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重讀經(jīng)典-上.中古文學(xué)與文化論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787516183380
- 條形碼：9787516183380 ; 978-7-5161-8338-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
重讀經(jīng)典-上.中古文學(xué)與文化論集 本書特色
由趙沛霖所*的《重讀經(jīng)典(上中古文學(xué)與文化論集)》選收作者論文45篇，其中三分之二寫于退休以后：1999—2014年。本論文集有以下特點(diǎn)：一、時(shí)代特征比較突出：新時(shí)期以來(lái)文學(xué)觀念的變化*大地拓寬和加深了古代文學(xué)研究空間，在以揭示人的感情世界和心路歷程為中心的基礎(chǔ)上，多層面、多角度和多種手段并用地展開研究，從而使這些論文具有全新的面貌。二、創(chuàng)新性特征比較突出：有些論文提出了一些具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的新觀點(diǎn)，有些論文打破了長(zhǎng)期以來(lái)的思維定式，為有關(guān)問(wèn)題的研究探索了新的道路，有的論文沒(méi)有采用長(zhǎng)期慣用的視角，而換了新的視角，從而有了新的發(fā)現(xiàn)。還有些論文不只是視角新和觀點(diǎn)新，而是前人沒(méi)有研究過(guò)或系統(tǒng)研究過(guò)的新論題。三、學(xué)術(shù)覆蓋面廣，內(nèi)容豐富，涉及問(wèn)題比較多。四、注意方法論的總結(jié)。五、有關(guān)方面對(duì)論文的反映較大。
重讀經(jīng)典-上.中古文學(xué)與文化論集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本論文集所收錄的三十六篇（暫定）論文，選自作者近四十年來(lái)研究先秦八代三朝文學(xué)所寫的150余篇論文。所選文章 “前少后多”，其中三分之二選自近十幾年。本書稿具有以下特征：一、鮮明的時(shí)代性特征。新時(shí)期以來(lái)，在古代文學(xué)研究領(lǐng)域中無(wú)論是文學(xué)觀念、研究的重點(diǎn)，還是批評(píng)模式和研究方法都發(fā)生了深刻變化。這些變化在本論文集中得到了充分的體現(xiàn)。二、學(xué)術(shù)前沿性特征。所謂學(xué)術(shù)前沿性主要是指：論題多是長(zhǎng)期廣為學(xué)術(shù)界關(guān)注，影響較大，但卻沒(méi)有得到解決，并且存在很多爭(zhēng)議的重要學(xué)術(shù)問(wèn)題，如中國(guó)寓言的起源、葛天氏八闋樂(lè)歌、阮籍《詠懷詩(shī)》和庾信山水詩(shī)的世俗化等。三、突出的創(chuàng)新性特征：不但提出了一些具有啟發(fā)性意義的新觀點(diǎn)，而且開拓了一些前人沒(méi)有研究過(guò)或系統(tǒng)研究過(guò)的新問(wèn)題，如對(duì)中國(guó)神話的性質(zhì)特征、《詩(shī)經(jīng)》的基本精神、《離騷》的中心主題和封建時(shí)代女性視角下的愛情和婚姻等問(wèn)題。另外，創(chuàng)新還表現(xiàn)在研究方法的創(chuàng)新，本論文集廣泛運(yùn)用了綜合研究方法。四、學(xué)術(shù)覆蓋面廣，涉及問(wèn)題多。
重讀經(jīng)典-上.中古文學(xué)與文化論集 目錄
自序
文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值及其研究意義——代前言
先秦文學(xué)與文化研究一 神話傳說(shuō)和寓言祖先崇拜與中國(guó)古代神話——兼論中西神話不同歷史命運(yùn)的宗教思想根源論神話歷史化及其對(duì)于我國(guó)文化發(fā)展的巨大影響中國(guó)神話的分類與《山海經(jīng)》的文獻(xiàn)價(jià)值葛天氏八闋樂(lè)歌為秦民族史詩(shī)考褒姒的神話傳說(shuō)及其文化思想價(jià)值試論中國(guó)寓言的起源二 《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)與禮樂(lè)文化關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》農(nóng)事詩(shī)的幾個(gè)問(wèn)題《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的歷史真實(shí)性關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》祭祀詩(shī)的幾個(gè)問(wèn)題《詩(shī)經(jīng)》的人文精神及其現(xiàn)代價(jià)值試論“變雅”作者群的理想人格《詩(shī)經(jīng)》的文化批評(píng)研究海外《詩(shī)經(jīng)》研究對(duì)我們的啟示三 《楚辭》兩種人生觀的抉擇——關(guān)于《離騷》的中心主題和屈原精神屈原悲劇結(jié)局的時(shí)代特征屈原在我國(guó)神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)《高唐賦》《神女賦》的神女形象和主題思想附：《登徒子好色賦》等四篇辭賦賞析四 先秦諸子試論孔子神話思想的內(nèi)在矛盾墨子與帝王天命神話試論莊子的宇宙觀莊子哲學(xué)觀念的神話根源莊子自然觀的歷史進(jìn)步性及其現(xiàn)代啟示
八代三朝文學(xué)與文化研究司馬遷與帝王天命神話的終結(jié)——《高祖本紀(jì)》和《趙世家》的神話學(xué)審視關(guān)于八代三朝詩(shī)歌的幾個(gè)問(wèn)題漢《郊祀歌天馬》與祥瑞觀念、神仙思想關(guān)于曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的兩個(gè)問(wèn)題論阮籍《詠懷詩(shī)》——出世思想與《詠懷詩(shī)》發(fā)展的三個(gè)階段郭璞《游仙詩(shī)》中的神仙世界與宗教存想郭璞《游仙詩(shī)》是學(xué)道修仙歷程的“自敘”——試論《游仙詩(shī)》的主題及其思想特征陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作與人生哲學(xué)封建時(shí)代女性視角下的愛情與婚姻——南朝女詩(shī)人鮑令暉詩(shī)歌簡(jiǎn)論庾信山水詩(shī)的世俗化及其意義和影響新舊兩種觀念交匯背景下的南朝愛情詩(shī)不同民族文化融合背景下的北朝愛情詩(shī)
美學(xué)研究原始宗教與人類早期審美意識(shí)——與鄧福星同志商榷先秦時(shí)代“美”義的發(fā)展和演變南朝山水詩(shī)的美學(xué)特征及其貢獻(xiàn)
關(guān)于研究方法20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》傳注的現(xiàn)代性特征關(guān)于20世紀(jì)學(xué)術(shù)史的建構(gòu)模式——以20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》研究史為例關(guān)于綜合研究的幾點(diǎn)體會(huì)郭璞《游仙詩(shī)》研究歷史的教訓(xùn)與啟示文化人類學(xué)：從學(xué)科到方法
后記
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重讀經(jīng)典-上.中古文學(xué)與文化論集 作者簡(jiǎn)介
趙沛霖，男，1938年10月生，天津市人。1963年北京師范學(xué)院中文系畢業(yè)，1980年通過(guò)全國(guó)統(tǒng)一考試調(diào)入天津社會(huì)科學(xué)院任助理研究員，后任副研究員、研究員。1987—1994年任文學(xué)所副所長(zhǎng)。1993年起享受政府特殊津貼。自上世紀(jì)七十年代末至今的三十多年來(lái)一直從事先秦八代三朝文學(xué)與文化研究。
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