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紀念莎翁逝世400周年“霍加斯·莎士比亞系列”，當代8位小說名家聯(lián)手改寫8部莎翁名劇。本書為普利策獎小說家安•泰勒反轉演繹現(xiàn)代版《馴悍記》，還原普通人生活里的愛情真相，《紐約時報》激賞！
所屬叢書：
霍加斯·莎士比亞經典改寫系列
開本：
32開
頁數(shù)：
208
讀者評分：4.1分7條評論
本類榜單：小說銷量榜
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凱特的選擇 版權信息
- ISBN：9787559603715
- 條形碼：9787559603715 ; 978-7-5596-0371-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
凱特的選擇 本書特色
「霍加斯·莎士比亞系列」——經典改寫，一場穿越時空的思想共振
★ 安•泰勒，道盡婚姻和家庭生活真相的"當代簡•奧斯汀"，普利策獎小說家，布克獎提名作家。
★ 從來沒有一部戲劇像《馴悍記》，讓莎翁飽受女權詬病。安•泰勒反轉演繹，還原普通人生活里的愛情真相。《紐約時報》激賞：莎士比亞讀了安•泰勒的改寫也會感到欣慰。
★ 出版后瞬成社會熱點，熱議、爭議并存。作者淡定回應：女權和平等不畫等號。在愛情里，沒有誰馴服誰，好的愛情，首先是對自己誠實。
★ 續(xù)力《時間之間》《夏洛克是我的名字》《女巫的子孫》，霍加斯•莎士比亞系列再添佳作。女性視角下的莎士比亞，現(xiàn)代人眼中的經典解讀。同類書~更多推薦：
《時間之間》
《夏洛克是我的名字》
《女巫的子孫》
凱特的選擇 內容簡介
《凱特的選擇》，“霍加斯•莎士比亞”經典改寫系列的第4本。由安•泰勒改寫自莎翁爭議喜劇《馴悍記》。
女主人公凱特就是我們生活里所有普通女孩的縮影：對生活有希冀，對愛情有向往，但現(xiàn)實總是給她上一堂叫“難免妥協(xié)”的課。她有性格，有想法，不做作，等待她的本不該是這樣的結局：因頂撞老師被退學，明明不喜歡小孩卻不得入職一所幼兒園賺取家用。每天不僅要操持家務，還要忍受親戚、同事對她的督促、八卦：“再不結婚，你就被愛情毀了。”
她被困住了，像是一時，又怕是一世。此情此境，皮奧特爾的出現(xiàn)， 像一道行刑宣判，未來變得毫無懸念……
凱特的選擇 節(jié)選
又是一個讓人感到生不如死的日子，英格蘭北部二月間常有的那種，天地把光線擠在投信口般逼仄的縫隙中，天色蒼白乏味，不可捉摸。這樣的舞臺不宜上演悲劇，即便是在這個死者安息之所。墓地里有兩個男人，心事重重，兩人都沒有抬眼。在這些地區(qū)，人要不想淪為一出滑稽戲，就得向天氣宣戰(zhàn)。這種抗爭的痕跡就寫在**位哀悼者的臉上。他人到中年，姿勢古怪，時而傲慢地高昂起頭，時而又生怕被看見似的貓著腰。他的嘴也同樣痙攣著，令人困惑，嘴唇一會兒擰成一抹冷笑，一會兒又軟巴巴地張著，上面青一塊紫一塊的，就像夏天滿是壓痕的水果。他名叫西蒙?斯特魯洛維奇——一位富有、暴躁、敏感的慈善家。他對事物抱有時斷時續(xù)的熱忱，收藏了一批20世紀杰出英國猶太裔畫家的作品和古籍《圣經》。他熱愛莎士比亞（他曾認為，莎翁之所以天才蓋世，又生著一副冒險家式的塞法迪人相貌，唯有其祖上改姓自夏皮羅一說解釋得通，不過現(xiàn)在他不那么有把握了）。他取得過幾個榮譽博士學位，由倫敦、曼徹斯特和特拉維夫各大學頒發(fā)（特拉維夫的學位是另一件他不敢打包票的事情），還有一個離經叛道的女兒。西蒙?斯特魯洛維奇來這里是為了查看母親墳塋上新立的墓碑，為母服喪的十二個月業(yè)已過去。服喪期間，他的哀悼算不上盡心竭力——他忙著購置和出借畫作，忙著基金會和捐贈事務，忙著在腦袋里算賬，忙著應付女兒——但他有意彌補，或像他母親說過的忙著“博施濟眾”，這曾令她驕傲又憂慮（她不想看到他因散盡錢財而自尋短見）。好在他總有時間做個更好的兒子。或者做個更好的父親。會不會女兒才是他真正準備悼念的人？這種事情可是代代相傳的。他父親就曾短暫地悼念過他：“我就當你死了！”為什么呢？還不是因為他新婚妻子的信仰問題，盡管他父親壓根就不信教。“我寧愿你死在我的腳下……”那樣真的更好嗎？我們對死亡真是樂此不疲，他一邊在湮滅的墓碑間拖著步子，一邊這樣想著。對于“我們”這個劃群歸類的概念，他時而認同，時而反感。我們來到世上，有幸活著，用一根棍子挑著我們的細軟，然后立刻就得找個地方，好把我們的不肖子女埋葬。也許正因為下葬前總有種種憤懣，此地才缺乏美帶來的那種安慰吧。在斯特魯洛維奇的學生時代，他尚未將“我們”一詞收入私人字典時，他曾就斯坦利?斯賓塞的《于庫克姆的復活》寫過一篇論文，盛贊了斯賓塞筆下那種墓園的喧囂：死者帶著熱切的活力，翹首企盼著接下來即將發(fā)生的事。可這里并不是伯克郡的鄉(xiāng)村教堂墓園，而是曼徹斯特南部的加特利的一處連救世主都不會光顧的墓地，這里接下來什么也不會發(fā)生，這里的一切都已終結。地上的殘雪變得黢黑，骯臟地卡在墓穴的花崗巖縫中。初夏前，它都會留在那里。如果夏天還來的話。墓地中的第二個人來得比斯特魯洛維奇早得多，此刻他正柔聲跟一座墳墓的主人說話，那塊墓碑經年累月，已破敗不堪。他是夏洛克，另一位易怒又暴躁的猶太人，不過他憤怒的方式更接近冷嘲熱諷而非喜怒無常，而且只要能陪著長眠地下的妻子莉婭，他的暴躁就會平息不少。他的個性不像斯特魯洛維奇那樣分裂，可能正因如此，他才更容易制造分歧——沒有任何兩個人對他的看法是一致的。即使是那些完全瞧不上他的人，也各有瞧不上他的理由。與斯特魯洛維奇不同，錢對夏洛克來說是個問題。他不收藏畫作或《圣經》，覺得既然別人對他并不慷慨，那他也就沒必要樂善好施。或許會有人說，他這么做頗得慈善的精髓。至于他女兒，還是少說為妙。夏洛克可不是斯特魯洛維奇那種偶爾為之的吊唁者，他做不到抽身他顧。他既不是個健忘的人，也不是個寬容的人，因此他不曾也不會為別的東西分心。斯特魯洛維奇從思緒中回過神來，還未見其人，就先感覺到了夏洛克的存在——一絲氣息掠過他的后頸，仿佛某個膽大妄為的人在墓地里扔了個雪球。“我*親愛的莉婭”，這話音如祝詞般落入冰冷的墓穴，鉆進了斯特魯洛維奇的耳朵。想必此地長眠著不少莉婭吧，斯特魯洛維奇的母親就是一位。但莉婭的名字，在剛開始體嘗身為人夫之惆悵、身為人父之震怒的斯特魯洛維奇身上，準確地喚起了一種雋永的憐憫。莉婭，是給夏洛克買定情戒指的女人。莉婭，杰西卡的母親，杰西卡為了換一只猴子，偷去了那枚戒指。杰西卡，這個叛逆的表率。即使有人拿一群猴子來交換，夏洛克也斷然不會把那戒指給人。斯特魯洛維奇也不會。這么說來，在斯特魯洛維奇那里，“我們”這個字眼終究還是有點意義的。杰西卡違背的，也是他的信仰。不管怎么說，斯特魯洛維奇僅憑這點就已認出了對方，他對此確信不疑。夏洛克當然會在這兒，與死人為伍，他何曾離去？十一歲時的一天，早熟地蓄起小胡子又聰穎過人的他，和母親逛百貨商店時，母親突然瞅見希特勒在買須后水。“快，西蒙！”她吩咐道，“快去叫警察，我在這兒看著，免得他跑了。”但沒有一個警察肯相信希特勒就在商店里，*后，那個人還是從斯特魯洛維奇母親的眼皮底下溜走了。斯特魯洛維奇也根本不信希特勒會在商店里。回家后，他把這事當笑話講給父親聽。“別拿你母親開涮，”父親說，“她說看見希特勒，就是看見了。你安妮姑姑去年還在斯托克波特的集市上撞見過斯大林呢。我像你這么大的時候，還見過摩西在希頓公園的湖上劃船呢。”“不可能，”斯特魯洛維奇說，“要是摩西的話，他應該會把湖水分開。”因為這番高見，他被罰關禁閉。“諾亞還差不多！”斯特魯洛維奇從樓梯上大喊。“還敢說，”他父親道，“你什么也別想吃了。”后來，母親偷偷給他送上來一個三明治，像利百加會為雅各做的那樣。長大后，斯特魯洛維奇對猶太式的幻想更理解了些——為什么它能不拘泥于時間與空間的桎梏，為什么它從不聽憑往日逝去，以及為什么他母親說不定真的看見過希特勒。雖然他并不是《塔木德》學者，但時不時也會拿出一本私人出版的選集冊子，翻上一頁箴言、金句。讀《塔木德》的意義在于，他這樣一個暴脾氣的反叛者，能在其中與另一些早已入土的暴脾氣反叛者面對面地爭論。你想什么呢，拉巴赫?巴?納馬尼？去你的吧！那到底有沒有來世？你倒說說看啊，拉比？拉巴赫?巴?納馬尼簡直要抖掉裹尸布，起來回敬斯特魯洛維奇一個中指了。往昔即此刻，別處即此處。至于莉婭怎么會被葬在加特利的死人中間這個問題，沒有人會傻到去問夏洛克，惹他不痛快。葬禮的細節(jié)——時間、地點等等——對他而言根本無關緊要。她長眠于此，這就夠了。她活著的時候，無時無刻不陪伴在他的身邊。所以他早就下定決心，她死后也將一如既往。她會隨著這星球一同旋轉，化為永恒，不論他去哪里，她都不會遠離。斯特魯洛維奇暗中觀察，警覺而熱切，渾身緊繃，活像一件縮小版的樂器。必要的話，他能在這兒站上一整天。從夏洛克的舉手投足之中——他頷首點頭的姿態(tài)、游移而空洞的目光、蛇一般側目的神情——他能看出，對方正全神貫注、一心一意地同莉婭交談，兩人的談話超然物外，而非傷痛欲絕——這是一場深情款款而又不失輕快的對話，甚至不啻為一種雙向交流。夏洛克且聽且說，像是在思考著妻子的話，盡管這些話他過去一定曾聽她說過無數(shù)次了。他一只手上攥著本書，把它像法律文書或黑幫鈔票那樣卷起，不時匆匆翻開，那架勢就像要從上面扯下一頁似的。隨后，他會一邊輕聲讀給她聽，一邊掩著嘴，好似一個喜怒不形于色的人在試圖按捺笑意。即便他真的在笑，斯特魯洛維奇尋思到，那笑也得穿越重重阻隔——他是用意念在笑。他想起了卡夫卡（怎么又有個憂郁的家伙站上了他倆的擂臺？）的一句話：“像嘴里沒有舌頭發(fā)出的笑。”也許卡夫卡自己就是這樣笑的吧？那我呢？斯特魯洛維奇思忖到。是不是因為這笑發(fā)自肺腑，舌頭才起不了什么作用呢？至于那些玩笑話，即便真有什么好笑，也都是極其私密的，甚至可能還有那么點兒不得體。他在這兒倒樂得自在，而我恰恰相反，斯特魯洛維奇想，他在墓碑間泰然自若，想必在婚姻中也是怡然自得。夏洛克與自己截然不同的境遇令斯特魯特維奇感慨萬千。他自己的婚史可謂乏善可陳。他與**任妻子聯(lián)手，把日子過成了地獄。難不成就因為她是個基督徒嗎？（“GaiinDrerd！”得知兒子打算外娶時，他父親咆哮道。這個“下地獄去吧！”說的還不是一般的地獄，而是指火燒得*旺的那層，專門關押外娶者。并且，就在婚禮前夜，做父親的還在電話中更直截了當?shù)亓粞哉f：“我就當你死了。”）第二次，他娶了一位亞伯拉罕的女兒，于是他父親收回了先前的詛咒，在電話里稱呼他是拉撒路。然而，這段婚姻卻陷入了驟停——妻子在他們女兒十四歲生日那天中風，喪失了大部分語言能力和記憶。而他也順理成章地再無心去扮演丈夫的角色了。這一切發(fā)生得突如其來，所有的情感戛然而止，那滋味就像你再也得不到符合自己期望的消息了，令人麻木。婚姻哪，它不是讓人失去父親，就是讓人失去妻子！斯特魯特維奇早已習慣了自怨自艾。莉婭在夏洛克心里，是那么鮮活，可比我眼中可憐的凱有生氣多了，他這么想著，一天之中頭一次感到寒意。他端詳著夏洛克，發(fā)現(xiàn)他后頸上的肌肉十分緊實。這令他想起自己多年前鐘愛的一套漫畫書，其中有個拳擊手還是摔跤手之類的角色，身邊總畫著一圈圈的波浪線，以表現(xiàn)他的力場。我會被畫成個什么樣呢？斯特魯洛維奇好奇地想。什么樣的符號，能表現(xiàn)我的感受呢？“想想看吧。”夏洛克對莉婭說。“想想看什么，我親愛的？”“有人羨慕夏洛克呢。”她的笑是如此動人。夏洛克穿一件黑色長大衣，上身前傾著，小心翼翼地不讓下擺沾上雪，又不至于弄皺大衣。他坐在一把折疊馬扎上，就是倫敦周邊的歌劇愛好者上戈林德伯恩歌劇院看戲時帶的那種。斯特魯洛維奇不明白他的帽子究竟有何寓意。他要是問起，夏洛克肯定會說，就是用來給腦袋保暖的而已。可那畢竟是一頂長檐紳士帽呀，是男人講究儀表的標志。這頂時髦紳士的帽子戴在他的頭上，透出一種調皮的威懾力，可他臉上卻毫無笑意。相比之下，斯特魯洛維奇的穿著就樸素多了：他那件藝術收藏家式的大衣法袍般拂動著，雪白的襯衣一直扣到嗓子眼兒，沒打領帶，走的是現(xiàn)代派15世紀的風格。而夏洛克身上卻散發(fā)著一種拒人于千里之外的危險氣息，看上去遠沒有那么飄逸，很容易被認作銀行家或律師，甚至黑幫教父。對于自己能來祭奠亡母，斯特魯洛維奇感到相當滿意，進而疑心撞見這場墓前對話，這是不是自己盡孝的報償？當個好兒子，是否就能得到這種犒賞？若真的如此，那他就該早點盡孝才是，除非此事另有原委。也許，該遇見的，早晚會遇見？如此說來，你其實不必刻意尋覓，只需等它到來。他一時興起，幻想著莎士比亞，這位祖上可能——保險起見的措辭——改姓自夏皮羅的大文豪，也允許夏洛克來到他身邊。也許莎士比亞正走在從劇院回家的路上，一邊見鬼，一邊對著寫字板寫寫畫畫，剛從自己的世界抽身片刻，就瞥見安東正在啐一個可憎的東西：一個猶太人。“這是怎么啦！是個猶太人呀！是你嗎，表哥？”莎士比亞問道。這可是伊麗莎白時代無猶太人的英格蘭，所以他詫異得很。“噓。”那個猶太人說。“夏洛克！”莎士比亞大大咧咧地喊，“肯定是我表哥夏洛克，要不是的話，我就是個基督徒！”夏皮羅、莎士比亞、夏洛克。其中必有家族淵源。斯特魯洛維奇不在其列，他感到十分遺憾，誰讓他名字里缺個“噓”字呢。總之，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，這個道理，斯特魯洛維奇顯然十分清楚。他聽說在威尼斯的麗都島上，有一片風景如畫的猶太墓地——曾一度廢棄，隨后又借歐洲的新一輪復舊思潮得以修復——其中松柏茂盛，氣氛沉郁，寒光森森。他有位復仇心切的熟人，就曾無數(shù)次來此憑吊。此人堅信，既然在擠滿舔著冰淇淋的如織游人的威尼斯猶太區(qū)，沒人見過死去的夏洛克，那自己就一定能在這里找到他，這個人沮喪而怨懟地穿行在墓碑間，口中念念有詞，為逝去的親人祝禱。然而沒戲。德國大詩人海涅與斯特魯洛維奇一樣，一度也看不上“我們”這個詞，不久卻又成了它狂熱的信徒。他曾懷著同樣的熱情追逐過幻夢，終究也是徒勞無功。然而，對夏洛克的追尋——尚有諸多疑團待解，諸多問題懸而未決——不會止步。西蒙?斯特魯洛維奇那位基督徒妻子、激烈的反猶主義者奧費莉婭-簡，就曾認出過夏洛克。當時他倆在運河邊吃飯，她瞅見夏洛克正步履蹣跚地走下里亞托橋的臺階，手里拎著個假路易威登手袋，里面還塞滿了假登喜路表。他們是去度蜜月的，奧費莉婭-簡想為新婚丈夫做件猶太式的貼心事。（他沒告訴她，也沒打算告訴她，就在婚禮前夜，他父親已經口頭埋葬了他。）“看哪，西！”她拽著他的衣袖說。這個動作讓他相當惱火，生怕她會扯壞自己的衣服。也許，就因為這個，他緊緊盯著她的手指看了好一會兒，終于抬起頭時，卻什么也沒看見。他們蜜月余下的每個晚上，她都帶他去那里吃飯，指望能再次遇見夏洛克。“Oygevalto，咱們又去里亞托！”他終于抱怨了一句。她于是雙手掩面，覺得他不但不知好歹，還嬉皮笑臉。結婚才五天，她就已經煩透了他那一口鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣的意第緒土話。她希望他倆都能高雅大方，那些土話卻有損這種氣質。來威尼斯是她的主意，好讓他重新跟上潮流。要不是為了這個，她早提議去科爾多瓦了。她嫁給他，是為了貼近希伯來民族的悲情史，體嘗那個說拉迪諾語的高貴民族所歷經的磨難，可他倒好，一句“oygevalto”就把她打回了某個臭氣熏天的波羅的斯拉夫猶太村，里面住滿了土豆臉的鄉(xiāng)巴佬，只會一個勁兒地聳肩。她感覺心跳都快停止了。“快說我嫁的不是個混世魔王。”在他倆踱回酒店的路上，她央求道。他能感覺到她在自己身旁顫抖，活像一艘五桅帆船。“快說你不是個丑角。”他們走到美圣母廣場時，他停住了腳步，一把將她攬入懷中。他本可以告訴她，這座教堂建于1492年，就在這一年，猶太人被逐出了西班牙。他盡可以說，親愛的，快吻我，就當將功補過了。吻我就當你認錯了。她也會照做，同時幻想著他即將率一班隨從告別托雷多，*后一次在伊本?書珊會堂做禱告；他巍然屹立著，拒絕背棄自己的信仰。是的，她丈夫是一位蓄著黑色胡須的西班牙貴族，她本會把一顆唇膏色的星星印在他受迫害的漂亮前額上。“去吧，我的大人，勇敢地去吧，愿亞伯拉罕與摩西的上帝與你同在，我隨后就帶著孩子前去投奔你。”可是，他卻沒對她說那句話，于是她也就沒機會這么做了。相反，他只是故意裝傻充愣，呼吸中夾雜著鯡魚、意大利餃和羅宋湯的空氣，把黑暗蒙昧之鄉(xiāng)的宿命論還有那些不叫莫伊舍就叫孟德爾的無名之輩腦中的不堪迷信，全都一股腦地噴到了她神色不安的小臉上。“切姆?揚克爾是個賣緞帶的，”他開口道，明知這樣一個名字絲毫引不起她的興趣，“他向哈羅德百貨的采購員抱怨，說他們從不在他那兒進緞帶。于是采購員敷衍他說：‘好吧，好吧，給我一段從你鼻尖到老二那么長的緞帶就行了。’兩個星期后，一千盒緞帶出現(xiàn)在哈羅德百貨的收發(fā)室里。‘你他媽搞什么鬼？’采購員在電話中怒斥切姆?揚克爾，‘我只要了從你鼻尖到老二那么長的緞帶，你竟給我搞來一千英里的。’‘我的老二，’切姆?揚克爾說，‘在波蘭呢。’”她盯著他，臉上寫滿難以置信的驚愕。她個頭比他低些，體態(tài)勻稱，身材有如男孩般纖細，十分精致。那雙眼睛在她臉上大得有些比例失調，像兩汪幽暗的池水，涌動著痛苦的困惑。他緊盯著她的雙眼，心想，無論誰看到它們都會以為我剛告訴她我們有位至親過世了。“你瞧，”他溫和地說，“你沒什么可擔心的吧，我可不是什么丑角。”“夠了！”她哀求道。“不想再聽波蘭的故事了？”“別再提波蘭了！”“可我的同胞們，奧費莉婭……”“你的同胞都是些曼徹斯特人。你覺得那還不夠糟嗎？”“要是把抖包袱那句改成曼徹斯特就不好笑了。”“這個笑話本來就不好笑，你的笑話統(tǒng)統(tǒng)都不好笑。”“那么，醫(yī)生勸莫伊舍?格林伯格別手淫的那個笑話呢？”美圣母廣場上一定曾響起過無數(shù)聲嘆息，但奧費莉婭-簡發(fā)出的這一聲，卻是其中*為哀戚的。“求你了，”她說著，身體幾乎蜷成了一團。“我誠惶誠恐地懇求你，別再拿你們那些破事兒開玩笑了。”她甩出這個字眼，仿佛甩開一個臭氣熏天、胡攪蠻纏的陌生人。“這些蠢事不過是我的玩具罷了。”他只想出這么一句。“那就別再玩兒它了。”斯特魯洛維奇把手掌攤開給她看。“我是在打比方啊，西蒙！”她都快哭出來了，他也一樣。她冤枉他了。他在玩兒？她怎么到現(xiàn)在還不明白，他根本不是個愛開玩笑的人？還有他那些破事兒……她怎么能說出這種話呢？更糟的是，還是在蜜月里說這種話。那可不是什么破事兒，而是一連串悲慘的遭遇啊。它之所以成為無數(shù)滑稽故事的主題，恰恰是因為它本身一點也不滑稽。他用博馬舍的一句名言回應了她：“我忙于歡笑，怕的是有時不得不哭泣。”“你？還哭泣！你上次掉眼淚都是什么時候的事了？”“我現(xiàn)在就在哭泣。奧費莉婭-簡，猶太人之所以插科打諢，是因為他們覺得沒勁。”“這么說我還挺猶太的，”她說，“因為我也覺得沒勁。”要是母親們親眼看見自己襁褓中的兒子遭罪，她們胸中的奶水也會酸掉。這種說法，是斯特魯洛維奇年輕時聽來的，當時他正在牛津參加一場由紐曼紅衣主教的某位曾曾侄孫舉辦的花園派對，忙著在全球各大宗教的信眾之間閃轉騰挪。“所有的母親都會這樣嗎？”斯特魯洛維奇問。跟他說這話的人名叫尤金妮婭?卡爾羅夫，是一位巴哈伊教的心理醫(yī)生，專門研究割禮給家庭造成的創(chuàng)傷。你們那個宗教中大有人在，她告訴他，以解釋她們此后為何都會對兒子百般溺愛。她們要補償雙重的歉疚：聽任孩子流血，又克扣了奶水。“克扣奶水？你在開玩笑嗎？”斯特魯洛維奇確信自己是母乳喂養(yǎng)的。即使在那會兒，他仍不時感到自己似乎還沒斷奶。“你們那個宗教的男人都以為自己是母乳喂養(yǎng)的。”尤金妮婭?卡爾羅夫說。“你是說我并不是？”他問。她上下打量了他一番：“我不能完全確定，但應該不是，實際上，你的確不是。”“難道我看上去營養(yǎng)不良？”“哪兒的話。”“那是缺衣少食啰？”“也不是缺衣少食，而是被拒之門外。”“那是我父親干的好事。”“啊，”尤金妮婭?卡爾羅夫一邊說，一邊輕點著自己的鼻梁，“那群打著父親旗號的劊子手，還真是什么都干得出來呀。先殘害自己的兒子，接著再折磨他們。”說得沒錯，斯特魯洛維奇心想。此外，他父親還愛拿趣聞軼事和下流笑話逗他。他倆走在外面，父親還會不時地漫不經心地撫弄他的頭發(fā)。他把這些告訴尤金妮婭?卡爾羅夫時，她搖搖頭說：“他們永遠都不會愛你的，不會真的愛。這是一出經久不衰的耶穌誕生劇，主題是愧疚和補償，他們給它起了頭，卻始終是局外人。他們永遠邊緣、永遠憤怒，總試圖用粗魯?shù)年P愛和可笑的故事去彌補，這就是連接他們的那條苦澀的紐帶。”“連接起父親和兒子？”“把你們宗教的男人、老二，還有那個笑話統(tǒng)統(tǒng)連在一起。”我可還沒屬于哪個宗教，他本想這樣告訴尤金妮婭?卡爾羅夫。還沒有哪個宗教能說服我呢，相反，他只是約她出去。她大笑起來。“你以為我會去蹚這攤渾水嗎？”她說，“你以為我瘋了嗎？”在他們共同生活的那幾年中，可憐的奧費莉婭-簡為了挽救他們的婚姻，使出了渾身解數(shù)，簡直快被逼瘋了。*終，他還是讓她吃不消了。對此，斯特魯洛維奇也在心里默默贊同。他的確惹人心煩，甚至叫人害怕，都怪他那些幸災樂禍的諷刺笑話。他究竟有沒有歸屬？到底風不風趣？所有認識他的人，都為他這致命的猶疑付出了代價——而奧費莉婭-簡首當其沖。“本來你只管愛我就好了，你知道的，”他們決定離婚的那天，她傷感地說，“為了讓你高興我什么都愿意做。你本來只管享受我們的生活就好了。”他*后一次把她摟在懷里，對她說著抱歉。“都是咱們的本性使然。”他說。“咱們！”這是她甩下的*后一個詞兒，說完她撇下他，揚長而去。幸而還有一個小小的安慰。他們結婚的時候幾乎都還是孩子，分手時也仍跟孩子差不多。他們的人生尚且來日方長，兩人大可以拋卻前塵，從頭來過。而且，好在他們還沒有孩子——那是引發(fā)人類一切不滿的元兇。即便如此，離婚仍讓兩人苦悶不堪。她終于還是沒能控制住自己。盡管她一貫深信猶太人壞得無可救藥，在接到要她簽署的*終離婚文件時，她還是積習難改，借著挖苦她丈夫的機會，誣蔑起所有猶太人來。“這下你可算剜下那磅肉了，高興了嗎？”她專程打來電話，就為問他這么一句。她的指控深深地刺傷了他。雖然他還算不上富得流油，但婚后可是他在養(yǎng)家。有些錢盡管沒直接花在她身上，但自打結婚起就都用在了她熱衷的慈善事業(yè)上，而且這些善舉都將永遠歸在她的名下。他認為，分割給她的財產已算相當豐厚了。他知道她在心里也這么覺得。但那古老的惡名依然難以洗去。她既然管不住自己的嘴，就別想全身而退。他手中的電話仿佛變作了一條毒蛇。出于恐懼，而不是憤怒，他失手把它掉在了地上。第二天，他給她去了封信，表示今后他們只能通過各自的律師傳話。然而，即便是再婚之后，他仍想著她。就算她曾拿一磅肉來含沙射影，他也還是想她？他納悶地想。就算她說了這話？還是說，正因為她說了這話，他才對她念念不忘？俗話說望眼欲穿水不開，但在斯特魯洛維奇的注視下，夏洛克卻像一壺滾開的水那樣喋喋不休。讓他覺得煩擾的不是聲響，而是焦慮、煩躁和衰弱不安的神經。眼下，這些都來自斯特魯洛維奇。發(fā)現(xiàn)對方之后，夏洛克稍微調整了一下自己在馬扎上的姿勢，豎起了耳朵，樣子活像個埃及貓神。“我們該怎么辦呢？”他問莉婭。“我們？”“我們這個民族啊，簡直沒救了。”“何至于沒救呢？有點同情心吧。”“我覺得這不是關于同情心的問題，而是關于忠誠。”“那么就忠誠些吧。”“我盡力了，但他們老考驗我的耐心。”“我親愛的，你沒有耐心。”“可他們也沒有啊。他們對自己人尤其沒耐心，對恨他們的人反倒更耐煩些。”“噓……”她說。可惜她沒法撫摸他的后頸，撫平那里的褶皺。莉婭身懷六甲的時候，常把夏洛克叫到跟前，讓他把手放在自己的肚子上感受胎動。他喜歡想象里面那個小人兒正迫不及待要加入他們。杰西卡，我的孩子。現(xiàn)在，換成莉婭從里向外彰顯自己的存在了。他腳下的地面?zhèn)鱽硪魂嚇O其輕微的震動，仿佛有什么動物在土地里打洞，他想那是莉婭在暗示他。“說得好，老鼴鼠。”他想，他知道她為什么推他。她一直看不慣他待人這樣殘酷。他取笑他們，為難他們，讓他們等，逼得他們來求他。他現(xiàn)在就是這樣對待斯特魯洛維奇的，裝作沒發(fā)現(xiàn)對方，考驗著對方的耐性。她這才推了推他，提醒他別忘了該有的禮貌。直到夏洛克轉過臉去，斯特魯洛維奇才看到他的臉和下巴上都胡子拉碴的——與其說是胡碴，不如說是肉碴子。他臉上沒有一絲柔和的線條，不過在妻子的陪伴下，他顯得神采奕奕。他正面對著斯特魯洛維奇，眼睛周圍那圈冷酷的紋路中，蕩漾著一絲憤憤的笑意。“啊！”他說著合上了之前讀的那本書，隨即又將它卷起，此地無銀三百兩地塞進了大衣內兜里，“就是這個人了。”……
凱特的選擇 相關資料
關于婚姻，當代作家還有誰寫的像安·泰勒一樣好呢？她坦承完全幸福的結局并不存在，現(xiàn)實往往有酸有甜：兩個截然不同的人彼此磨合，努力走下去。安．泰勒以美麗、聰明又充滿同情的筆觸，讓筆下角色走出桎梏，勇敢去愛。
——《今日美國》
我相信莎士比亞讀了安·泰勒的改寫也會感到欣慰。安·泰勒的小說總是如此契合現(xiàn)代人們的情感，準確道出我們此時此刻身處的世界，入世之筆讀來生動又發(fā)人深省。
——《紐約時報》
除了向莎翁致敬，安·泰勒的改寫還有些簡·奧斯汀的味道。這是一部令人歡愉的浪漫喜劇，沒有誰需要馴服誰，在愛情里，你只需找到欣賞你的獨特的另一半就好了。
——美國國家廣播電臺
凱特的選擇 作者簡介
安•泰勒，又譯作安妮•泰勒。美國當代著名小說家、文學評論家。著有《思家小館的晚餐》、《呼吸課》、《意外旅客》等作品。1988年，憑借《呼吸課》獲得普利策文學獎。
安•泰勒擅長家庭題材，美國媒體盛贊她在婚姻、家庭寫作方面是無人能超越的。她的寫作頗有簡•奧斯汀的風范，像匠人一般細致而精準地還原普通人的生活真相。
商品評論(7條)
- 主題：辣雞pua童話
絕了，女主并不丑，有工作，家人離了她的照顧簡直無法生活，同事暗戀她。但她簡直陷入了生活的泥沼。父親為了讓他簽證到期的助手留下，試圖讓女主和助手真結婚？？我不管這個助手在優(yōu)秀，這個出發(fā)點是一個當爸的能想出來的？？原版《馴悍記》以彩禮多者勝，至少還能用傳統(tǒng)習俗解釋，為了助手簽證嫁女兒，現(xiàn)代哪個腦子有毛病的能想出這一出？？？而且最后，女主為了擺脫當下的生活，主動的嫁給了助手,實際上就是在原生家庭pua得一無是處，試圖把自己拉出來，拉出來也不用這種方式啊？？ 最后還來一個莫名其妙的皆大歡喜，數(shù)年后一轉場，直接夫妻雙雙成功學者，有女兒一家人幸福的生活在一起？？？？？ 這比迪士尼公主還要童話，白雪公主要有續(xù)集的話，不是這個作者寫的我不看。 這啥玩意？？ 總結，這本書表達了女生只能通過一場父母之命的不盡如人意的婚姻來擺脫亂七八糟的原生家庭，并且這樣就會得到一個雙雙人生巔峰的幸福的結局？？？ 只有女主的妹妹說了幾句人話。“一個毫不關心女兒的父親，憑什么在婚姻上對你指手畫腳？”
- 主題：
改名叫 凱特的妥協(xié) 吧。 明顯的為了別人的利益犧牲自己，男主角明顯能看出易怒和暴躁，在明知這一切還叛逆的遵從父親的安排最后還獲得完全相反的幸福結局，玄幻故事？？？
- 主題：看過《女巫的子孫》來收一套的
新書，有塑封。改寫莎士比亞的《馴悍記》，家常瑣事的筆調。單純這個故事來說，作者對男主女主很仁慈啊，讓他們各得其所，相得益彰，至于凱特怎么就接受父親的計劃了還是說服力不夠，感覺作者在硬拗，凱特的妥協(xié)？？？？
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