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古體小說論要 版權信息
- ISBN：9787200128253
- 條形碼：9787200128253 ; 978-7-200-12825-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古體小說論要 本書特色
程毅中先生鉆研說部數十年，著述宏富，馳譽學林。其治學特點為從文獻入手，辨章學術，考鏡源流，腳踏實地，爬梳剔抉，“文章不寫一句空”，因而于小說研究領域頗多斬獲，成果累累！豆朋w小說論要》沿波討源，因枝振葉，簡明扼要地論述了“古體小說”從起源、界定、成熟到高峰的演變歷程……故若論此書*鮮明之特點，博觀約取，要言不煩，可以一言蔽之。
古體小說論要 內容簡介
程毅中先生鉆研說部數十年，著述宏富，馳譽學林。其治學特點為從文獻入手，辨章學術，考鏡源流，腳踏實地，爬梳剔抉，“文章不寫一句空”，因而于小說研究領域頗多斬獲，成果累累！豆朋w小說論要》沿波討源，因枝振葉，簡明扼要地論述了“古體小說”從起源、界定、成熟到高峰的演變歷程。該書共分七部分，**部分“小說的名稱和起源”，第二部分“小說的界定與門類”，第三部分“中國小說的變遷”，第四部分“中國小說的成熟與唐宋傳奇”，第五部分“‘詩文小說’與古體小說的流變”，第六部分“古體小說的新高峰——清代的《聊齋志異》系列及其他”，第七部分“小說觀的發展和古籍目錄學的調整”，論述皆以相關文獻為依據，有一分材料說一分話，旁征博引，融會貫通。從以上所列七大部分的目錄可見，作者之“論要”的確是循古體小說的發展線索展開論述，脈絡清晰，因而具有“史”的內涵。
古體小說論要古體小說論要 前言
中國小說是歷史地發展的，體制不斷變化，題材不斷更新，范圍不斷擴展，門類不斷增加。中國古代小說的概念非常寬泛，和古代人關于“文學”的概念一樣，內容很雜，外延極廣。到底哪些作品可以算是小說，各個時代，各人理解不同。從《漢書·藝文志》開始，歷代書目小說家類所著錄的書千差萬別，屬于子部中*復雜*寬廣的一家。簡單說來，古代小說可分為文言小說和白話小說兩大體系。古代的白話小說常被稱為“通俗小說”，大概是為了與“五四”以后的白話小說相區別。但通俗小說與文言小說不能構成對應的兩分法，在邏輯上不是統一的分類概念。我在許多場合曾試用古體小說和近體小說的名稱來對舉古代的文言小說和白話小說，也得到了不少同道的認可。中國的小說史，大半部是古體小說的發展史，但一般的小說史只注重近體小說，特別是幾大名著的論述。作為拾遺補缺，這里對古體小說的發展試作一些簡要的概述。
古體小說論要 目錄
引 言
小說的名稱和起源
小說的界定與門類
中國小說的變遷
中國小說的成熟與唐宋傳奇
“詩文小說”與古體小說的流變
古體 小說的新高峰
——清代的《聊齋志異》系列及其他
小說觀的發展和古籍目錄學的調整
附錄
中國小說的**次變遷
唐人小說中的“詩筆”與“詩文小說”的興衰
《宋史·藝文志》小說書目考辨
小說的名稱和起源
小說的界定與門類
中國小說的變遷
中國小說的成熟與唐宋傳奇
“詩文小說”與古體小說的流變
古體 小說的新高峰
——清代的《聊齋志異》系列及其他
小說觀的發展和古籍目錄學的調整
附錄
中國小說的**次變遷
唐人小說中的“詩筆”與“詩文小說”的興衰
《宋史·藝文志》小說書目考辨
展開全部
古體小說論要 節選
小說的名稱和起源
中國小說的起源，是一個復雜的問題。許多小說史的學者都引用到《莊子·外物》篇的話：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。”其實，這里的“小說”并不是一個名詞，更不是指一種文體，只是一個偏正結構的詞組，與大達、大道相對，指意義不大的話語，只是講一些小道理、小知識，相當于《莊子·齊物論》的“小言詹詹”，因此與小說的起源無關。
小說成為一種文類，一種學派，大概是從漢代劉歆《七略》的《諸子略》里設置了“小說家”才開始的！镀呗浴返脑瓡m已失傳，但基本上保存在班固的《漢書·藝文志》里！稘h書·藝文志》承襲《七略》，在書目之后都注明了出或入的數字，如儒家之后注明“入楊雄一家三十八篇”，《諸子略》之后又注明“出蹴鞠一家二十五篇”（“蹴鞠”改入了兵家，見《兵書略》），可見小說家的書目還是按照《七略》著錄的。
《漢書·藝文志》著錄了十五種小說[2]，現在都已失傳，只有少量佚文可見。書名如下：
《伊尹說》二十七篇。其語淺薄，似依托也。
《鬻子說》十九篇。后世所加。
《周考》七十六篇。考周事也。
《青史子》五十七篇。古史官記事也。
《師曠》六篇。見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。
《務成子》十一篇。稱堯問，非古語。
《宋子》十八篇。孫卿道宋子，其言黃老意。
《天乙》三篇。天乙謂湯，其言非殷時，皆依托也。
《黃帝說》四十篇。迂誕依托。
《封禪方說》十八篇。武帝時。
《待詔臣饒心術》二十五篇。武帝時。
《待詔臣安成未央術》一篇。
《臣壽周紀》七篇。
《虞初周說》九百四十三篇。河南人，武帝時以方士侍郎號黃車使者。
《百家》百三十九卷。
小說家的小序說：
小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也？鬃釉唬骸半m小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子弗為也！比灰喔缫。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。
在劉歆之后，桓譚在《新論》中說：“小說家合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家有可觀之辭！盵1]他認為，這種“短書”對“治身理家”還有用，但不是治國平天下的大道。這和“閭里小知者”所采用的“芻蕘狂夫之議”是同一個意思。從《漢書·藝文志》所記載的書名及后人考輯的少量佚文看，多數確是近于“叢殘小語”式的作品。
小說的起源，《漢書·藝文志》說得比較清楚：“小說家者流，蓋出于稗官。”這個判斷大概也承襲劉歆《七略》的說法。關于稗官的職稱和任務，曾有不少學者進行過考證，至今還沒有得出一致的結論。據余嘉錫先生《小說家出于稗官說》的考證，認為曾有這樣一種界于官和民之間的人，負責記錄民間傳說的街談巷語，傳于天子，實際上只是未入流的士[《余嘉錫論學雜著》，中華書局1963年1版，265—279頁]。袁行霈先生《〈漢書藝文志〉小說家考辨》認為稗官應指散居鄉野的，沒有正式爵秩的官職，“是閭里間的鄉長、里長之類父老”[《文史》第7輯，中華書局1979年12月1版]？上Ф歼缺乏更早的、直接的文獻依據。所謂出于稗官的典章制度無可征信，所以漢代荀悅根據《漢書》改編《漢紀》時就干脆刪去了“稗官”二字，可見漢代人也不清楚稗官的職責了。其他各家如陰陽家所出的羲和之官，法家所出的理官，墨家所出的清廟之守，雜家所出的議官，在《周禮》里也找不到相應的紀載。還是魯迅先生講得簡要：“稗官采集小說的有無，是另一問題；即使真有，也不過是小說書之起源，不是小說之起源！盵《中國小說的歷史的變遷》，《中國小說史略》附錄，人民文學出版社1973年1版，]不過后面“街談巷語，道聽途說者之所造也”這句話卻非常重要，大致說明了中國小說的起源。直到清代的《聊齋志異》等書，也還有這樣的痕跡，而記錄并加工這些民間傳說的“稗官”則大多是像蒲松齡那樣的無官無職的低層文人。
小說家的名稱，大致是劉歆所定，可能還是秉承他父親劉向的意見。因此我們討論中國小說的起源，不妨從劉向的作品談起。
劉向自己編有《百家》一書，一百三十九卷，列入《漢書·藝文志》的小說家，已佚。劉向《說苑序奏》說：“所校中書《說苑雜事》及臣向書、民間書，誣校讎，事類眾多，章句相溷，或上下謬亂，難分別次序。除去與《新序》復重者，其馀者淺薄不中義理，別集以為《百家》！盵《說苑校證》，中華書局1987年7月1版]可見《百家》與《說苑》、《新序》的內容大體相同，只是較為“淺薄不中義理”，所以《新序》、《說苑》及《世說》、《列女傳頌圖》合稱“劉向所序六十七篇”，列在儒家類；而《百家》則列在小說家類，似乎是降低了一等。《新序》、《說苑》是借助歷史故事來說教的書，它收集了許多傳說故事對君主和人臣進行德育和智育的教化。這些故事往往與史實不符，顯然有小說化的傾向。劉向編《說苑》時，已經把其中與《新序》重復的故事刪除了，但還有部分重復的，如《新序》節士第七的“晉文公反國”條：
晉文公反國，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子
推無爵，齒而就位。觴三行，介子推奉觴而起曰：“有龍矯矯，將失其所。有蛇
從之，周流天下。龍既入深淵，得其安所。蛇脂盡干，獨不得甘雨。此何謂也？”
文公曰：“嘻！是寡人之過也。吾為子爵與，待旦之朝也；吾為子田與，河東陽
之間。”……遂去而之介山之上，文公使人求之不得，為之避寢三月，號呼期年。
《詩》曰：“逝將去汝，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號！贝酥^也。文公待
之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出。及焚其山，遂不出而焚死。
古體小說論要 作者簡介
程毅中（1930—），江蘇蘇州人，曾用筆名程弘。1958年北京大學中文系研究生畢業，同年到中華書局工作，歷任助理編輯、編輯、編輯室主任、副總編輯、編審。中央文史研究館館員。長期致力于古籍整理及古小說研究工作，著有《古小說簡目》《唐代小說史話》《宋元小說研究》《古代小說史料漫話》《中國詩體流變》《古籍整理淺談》等，編纂有《宋元小說家話本集》、《中國古代小說百科全書》（與他人合作）、《古本小說抄》等，整理出版過《燕丹子》《談藪》《玄怪錄》《續玄怪錄》《云齋廣錄》等。
商品評論(15條)
- 主題：評該書內容
《古體小說論要》充分體現了程毅中先生“博觀約取，考鏡源流”的治學精神。全書共分為七大部分，從“小說的名稱和起源”到“小說觀的發展和古籍目錄學的調整”，每一部分都緊扣古體小說的發展脈絡，層層遞進，脈絡清晰，為讀者呈現了一幅完整的古體小說發展圖景。尤為值得一提的是，程毅中先生在書中對古體小說的“史才”、“詩筆”和“議論”的特點進行了深入剖析，這些特點不僅幫助我們更好地理解古體小說的藝術魅力，也對我們個人的寫作有著重要的啟示作用。
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