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政治經(jīng)濟學(xué)的范圍與方法 版權(quán)信息
- ISBN：9787100129787
- 條形碼：9787100129787 ; 978-7-100-12978-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
政治經(jīng)濟學(xué)的范圍與方法 本書特色
《政治經(jīng)濟學(xué)的范圍與方法》主要討論四個問題：①政治經(jīng)濟學(xué)能不能成為一門科學(xué)；②科學(xué)方法對于政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展有什么意義；③政治經(jīng)濟學(xué)的范圍是什么；④政治經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)是什么關(guān)系。對于*個問題，作者認為，政治經(jīng)濟學(xué)的建立依賴系統(tǒng)的觀察和分析，它包含了一整套可證偽的和可做理性判定的事實分析，這與被其他人稱為科學(xué)的東西沒有太大差異。盡管不能說一切經(jīng)濟學(xué)著作都夠得上這個科學(xué)標準，但提出這個標準本身是沒錯的。對于政治經(jīng)濟學(xué)的方法問題，作者認為政治經(jīng)濟學(xué)方法必須具有某種簡明的和統(tǒng)一的性質(zhì)，并且政治經(jīng)濟學(xué)具有“價值中立”的性質(zhì)，政治經(jīng)濟學(xué)必然會以“經(jīng)濟人”假說為其邏輯演繹的前提，盡管這個前提歷來遭受其他社會科學(xué)家的尖銳批評。 作者承認，政治經(jīng)濟學(xué)的諸種手段不可能孤立地建立在單一的理論科學(xué)基礎(chǔ)上，并很早就提出了政治經(jīng)濟學(xué)超越傳統(tǒng)范圍的可能性問題，認為在一定意義上，把財富問題與其他社會問題分開進行研究是可能的。關(guān)于經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)的關(guān)系，本書中專門有一章來分析這個問題，認為經(jīng)濟史探索經(jīng)濟現(xiàn)象在依次遞進的各發(fā)展階段的實際演變，而經(jīng)濟學(xué)則努力去把握經(jīng)濟現(xiàn)象所依從的時間上更替與空間上并存的內(nèi)在規(guī)定性。
政治經(jīng)濟學(xué)的范圍與方法 內(nèi)容簡介
19世紀末，經(jīng)濟學(xué)還是作為歷史和倫理科學(xué)榮譽學(xué)位考試的一部分來講授的，大學(xué)里設(shè)置的經(jīng)濟學(xué)教授職位極少。為改變這種狀況，馬歇爾做了不懈的努力，本書作者約翰·內(nèi)維爾·凱恩斯便曾經(jīng)是馬歇爾麾下的一名干將，本書就是作者當時的成果。可以說，約翰·內(nèi)維爾·凱恩斯的這本書是對當時經(jīng)濟學(xué)方法大論戰(zhàn)的一個全面總結(jié)，也是對新古典主義方法論的一個全面展示。當代著名經(jīng)濟學(xué)家，也是著名的經(jīng)濟學(xué)方法論家馬克·布勞格曾贊揚凱恩斯的這本書為“經(jīng)濟學(xué)方法論史的一塊里程碑”。
政治經(jīng)濟學(xué)的范圍與方法 目錄
**版前言
**章 導(dǎo)論**節(jié) 研究政治經(jīng)濟學(xué)范圍和方法的本質(zhì)與意義第二節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)概念：作為一門實證的、抽象的和演繹的科學(xué)第三節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)概念：作為一門倫理的、現(xiàn)實的和歸納的科學(xué)第四節(jié) 片言只語不能充分描述政治經(jīng)濟學(xué)的方法
第二章 政治經(jīng)濟學(xué)與倫理和習(xí)俗之間的關(guān)系**節(jié) 經(jīng)濟學(xué)的一致性、經(jīng)濟理想和經(jīng)濟說教：三者之間的關(guān)系第二節(jié) 離開道德判斷和經(jīng)濟規(guī)范構(gòu)造，研究經(jīng)濟法則或經(jīng)濟一致性的可能性第三節(jié) 承認嚴格實證的政治經(jīng)濟科學(xué)——建構(gòu)經(jīng)濟學(xué)一致性的唯一領(lǐng)域第四節(jié) 應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)第五節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)與倫理學(xué)第六節(jié) 本章內(nèi)容的方法論意義附錄A 關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)與自由放任附錄B 作為一種手段的政治經(jīng)濟學(xué)的范圍
第三章 作為一種實證科學(xué)的政治經(jīng)濟學(xué)的特點與定義**節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)與物理學(xué)第二節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)第三節(jié) 作為社會科學(xué)的政治經(jīng)濟學(xué)與作為政治科學(xué)的政治經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別第四節(jié) 財富與經(jīng)濟活動的定義第五節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)的定義附錄 經(jīng)濟現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)性
第四章 政治經(jīng)濟學(xué)與普通社會學(xué)的關(guān)系**節(jié) 經(jīng)濟科學(xué)與一般社會科學(xué)的關(guān)系：相互沖突的觀點第二節(jié) 經(jīng)濟推理中抽象概念的作用第三節(jié) 例證：需要完整的實際解決方案的經(jīng)濟問題第四節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)與其他社會問題研究的區(qū)別附錄A 抽象的與具體的政治經(jīng)濟學(xué)之間的區(qū)別附錄B 動態(tài)的與靜態(tài)的政治經(jīng)濟學(xué)之間的區(qū)別附錄C 政治經(jīng)濟學(xué)與常識
第五章 關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)中的定義**節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)中的定義問題第二節(jié) 做出經(jīng)濟學(xué)定義需要滿足的條件第三節(jié) 經(jīng)濟學(xué)定義的相對性
第六章 政治經(jīng)濟學(xué)的特定經(jīng)驗方法**節(jié) 經(jīng)濟調(diào)查中觀察的初步作用第二節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)中實驗的限定范圍第三節(jié) 精密實驗之外差異方法的獨立運用第四節(jié) 從多種實例中歸納概括的方法第五節(jié) 經(jīng)驗方法的局限
第七章 政治經(jīng)濟學(xué)的演繹方法**節(jié) 演繹方法的本質(zhì)第二節(jié) “假設(shè)”一詞在經(jīng)濟科學(xué)中的運用第三節(jié) 演繹方法運用中觀察的作用第四節(jié) 李嘉圖對演繹方法的運用第五節(jié) 演繹政治經(jīng)濟學(xué)的前提第六節(jié) 演繹方法的特別修正
第八章 政治經(jīng)濟學(xué)的符號和圖表方法**節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)特征第二節(jié) 算術(shù)例子的運用第三節(jié) 數(shù)學(xué)方法應(yīng)用中準確的數(shù)值前提是不必要的第四節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)中運用符號和圖表的優(yōu)點
第九章 政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟史**節(jié) 經(jīng)濟史在理論觀察中的作用第二節(jié) 由歷史舉證的經(jīng)濟學(xué)理論第三節(jié) 遭受歷史學(xué)批評的經(jīng)濟理論第四節(jié) 由歷史學(xué)所建立的經(jīng)濟理論第五節(jié) 經(jīng)濟理論在歷史觀察中的作用第六節(jié) 經(jīng)濟史與經(jīng)濟理論史
展開全部
政治經(jīng)濟學(xué)的范圍與方法 作者簡介
約翰·內(nèi)維爾·凱恩斯（1852-1949）是一位著名經(jīng)濟學(xué)家，同時也被尊為社會家。他是馬歇爾杰出的早期弟子，又是經(jīng)濟學(xué)天才約翰·梅納德·凱恩斯的父親。內(nèi)維爾·凱恩斯長期在劍橋大學(xué)任經(jīng)濟學(xué)教授，他1891年撰寫的這本《政治經(jīng)濟學(xué)的范圍與方法》被馬歇爾領(lǐng)導(dǎo)的新劍橋?qū)W派用作經(jīng)濟學(xué)方法論方面的標準教科書。
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