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又一種聲音 版權信息
- ISBN：9787537850063
- 條形碼：9787537850063 ; 978-7-5378-5006-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
又一種聲音 本書特色
《又一種聲音》為作者王朝軍近年來從事當代文學批評研究的文章，共分為四輯。輯一，主要是對20世紀90年代至新世紀前十年長篇小說文體流變的梳理和研究，屬于綜論性質。輯二，主要是對山西新銳作家作品的評論。輯三，對中外經典小說（主要是長篇）進行重新解讀。輯四，乃網絡通俗小說剛剛興起時，所作的一些探討和研究。
又一種聲音 內容簡介
山西文學有著深厚的傳統，山西的文藝理論與評論在中國文藝批評史上占有非常重要的地位。進入當代，山西的文學理論與評論仍然保持了比較活躍的態勢。特別是新時期以來，可謂陣容強大。新一批評論家涌現出來，他們知識結構新穎，對新現象、新趨勢特別敏感，個性色彩極強，表現出活色生香的發展態勢。 《又一種聲音/新銳批評家叢書》就是山西文學評論家王朝軍所著的一本文學研究和評論合集，共分四輯，包括具象闡述之前、作家與作品、經典小說之又一種聲音、通俗小說可觀者。
又一種聲音 目錄
**輯 具象闡述之前
20世紀90年代長篇小說文體流變
新世紀長篇小說文體流變（2000-2
站在山西“80后”小說家身后
文學批評離“真正”還有多遠？——從習近平《講話》看文學批評現狀
第二輯 作家與作品
閻連科：荒誕，靈魂深度的真實
走在抵達大眾內心的路上——借《暗算》和麥家論文學
他們，她們——在《靜樂陽光》下
“我他媽的”在焦慮——手指小說述評
楊遙的“非馬”
發現上帝之手后——且說浦歌《大魚的模樣》
從厚描到厚述——睜眼看浦歌《離那兒不遠有個養老院》
“第四種人”的囚徒語錄——讀孫頻小說集《無極之痛》
寒冬夜奔的靈魂——讀陳克海小說的思與談
楊晉林小說《柔毛之過》的素與葷
從阿Q到疤瘌四——話說張全友的小說《仿佛》
蘇二花的《秘密》與小說技術化的界限
從小就是一生——曹向榮《四月花》的浪漫主義訴求
什么在發生，什么已發生——續小強《反向》：路肩上的螞蟻
只有少數幾個詞——相逢令劍與他的詩
天空壓得很低——阿微木依蘿的散文世界
寧真率，毋安排——讀林鵬《東園公記》小語
第三輯 經典小說之又一種聲音
“人形”之后——王蒙之《活動變人形》
重塑民族的魂靈？——陳忠實之《白鹿原》
為凋敝的鄉村“豎碑”——賈平凹之《秦腔》
塵埃之旅——阿來之《塵埃落定》
門里門外的“玫瑰戰爭”——鐵凝之《玫瑰門》
“活著”的態度——余華之《活著》
抗爭的悲壯，悠遠的悲憫，徹骨的悲涼——遲子建之《額爾古納河右岸》
一場不折不扣的喜劇？——格非之《春盡江南》
世上所有的秘密都藏在夢中——麥家之《解密》
難不成也是個謎？——蘇童之《河岸》
點點楊花入硯池——王安憶之《天香》
幽幽“蛙”鳴——莫言之《蛙》
這“人間”不來也罷——李銳之《人間》
前世相約的“牢”——嚴歌苓之《陸犯焉識》
讓荒誕照進現實——閻連科之《受活》
那道坎兒——張翎之《金山》
錯過了什么，放下了什么——方方之《水在時間之下》
之于現在的意義——路遙之《平凡的世界》
你將度過怎樣的人生？——路遙之《人生》
美了美了美了——王朔之《看上去很美》
苦難與清香——呂新之《白楊木的春天》
一重，二重，三重——韓寒之《三重門》
每一代人的青春標簽——笛安之《告別天堂》
“風箏”飛向哪里——卡勒德·胡賽尼之《追風箏的人》
它屬于所有能夠理解那段歷史的人——約翰·伯恩之《穿條紋衣服的男孩》
“巴別塔”的美——卡洛琳·帕克絲特之《巴別塔之犬》
這真的是一個小故事而已——馬克斯·蘇薩克之《偷書賊》
孤獨，卻不孤單——維多利亞·希斯洛普之《島》
連上帝都在哭泣——弗蘭克·邁考特之《安琪拉的灰燼》
第四輯 通俗小說可觀者
對于“玄幻小說”的一種描述與分析
《誅仙》的情道
“盜墓小說”淺談
“古墓”密碼——《盜墓筆記》之我見
“青春校園小說”印象
“悲傷”的河流——讀郭敬明小說《悲傷逆流成河》
“言情小說”概覽
《綰青絲》：現代愛情的歷史演繹
后記
20世紀90年代長篇小說文體流變
新世紀長篇小說文體流變（2000-2
站在山西“80后”小說家身后
文學批評離“真正”還有多遠？——從習近平《講話》看文學批評現狀
第二輯 作家與作品
閻連科：荒誕，靈魂深度的真實
走在抵達大眾內心的路上——借《暗算》和麥家論文學
他們，她們——在《靜樂陽光》下
“我他媽的”在焦慮——手指小說述評
楊遙的“非馬”
發現上帝之手后——且說浦歌《大魚的模樣》
從厚描到厚述——睜眼看浦歌《離那兒不遠有個養老院》
“第四種人”的囚徒語錄——讀孫頻小說集《無極之痛》
寒冬夜奔的靈魂——讀陳克海小說的思與談
楊晉林小說《柔毛之過》的素與葷
從阿Q到疤瘌四——話說張全友的小說《仿佛》
蘇二花的《秘密》與小說技術化的界限
從小就是一生——曹向榮《四月花》的浪漫主義訴求
什么在發生，什么已發生——續小強《反向》：路肩上的螞蟻
只有少數幾個詞——相逢令劍與他的詩
天空壓得很低——阿微木依蘿的散文世界
寧真率，毋安排——讀林鵬《東園公記》小語
第三輯 經典小說之又一種聲音
“人形”之后——王蒙之《活動變人形》
重塑民族的魂靈？——陳忠實之《白鹿原》
為凋敝的鄉村“豎碑”——賈平凹之《秦腔》
塵埃之旅——阿來之《塵埃落定》
門里門外的“玫瑰戰爭”——鐵凝之《玫瑰門》
“活著”的態度——余華之《活著》
抗爭的悲壯，悠遠的悲憫，徹骨的悲涼——遲子建之《額爾古納河右岸》
一場不折不扣的喜劇？——格非之《春盡江南》
世上所有的秘密都藏在夢中——麥家之《解密》
難不成也是個謎？——蘇童之《河岸》
點點楊花入硯池——王安憶之《天香》
幽幽“蛙”鳴——莫言之《蛙》
這“人間”不來也罷——李銳之《人間》
前世相約的“牢”——嚴歌苓之《陸犯焉識》
讓荒誕照進現實——閻連科之《受活》
那道坎兒——張翎之《金山》
錯過了什么，放下了什么——方方之《水在時間之下》
之于現在的意義——路遙之《平凡的世界》
你將度過怎樣的人生？——路遙之《人生》
美了美了美了——王朔之《看上去很美》
苦難與清香——呂新之《白楊木的春天》
一重，二重，三重——韓寒之《三重門》
每一代人的青春標簽——笛安之《告別天堂》
“風箏”飛向哪里——卡勒德·胡賽尼之《追風箏的人》
它屬于所有能夠理解那段歷史的人——約翰·伯恩之《穿條紋衣服的男孩》
“巴別塔”的美——卡洛琳·帕克絲特之《巴別塔之犬》
這真的是一個小故事而已——馬克斯·蘇薩克之《偷書賊》
孤獨，卻不孤單——維多利亞·希斯洛普之《島》
連上帝都在哭泣——弗蘭克·邁考特之《安琪拉的灰燼》
第四輯 通俗小說可觀者
對于“玄幻小說”的一種描述與分析
《誅仙》的情道
“盜墓小說”淺談
“古墓”密碼——《盜墓筆記》之我見
“青春校園小說”印象
“悲傷”的河流——讀郭敬明小說《悲傷逆流成河》
“言情小說”概覽
《綰青絲》：現代愛情的歷史演繹
后記
展開全部
又一種聲音 節選
《又一種聲音/新銳批評家叢書》： 自《69屆初中生》之后，王安憶在90年代連續推出了幾部較有分量的長篇小說。從《紀實與虛構》和《長恨歌》中，我們可以看到她這一時期文體探索的新變化。相較于《69屆初中生》對心理敘事的偏愛，王安憶開始從理性的世界中突圍出來，潛心營構著她那“碎裂”的人生語錄。《紀實與虛構》便是這語錄的**章。書名本身即已交代了文本的基本框架，“紀實”是作者對自己的寫作和情感虛無性的真實記述，而“虛構”則是文本內容以及文本之外作者自我的“不真實”。這里，一切有關“我”和“我”的家族的情節敘述都成了“虛構”的代名詞，敘述本身的分離才是小說真正的表現對象。正是因為這種對敘述本體化的追求，有的評論家更傾向于把它歸入“先鋒敘事”的行列。 《長恨歌》的審美特征主要體現在敘事手法和語言的運用上。《長恨歌》中說：“上海的市民，都是把人生往小處做的。對于政治，都是邊緣人。”“邊緣人”既是上海市民的生存狀態，也是敘述者所持的基本立場。從“邊緣人”的角度來看，歷史自然會呈現出另一種狀態，“真實的歷史”或者所謂的“正史”在他們的眼中已失去了原來的意義。“歷史”成為一個符號，或者已淪落為日常生活中“柴米生計”的歷史。于是，小說中對社會歷史背景的敘述便極盡概括之能事，極其簡略甚至可有可無，敘述者在新的“民間”視角上重新演繹著生存的歷史。這也正是“新歷史小說”典型的敘事方式。與此相對的是，文本對生活細節的描述卻極其精細煩瑣，二者共同形成敘事的兩極。此外，文本的語言也呈現出“語言的狂歡和語言的膨脹”特征。尤其是在小說**部**章中，對弄堂、流言、閨閣、鴿子的描述使用了多個排比句群，從各個方位不厭其煩地進行細部刻畫，為王琦瑤的生存環境創造了濃郁的都市氛圍。 賈平凹在90年代創作有四部長篇小說《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》，構成了他對“精神家園”的探尋歷程，這些作品除了具備賈氏小說的一般特征之外（在對《浮躁》的分析中已有所提及），還體現出了新的藝術向度。其中，《廢都》和《高老莊》在文體上的創新意識較強，是無法避而不談的。 早在《浮躁》中，賈平凹就聲稱再也不會使用嚴格的寫實手法來創作小說了，他說：“我欣賞這樣一段話：藝術家*高的目標在于表現他對人間宇宙的感應，發掘*動人的情趣，在存在之上建構他的意象世界。硬的和諧，苦澀的美感，藝術誕生于約束，死于自由。”《廢都》正是他孜孜以求的古典美學境界的充分體現。總體來說，《廢都》值得注意的地方有兩點，一是性，二是魔幻象征意味的強化。以性作為小說的切入點，是小說*為大膽之處，小說中大段大段“金瓶梅”式性描寫的出現也是《廢都》遭到很多人詬病的主要原因。不過，從小說的整體布局來看，它與《日光流年》的寫作意圖是相似的，都是想通過這種極致敘事的方式，去展露人類精神意義上的某種向度。小說中，性作為人的一種本能形態，已然物化為某種象征意象，莊之蝶對性的癡迷也正是現代人失去精神依托，向本能欲望迅速退化的可悲寓言。象征與魔幻意味在《廢都》中得到了空前的加強，可以說，迄今為止，在賈平凹的所有小說中，《廢都》中的象征意象是密度*大的。小說的書名——廢都，開篇出現的三件奇事，安全島上老頭說出的一段歌謠，莊之蝶和幾個女人調情戲耍的“求缺屋”。塤聲在文本中的時隱時現……而且，由于作者高超的藝術表現力，除了顯而易見的實體意象之外，還有眾多的抽象意象，比如書中“哲學牛”的理性思索，就是對現實社會的否定。即便是莊之蝶的名字也暗含著“莊生夢蝶”的虛幻感和對情節敘述的解構，即“到頭來全是一場夢”。這種意象的極度泛化使小說的隱喻性陡然增強，可以說，整部小說就是一個意象自足體，它具有無限大的意義指向空間，從而使小說獲得了無限廣大的超現實意味。賈平凹這種對“情節處理成意象”的切實追求，使《廢都》在一定程度上獲得了類似于《紅樓夢》的某種神韻。 ……
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