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華文全球史:中國文脈
日本史 版權信息
- ISBN：9787547310977
- 條形碼：9787547310977 ; 978-7-5473-1097-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
日本史 本書特色
本書以日本文化與環(huán)境的關系為核心關照，以簡潔而清晰的脈絡概述了日本從古至今的歷史。本書獲評美國圖書館學會《選目》雜志“2015年杰出學術作品”。
日本史 內(nèi)容簡介
本書為“東方劍橋世界歷史文庫”*新品種之一。全書以日本文化與環(huán)境的關系為核心關照，概述了日本從古至今的歷史，同時也以日本這個國家為代表案例，探討了人類史的歷史變遷與人類共同面對的環(huán)境問題。由于扎實的論述和前沿的視角，本書出版后在美國頗受好評，被評為《選目》雜志2015年杰出學術著作。
日本史 目錄
前言
大事記
導論：書寫日本歷史
**章 大和國家的誕生（前14500—710）
第二章 律令時代（710一1185）
第三章 武士統(tǒng)治的興起（1185—1336）
第四章 中世日本與戰(zhàn)國時代（1336—1573）
第五章 日本與歐洲的邂逅（1543—1640）
第六章 天下一統(tǒng)（1560—1603）
第七章 近世日本（1600—1800）
第八章 一君萬民論的興起（1770—1854）
第九章 明治啟蒙（1868—1912）
第十章 明治時代的不滿情緒（1868—1920）
第十一章 日本帝國的誕生（1800—1910）
第十二章 帝國與帝制下的民主（1905—1931）
第十三章 太平洋戰(zhàn)爭（1931—1945）
第十四章 日本的戰(zhàn)后歷史（1945年至今）
第十五章 自然災害與歷史的邊緣
索引
大事記
導論：書寫日本歷史
**章 大和國家的誕生（前14500—710）
第二章 律令時代（710一1185）
第三章 武士統(tǒng)治的興起（1185—1336）
第四章 中世日本與戰(zhàn)國時代（1336—1573）
第五章 日本與歐洲的邂逅（1543—1640）
第六章 天下一統(tǒng)（1560—1603）
第七章 近世日本（1600—1800）
第八章 一君萬民論的興起（1770—1854）
第九章 明治啟蒙（1868—1912）
第十章 明治時代的不滿情緒（1868—1920）
第十一章 日本帝國的誕生（1800—1910）
第十二章 帝國與帝制下的民主（1905—1931）
第十三章 太平洋戰(zhàn)爭（1931—1945）
第十四章 日本的戰(zhàn)后歷史（1945年至今）
第十五章 自然災害與歷史的邊緣
索引
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日本史 節(jié)選
《東方·劍橋世界歷史文庫：日本史》：
農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)
考古證據(jù)表明，嚴格而言，自繩文時代中期（前3000—前2400）以后，新石器時代的早期農(nóng)耕就已發(fā)軔。繩文人種植薯蕷與青芋，這些作物源自中國南部地區(qū)；他們還掌握了百合、馬栗以及其他作物的種植技術，這些作物與他們的生存息息相關。把青芋或百合放在枝條編成的盤子上蒸，便可以制成簡單的食物，考古學家們已經(jīng)在長野縣發(fā)掘出了相關的殘留物。在繩文時代晚期（前1000一前250）的陶器上，考古學家們發(fā)現(xiàn)了稻米顆粒的痕跡。由此可見，繩文人已經(jīng)開始種植一些簡單的農(nóng)作物，但是，除了局部的森林開伐外，他們并沒有為了適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而去設計、改造環(huán)境。設計、改造環(huán)境以適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是彌生時代才出現(xiàn)的文化標志。1884年，考古學家在東京大學校園內(nèi)發(fā)掘出了**處彌生遺址；后來，1943年，在靜岡縣的發(fā)現(xiàn)讓彌生時代的獨特性愈發(fā)清晰起來。
起初，彌生時代的農(nóng)業(yè)或許僅限于九州島南部的蕎麥與大麥種植。這兩種谷物被認為都是源于大陸、由彌生時代的移民帶來的，根據(jù)頭骨遺物可以判斷，這些移民似乎代表著一股新的進入列島的遷移浪潮，他們或是與新石器時代的繩文人比鄰而居，或是慢慢將其取代。彌生人似乎源自北亞，而與此不同的是，絕大多數(shù)的繩文人被認為源自東南亞。彌生時代的遺民身材更高、臉型更長，但隨著時間的推移，他們失去了一部分身體特征，這或許是長期營養(yǎng)不良的結果。但是，在來到列島之初，彌生人便以更快的速率繁衍起來。實際上，彌生人的生育率是如此之高，有人估算，在到達列島三百年后，他們已經(jīng)占據(jù)了總人口的80％。他們顯然更加健康，也比之前的覓食者更有繁殖力。
這些新的定居者們還為列島帶來了與水稻種植相關的技術知識。在與彌生時代同期的中國兩漢王朝（前206—220）的史料記載中，列島被稱為“倭國”。隨著彌生新移民的到來，水稻種植技術在倭國傳播開來，幾乎覆蓋了日本的西部和中部地區(qū)。彌生早期的水稻工程相對復雜：精致的水渠灌溉系統(tǒng)、堰、稻墻以及用以保證合理灌溉的引水和排澇閘。基于水稻農(nóng)業(yè)，考古學家們推測，到1世紀，彌生時代的人口或許已達到60萬至100萬。讓我們感興趣的是，一些歷史學家認為，在公元前221年至公元907年期間，隨著儒家思想、佛教以及中國的漢字在大陸和周邊地區(qū)的傳播，東亞文化圈逐步形成。我們或許也可以把稻作農(nóng)業(yè)作為東亞文化的特征之一。雖然儒學在此期間尚未能重構日本人的家庭觀念、社會意識乃至統(tǒng)治理念，但隨著稻作農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，日本已然進入到了東亞文化圈之中。
隨著漢朝對古朝鮮國（前233～前108）①的征服，以朝鮮半島作為媒介，其文化影響力傳播到了彌生時代的列島。公元前108年，漢武帝在朝鮮半島設立了漢四郡②，以統(tǒng)治這一地區(qū)及其人口，列島從這條新開放的、溝通中國的通道中受益良多。中國的銅鏡、朝鮮的手工藝品、鐵制或銅制武器的殘片都反映出列島與大陸地區(qū)之間活躍的貿(mào)易往來。日本的水稻種植業(yè)的源頭可以追溯到長江三角洲。對于彌生時代的耕作者們來說，水稻之所以有吸引力，或許是因為水稻可按需儲藏、烘烤并食用。正是彌生時代的耕作者設計了高床式倉庫③，這使得儲藏的稻米免于霉菌、蛾子和老鼠的破壞。在九州西北部的彌生時代早期的遺址（例如福岡縣的板付遺址④）中，水稻還只是諸多農(nóng)作物中的一種；而到了彌生時代的中期與后期，水稻已然是*為重要的農(nóng)作物之一了。在板付遺址中，木樁被用作稻田的分界標，而這一遺址中還遍布著用于掩埋和儲藏的柱穴。狗和小馬在聚落周圍徘徊，而鹿和野豬的骨頭表明肉類已經(jīng)出現(xiàn)在了彌生人的食譜中。溝渠環(huán)繞在板付遺址的周圍，它們或許被用來灌溉水稻，或許也被用作防御性的環(huán)壕。板付遺址還出土了甕棺墓①，罐內(nèi)大多是兒童。在彌生時代中期，甕壺橫葬；在彌生時代后期，甕壺豎葬，罐口朝下。②顯而易見的是，部分甕壺相當巨大，這表明甕壺制作的專業(yè)化程度極高。考古學家們在甕棺墓中發(fā)掘出了中國和朝鮮半島的手工制品，由于其數(shù)量可觀，有人推測，九州西北部曾是傳說中的大和國：日本歷史上**個王國：的中心區(qū)域。我們將在稍后討論這一問題。
……
日本史 作者簡介
布雷特 L.
沃克是蒙大拿城市大學（波茲曼）杰出教授，邁克爾·馬隆歷史學教授，主要研究領域為環(huán)境史，醫(yī)學史，日本近現(xiàn)代史，以及比較全球史。除本書外，還著有《疾病的家族史》（2017）、《毒島：日本工業(yè)病史》（2010）、《日本狼的滅絕》(2005)等多部英、日文專著。其主要作品被譯為日文、中文、西班牙文和葡萄牙文等多種文字。
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