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中國(guó)文化文學(xué)經(jīng)典文叢:人間詞話(精裝版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787547230312
- 條形碼：9787547230312 ; 978-7-5472-3031-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國(guó)文化文學(xué)經(jīng)典文叢:人間詞話(精裝版) 本書特色
王國(guó)維*劉巖編*孫建軍主編的《人間詞話 (精)/中國(guó)文化文學(xué)經(jīng)典文叢》是中國(guó)近代*負(fù)盛名的一部詞話*作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。
中國(guó)文化文學(xué)經(jīng)典文叢:人間詞話(精裝版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《人間詞話》不同于當(dāng)時(shí)有影響的詞話，它提出了“境界”說。“境界”說是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)，又是全書的脈絡(luò)，溝通全部主張。王國(guó)維不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當(dāng)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，論斷詩詞的演變，評(píng)價(jià)詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從“境界”出發(fā)。因此，“境界”說既是王國(guó)維文藝批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，又是其文藝思想的總歸宿。王國(guó)維提出“理想派”與“寫實(shí)派”常常相互結(jié)合起來，形成一種新的創(chuàng)作方法。
中國(guó)文化文學(xué)經(jīng)典文叢:人間詞話(精裝版) 目錄
詞以境界為*上
有造境，有寫境
有有我之境，有無我之境
無我之境，人惟于靜中得之
自然中之物
境非獨(dú)謂景物也
一字境界全出
境界有大小，不以是而分優(yōu)劣
興趣、神韻，不若境界
太白純以氣象勝
深美閎約和精艷絕人
詞品
南唐中主詞
句秀，骨秀，神秀
詞至李煜而眼界始大，感慨遂深
詞人不失赤子之心
客觀之詩人
后主之詞，真所謂以血書者也
馮正中詞開北宋一代風(fēng)氣
馮正中《醉花間》詞
歐陽修詞尤工
梅圣俞《蘇幕遮》詞
人知和靖《點(diǎn)絳唇》
《詩·蒹葭》一篇*得風(fēng)人深致
憂生與憂世
成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)三種境界
此唯淮海足以當(dāng)之
少游詞境*凄婉
氣象相似
詞中少陶淵明詩、薛收賦氣象
詞之雅鄭，在神不在貌
美成深遠(yuǎn)之致不及歐、秦
詞忌用替代字
若惟恐人不用代字者
美成《青玉案》詞
東坡和韻似原唱
詠物之詞以蘇軾《水龍吟》*工
白石寫景之作
隔與不隔之別
寫景如此，方為不隔
古今詞人格調(diào)之高，無如白石
南宋詞人僅辛棄疾堪與北宋人頡頏
蘇軾之詞曠，辛棄疾之詞豪
東坡、稼軒之詞雅量高致
稼軒中秋飲酒達(dá)旦
詞中之字足以看人品
介存謂夢(mèng)窗詞之佳者
取其詞中語評(píng)吳文英、張炎詞
此種境界，可謂千古壯觀
納蘭容若以自然之舌言情
詞未必易于詩
一切文體，始盛終衰
詩詞有題而詩詞亡
大家之作所見者真，所知者深
詩詞之道過半
白居易、吳偉業(yè)隸事優(yōu)劣
近體詩與詞之體制
詩人應(yīng)出入宇宙人生
詩人輕視外物與重視外物
淫詞、鄙詞、游詞
馬致遠(yuǎn)《天凈沙》得唐人絕句妙境
人各有能有不能
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