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歷史在你我身邊 版權(quán)信息
- ISBN：9787108055743
- 條形碼：9787108055743 ; 978-7-108-05574-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歷史在你我身邊 本書特色
林達所著的《歷史在你我身邊（精）》與《掃起落葉好過冬》、《一路走來一路讀》同屬一類，為林達近年文章的結(jié)集，不同的是前兩書內(nèi)容基本都圍繞美國，而本書則多有中國及世界其他地方的故事，顯示了作者眼界的開闊和思考內(nèi)容的多樣。至于敘事和文字風格仍沿襲以往的精準流暢和親和性。
歷史在你我身邊 內(nèi)容簡介
本書收錄了巴金和伏爾泰、一百年前的細節(jié)、“殺君馬者道旁兒”、一段“佳話”、在邊城歷史中穿行 穿越顛倒歲月的女孩、劃定“罪與非罪”的界限、一個中國拳王的故事、相遇三次的朋友等作品。
歷史在你我身邊 目錄
代序：我是這樣認識三聯(lián)書店的
巴金和伏爾泰
一百年前的細節(jié)
“殺君馬者道旁兒”
一段“佳話”
在邊城歷史中穿行
穿越顛倒歲月的女孩
劃定“罪與非罪”的界限
一個中國拳王的故事
相遇三次的朋友
一個老人和一段歷史
新聞牽出的歷史
我們是不是走出了盲點
萊霍夫和他的電影紀錄片
半個世紀的獨特行走
讀《考古學一百五十年》
殖民者和語言考古
訪印度的亞洲學學會
希望有一天，我們只談常識
印度式拆遷
圣雄甘地和非暴力之父
亞馬遜熱帶雨林里的信仰之路
祖母的禱告詞
神秘的石陣
怎樣打破“官官相護”的規(guī)律
“**千個死刑犯”的前前后后
阿米緒人的智慧
自律與誠信
走向安全之路
從歷史中駛來的橘黃色校車
辛普森說——偶如我真的干了
“好賊教堂”的故事
“金色克里姆特”的歸宿
值得反省的“版畫事件”
那個李松松
大師作品背后的“羞澀笑容”
巴金和伏爾泰
一百年前的細節(jié)
“殺君馬者道旁兒”
一段“佳話”
在邊城歷史中穿行
穿越顛倒歲月的女孩
劃定“罪與非罪”的界限
一個中國拳王的故事
相遇三次的朋友
一個老人和一段歷史
新聞牽出的歷史
我們是不是走出了盲點
萊霍夫和他的電影紀錄片
半個世紀的獨特行走
讀《考古學一百五十年》
殖民者和語言考古
訪印度的亞洲學學會
希望有一天，我們只談常識
印度式拆遷
圣雄甘地和非暴力之父
亞馬遜熱帶雨林里的信仰之路
祖母的禱告詞
神秘的石陣
怎樣打破“官官相護”的規(guī)律
“**千個死刑犯”的前前后后
阿米緒人的智慧
自律與誠信
走向安全之路
從歷史中駛來的橘黃色校車
辛普森說——偶如我真的干了
“好賊教堂”的故事
“金色克里姆特”的歸宿
值得反省的“版畫事件”
那個李松松
大師作品背后的“羞澀笑容”
展開全部
歷史在你我身邊 節(jié)選
《歷史在你我身邊》：
看到一篇關(guān)于聶紺弩先生的文章，文章作者感慨聶紺弩當年是由于朋友的告密才被送進監(jiān)獄。被點名的是一些文化名人，他們本身也長期受到政治迫害。
后來，我又看到這些說法的來源——一位名叫寓真的作者寫了一篇關(guān)于聶紺弩檔案的長文。爆炸性的揭秘都是來自文中公布的檔案材料。這些材料顯示，聶先生的罪名部分來自朋友的揭發(fā)。
關(guān)于道德的討論沖在*前面，因為既然“告”的是“密”，告密者和被告之間應(yīng)有比較親密的關(guān)系，而告密會有惡果，會帶來懲罰。
把與自己有親密關(guān)系的人，送入一個受懲罰狀態(tài)，是人們按常情常理特別不能接受的事情。
這樣的問題也可以說是全球性的。前不久，在布拉格研究院負責管理歷史檔案的年輕歷史學家，發(fā)現(xiàn)一份1950年的檔案，有米蘭·昆德拉的告密材料，也引起一場軒然大波。被告密的人差點被判死刑，*后被送到鈾礦強制勞動十四年。檔案材料提到是大學生米蘭·昆德拉的揭發(fā)，卻沒有留下他的筆跡。而米蘭·昆德拉本人否認有過這樣的事情。此案至今還是個謎。
另外，在東西德合并之后，東德檔案公布也一度使得告密問題公開，涉及面之廣，幾乎到了人人自危的地步。原有的人際關(guān)系要重新洗牌，維護*基本社會安定的家庭、朋友、同事和鄰里關(guān)系等等，都處在崩裂的可能之中，當局不得不暫停公眾對一些檔案的查閱，或者在檔案中隱去告密者的姓名。
因此，有曾經(jīng)是“政治運動過來人”的學者指出，告密根源是由于幾十年嚴酷的政治運動摧殘扭曲著人性，而人性本身就是復(fù)雜的。這樣的揭秘會帶來許多難以料想的傷害，我們應(yīng)該停止“揭瘡疤”。也有學者認為，告密現(xiàn)象今天還沒有絕跡，所以，“揭”有警示作用，讓大家知道，告密是壞事，做不得，做了之后，有一天可能會被揭示，會被大家所不齒。那么，到底如何是好呢？我想，首先要問：為什么會形成社會的告密之風？大家注意到，在某種社會機制下，會出現(xiàn)大量類似的告密。我想，應(yīng)該探究的是，為什么會這樣，所謂告密的要害究竟是什么？我以為這里的關(guān)鍵不是這個社會是否缺失道德教育和警示警告，而是這個社會是否缺失健全的法制。
大家在討論的時候，有一個概念時常是含混的。
這里所說的“告密”，并不是說某人犯下刑事重罪，被親近的人正當舉報；而是指某人并沒有觸犯任何法律，卻被告發(fā)而導(dǎo)致災(zāi)禍。
這就是說，關(guān)鍵不在于告發(fā)，而是“無罪懲罰”。換句話說，如果在法制健全的社會，哪怕被告發(fā)，也不會帶來懲罰和災(zāi)禍，因為這些言論或行為本來就是“不違法的”。于是告密也就失去意義。
在一個告密流行的社會，“罪與非罪”界限不清，非罪行為會受到等同犯罪的處理。這樣，問題突然就簡單了，不合理的制度在簡化復(fù)雜的告密問題。
在一個法制健全的社會，真正的刑事犯罪，對正當舉報有種種法律規(guī)定，以避免誣陷。也盡可能對人之常情予以照顧。例如，一個犯罪嫌疑人的直系親屬，可以有權(quán)不出庭提供對自己親人不利的證詞？墒，哪怕是親人，你也不能幫助罪犯藏匿罪證、不能協(xié)助逃亡，否則就是共謀罪。比如，在美國也有親屬舉報犯罪的，*出名的是一個校園炸彈手，專給人寄炸彈郵包，寄了好多個了，高額懸賞好多年也沒有破案，*終是他弟弟從他的“宣言”里識破真相，告訴自己的母親。兩人商量下來，決定阻止親人的犯罪行為，舉報并謝絕了獎金。美國社會的大多數(shù)人體諒這對母子的內(nèi)心煎熬，對他們還是很敬重。至于對犯罪集團布下“線民”，更是社會普遍接受的必要措施。因為這里討論的是嚴重的刑事罪行。
法治社會的*基本要求，是以法律劃出罪與非罪的明確界限。對罪行依法處置，鼓勵正當舉報。而對非罪的言論行為則依法保護。
設(shè)想如果處在法治社會中，假如有人去報告說，聶紺弩寫了什么文章，警察會說，對不起，出版社在隔壁，你走錯門了。假如有人報告領(lǐng)導(dǎo)說，聶紺弩批評了某項政府措施，領(lǐng)導(dǎo)會說，大家都在忙著掙錢，難得聶先生還關(guān)心國家，批評得可有水平？有水平的話我們給發(fā)點獎金。這樣，自然就杜絕了我們在討論的、充滿貶義的所謂“告密”。
在我們曾經(jīng)經(jīng)歷的多次政治運動中，有層出不窮的“聶紺弩事件”發(fā)生，說明社會在那個階段，“罪與非罪”嚴重不分。這種不分是兩方面的，一方面是無罪公民受到嚴酷懲罰，一方面是社會假借法律名義傷害無辜者。告密者只是病態(tài)制度運作中必然會發(fā)生的一環(huán)。
……
歷史在你我身邊 作者簡介
林達，是一對美籍華人作家夫婦合用的筆名，夫為丁鴻富，妻為李曉琳。他們于1952年出生在上海，1978年進入大學，曾在黑龍江省插隊，1991年移居美國。
林達被譽為介紹美國最好的作者之一，他在《南方都市報》、《新京報》、《南方周末》等報刊開設(shè)專欄，不僅有時事評論，還有散文和特稿。林達的文字樸實自然，富有洞見，寫作領(lǐng)域涉及憲政、法治、歷史、國際關(guān)系，是少有的全能型作家。
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