
**節 破謎
第二節 恩培多克勒
第三節 阿納克薩哥拉
第四節 原子論者
第二篇 知識和行為問題
**章 智者時期
**節 思想的進步
第二節 希臘的啟蒙時期
第三節 智者
第四節 智者活動的意義
第二章 蘇格拉底
**節 蘇格拉底的生平
第二節 真理問題
第三節 蘇格拉底的方法
第四節 倫理學
第五節 蘇格拉底的弟子
第三篇 重建時期
**章 柏拉圖
**節 柏拉圖和他所研究的問題
第二節 辯證法
第三節 理念論
第四節 自然哲學
第五節 心理學
第六節 倫理學
第七節 政治學
第八節 柏拉圖在歷史上的地位
第九節 柏拉圖學派
第二章 亞里士多德
**節 亞里士多德探討的問題
第二節 哲學和科學
第三節 邏輯學
第四節 形而上學
第五節 物理學
第六節 生物學
第七節 心理學
第八節 倫理學
第九節 政治學
第十節 逍遙學派
第四篇 倫理問題的探討
**章 概觀
第二章 伊壁鳩魯主義
**節 伊壁鳩魯和他心目中的哲學
第二節 邏輯學
第三節 形而上學
第四節 心理學
第五節
倫理學
第六節 政治學
第三章 斯多葛主義
**節 芝諾及其學派
第二節 邏輯學
第三節 形而上學
第四節 宇宙論
第五節 心理學
第六節 倫理學
第七節 政治學
第八節 宗教
第九節 希臘倫理學的要點
第四章 懷疑主義和折中主義
**節 懷疑主義學派
第二節 懷疑學派的學說
第三節 后期懷疑派
第四節 折中主義
第五篇 宗教運動
**章 猶太希臘哲學
**節 哲學和宗教
第二節 猶太希臘哲學的起源
第三節 斐洛
第二章 新柏拉圖主義
**節 新畢達哥拉斯主義
第二節 新柏拉圖主義
第三節 普羅提諾
第四節 提爾的波爾菲里
第五節 揚布利可
第六節 雅典學園的終結
第二編 中古哲學
**篇 基督教神學的興起
**章 基督教的開端
**節 宗教復興
第二節 基督教
第三節 基督教和古典文化
第四節 經院哲學
第二章 基督教神學的發展
**節 早期神學
第二節 諾斯替教
第三節 護教者
第四節 護教者的學說
第五節 邏各斯學說
第六節 自由意志與原罪
第三章 奧古斯丁的宇宙觀
**節 奧古斯丁
第二節 認識論
第三節 神學
第四節 心理學
第五節 倫理學
第六節 意志自由
第二篇 經院哲學的開端
**章 黑暗時期
**節 新民族
第二節 學術研究的開端
第二章 中世紀的精神和基督教哲學
**節 教會的權威
第二節 經院哲學所研究的問題
第三節 經院哲學的特征
第四節 經院哲學的階段
第五節 經院哲學的原始文獻
第三章 約翰•司各脫•伊里杰納
**節 傳略
第二節 信仰與知識
第三節 泛神論
第四節 神秘主義
第四章 一般的概念問題 唯實論與唯名論
**節 早期經院哲學家
第二節 洛色林的唯名論
第三節 唯實論的意義
第三篇 經院哲學的唯實論的發展
**章 坎特伯雷的安瑟倫
**節 安瑟倫的哲學
第二節 與安瑟倫同時代的人
第二章 彼得•阿貝拉和12世紀的經院哲學家
**節 彼得•阿貝拉
第二節 夏特勒學派
第三節 箴言集派
第四節 索爾茲伯里的約翰
第三章 神秘主義和泛神論
**節 神秘主義
第二節 泛神論
第四章 不安的征兆
**節 反對經院哲學
第二節 組成學校
第三節 亞里士多德被發現
第四篇 經院哲學的鼎盛時期
**章 阿拉伯哲學
**節 希臘的資料
第二節 各種派別
第三節 唯理主義者
第四節 東方哲學的沒落
第五節 西班牙學派
第六節 猶太哲學
第二章 亞里士多德的卓越地位
**節 亞里士多德與經院哲學
第二節 奧古斯丁的神學
第三節 大阿爾伯特
第三章 托馬斯•阿奎那
**節 托馬斯•阿奎那傳略
第二節 哲學和神學
第三節 認識論
第四節 形而上學
第五節 神學
第六節 心理學
第七節 倫理學
第八節 政治學
第九節 托馬斯的追隨者
第四章 反經院哲學的傾向：神秘主義、泛神論、自然科學
**節 神秘主義
第二節 邏輯
第三節 自然科學
第四節 異端
第五節 拉伊芒德•盧利
第五篇 經院哲學的沒落
**章 約翰•鄧•司各脫
**節 托馬斯•阿奎那的反對者
第二節 約翰•鄧•司各脫
第三節 信仰與知識
第四節 共相論
第五節 神學
第六節
心理學
第七節 上帝與道德律
第二章 唯名論
**節 唯理的神學和共相
第二節 威廉•奧卡姆
第三節 唯名論與唯實論的針鋒相對
第四節 奧卡姆的追隨者
第三章 神秘主義
**節 正統與異端的神秘派
第二節 埃克哈爾特大師
第四章 自由思想的發展
**節 中世紀的唯理主義
第二節 國家主義的興起
第三節 異端傾向
第四節 自由探索的精神
第六篇 文藝復興時期的哲學
**章 新啟蒙思潮
**節 理性和教權
第二節 人文主義
第二章 新哲學
**節 柏拉圖主義
第二節 庫薩的尼古拉
第三節 真正的亞里士多德
第四節 科學與哲學的改造
第五節 邏輯的改造
第三章 自然哲學與自然科學
**節 神秘主義
第二節 自然哲學
第三節 科學研究運動
第四章 布魯諾和康帕內拉
**節 布魯諾
第二節 康帕內拉
第五章 新國家主義、宗教哲學、懷疑主義
**節 經院哲學的國家論
第二節 馬基雅維利
第三節 新政治學
第四節 近代國家的演變
第五節 新宗教哲學
第六節 懷疑主義
第六章 宗教改革
**節 宗教改革的精神
第二節 新教的經院哲學
第三節 亞科布•柏麥的神秘主義
第三編 近代哲學
序論 近代哲學的精神
**節 近代的特征
第二節 經驗主義與唯理主義
**篇 英國的經驗主義
**章 弗蘭西斯•培根
**節 改造科學
第二節 歸納法
第三節 哲學的梗概
第四節 人的哲學
第五節 形而上學與神學
第六節 經驗主義者培根
第二章 托馬斯•霍布斯
**節 目的與方法
第二節 認識論
第三節 形而上學
第四節 心理學
第五節
政治學
第二篇 大陸的唯理主義
**章 勒奈•笛卡兒
**節 調和的問題
展開全部
西方哲學史 作者簡介
弗蘭克•梯利（Frank Thilly，1865—1934），美國著名哲學家和哲學史家，曾任教于密蘇里州立大學、普林斯頓大學和康乃爾大學。在大學講授哲學史多年。
1914年出版以講義為基礎編寫的一部哲學史著作《西方哲學史》。
在西方哲學界頗受好評，已成為美國各大學哲學系廣泛采用的哲學史教材或主要參考書。弗蘭克•梯利同時他著有《倫理學導論》。
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