掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
買過本商品的人還買了
中國哲學簡史 版權信息
- ISBN：9787516814420
- 條形碼：9787516814420 ; 978-7-5168-1442-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國哲學簡史 本書特色
1.胡適寫給大眾的中國哲學入門讀物，理清中國哲學發展的脈絡，解讀眾位先秦哲學思想的智慧。 3.《中國哲學簡史》是胡適的成名作，至今仍然是很有影響、值得閱讀的中國古代哲學史經典著作。 4. 蔡元培、梁啟超、馮友蘭等大師欽佩的經典之作 我自信，治中國哲學史，我是開山的人，這一件事要算是中國一件大幸事。這一部書的功用能使中國哲學史變色。以后無論國內國外研究這一門學科的人都躲不了這一部書的影響。凡不能用這種方法和態度的，我可以斷言，休想站得住。 —— 胡 適 在中國哲學史研究的近代化工作中，胡適開山之功，是不可埋沒的。 ——馮友蘭 這書自有他的立腳點，他的立腳點很站得住。這書處處表現出著作人的個性，他那敏銳的觀察力，致密的組織力，大膽的創造力，都是不廢江河萬古流的。 ?? ——梁啟超 ??我曾仔細讀了一遍，看出其中幾處的特長：*是證明的方法，第二是扼要的手段，第三是平等的眼光，第四是系統的研究……我只盼望適之先生努力進行，由上古而中古，而近世，編成一部完全的《中國哲學史大綱》，把我們三千年來一半斷爛、一半龐雜的哲學界，理出一個頭緒來，給我們一種研究本國哲學史的門徑，那真是幸福了！ ?? ——蔡元培 1.胡適寫給大眾的中國哲學入門讀物，理清中國哲學發展的脈絡，解讀眾位先秦哲學思想的智慧。 2.《中國哲學簡史》，原名《中國哲學史大綱》，共分12篇，以人物為脈絡，系統地論述從老子到韓非哲學思想的歷史演變，是一部先秦哲學思想的專著。該書寫定于1918年7月，1919年2月，由上海商務印書館出版（只有上卷）。一經出版，立即引起轟動，多次再版。 3.《中國哲學簡史》是胡適的成名作，至今仍然是很有影響、值得閱讀的中國古代哲學史經典著作。 4. 蔡元培、梁啟超、馮友蘭等大師欽佩的經典之作 我自信，治中國哲學史，我是開山的人，這一件事要算是中國一件大幸事。這一部書的功用能使中國哲學史變色。以后無論國內國外研究這一門學科的人都躲不了這一部書的影響。凡不能用這種方法和態度的，我可以斷言，休想站得住。 —— 胡 適 在中國哲學史研究的近代化工作中，胡適開山之功，是不可埋沒的。 ——馮友蘭 這書自有他的立腳點，他的立腳點很站得住。這書處處表現出著作人的個性，他那敏銳的觀察力，致密的組織力，大膽的創造力，都是不廢江河萬古流的。 ?? ——梁啟超 ??我曾仔細讀了一遍，看出其中幾處的特長：*是證明的方法，第二是扼要的手段，第三是平等的眼光，第四是系統的研究……我只盼望適之先生努力進行，由上古而中古，而近世，編成一部完全的《中國哲學史大綱》，把我們三千年來一半斷爛、一半龐雜的哲學界，理出一個頭緒來，給我們一種研究本國哲學史的門徑，那真是幸福了！ ?? ——蔡元培
中國哲學簡史 內容簡介
《中國哲學簡史》，原名《中國哲學史大綱》，共分12篇，以人物為脈絡，系統地論述從老子到韓非哲學思想的歷史演變，是一部先秦哲學思想的專著。該書寫定于1918年7月，1919年2月，由上海商務印書館出版（只有上卷）。一經出版，立即引起轟動，多次再版。《中國哲學簡史》是作者的成名作，至今仍然是很有影響、值得閱讀的中國古代哲學史經典著作。
中國哲學簡史 目錄
序 蔡元培 001
再版自序 胡適 003
**篇 導言 001
第二篇 中國哲學發生的時代 023
**章 中國哲學結胎的時代 024
第二章 那時代的思潮（詩人時代） 030
第三篇 老子 033
第四篇 孔子 053
**章 孔子略傳 054
第二章 孔子的時代 057
第三章 《易》 062
第四章 正名主義 074
第五章 一以貫之 084
第五篇 孔門弟子 097
第六篇 墨子 115
**章 墨子略傳 116
第二章 墨子的哲學方法 123
第三章 三表法 128
第四章 墨子的宗教 133
第七篇 楊朱 141
第八篇 別墨 149
**章 《墨辯》與別墨 150
第二章 墨辯論知識 155
第三章 論辯 162
第四章 惠施 181
第五章 公孫龍及其他辯者 187
第六章 墨學結論 198
第九篇 莊子 201
**章 莊子時代的生物進化論 202
第二章 莊子的名學與人生哲學 211
第十篇 荀子以前的儒家 223
**章 《大學》與《中庸》 224
第二章 孟子 231
第十一篇 荀子 243
**章 荀子 244
第二章 天與性 249
第三章 心理學與名學 259
第十二篇 古代哲學的終局 273
**章 西歷前三世紀之思潮 274
第二章 所謂法家 289
第三章 古代哲學之中絕 307
展開全部
中國哲學簡史 節選
**篇 導言 哲學的定義 哲學的定義，從來沒有一定的。我如今也暫下一個定義：“凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決，這種學問，叫作哲學。”例如行為的善惡，乃是人生一個切要問題。平常人對著這問題，或勸人行善去惡，或實行賞善罰惡，這都算不得根本的解決。哲學家遇著這問題，便去研究什么叫作善，什么叫作惡；人的善惡還是天生的呢，還是學得來的呢；我們何以能知道善惡的分別，還是生來有這種觀念，還是從閱歷經驗上學得來的呢；善何以當為，惡何以不當為；還是因為善事有利所以當為，惡事有害所以不當為呢；還是只論善惡，不論利害呢。這些都是善惡問題的根本方面。必須從這些方面著想，方可希望有一個根本的解決。 因為人生切要的問題不止一個，所以哲學的門類也有許多種。例如： 一、天地萬物怎樣來的。（宇宙論） 二、知識、思想的范圍、作用及方法。（名學及知識論） 三、人生在世應該如何行為。（人生哲學，舊稱“倫理學”） 四、怎樣才可使人有知識，能思想，行善去惡呢。（教育哲學） 五、社會國家應該如何組織，如何管理。（政治哲學） 六、人生究竟有何歸宿。（宗教哲學） 哲學史 這種種人生切要問題，自古以來，經過了許多哲學家的研究。往往有一個問題發生以后，各人有各人的見解，各人有各人的解決方法，遂致互相辯論。有時一種問題過了幾千百年，還沒有一定的解決法。例如孟子說人性是善的，告子說性無善無不善，荀子說性是惡的。到了后世，又有人說性有上中下三品，又有人說性是無善無惡可善可惡的。若有人把種種哲學問題的種種研究法和種種解決方法，都依著年代的先后和學派的系統，一一記敘下來，便成了哲學史。 哲學史的種類也有許多： 一、通史。例如《中國哲學史》《西洋哲學史》之類。 二、專史。 （一）專治一個時代的，例如《希臘哲學史》《明儒學案》。 （二）專治一個學派的，例如《禪學史》《斯多亞派哲學史》。 （三）專講一人的學說的，例如《王陽明的哲學》《康德的哲學》。 （四）專講哲學的一部分的歷史，例如《名學史》《人生哲學史》《心理學史》。 哲學史有三個目的： 哲學史**要務，在于使學者知道古今思想沿革變遷的線索。例如孟子、荀子同是儒家，但是孟子、荀子的學說和孔子不同。孟子又和荀子不同。又如宋儒、明儒也都自稱孔氏，但是宋明的儒學，并不是孔子的儒學，也不是孟子、荀子的儒學。但是這個不同之中，卻也有個相同的所在，又有個一線相承的所在。這種同異沿革的線索，非有哲學史，不能明白寫出來。 哲學史的目的，不但要指出哲學思想沿革變遷的線索，還需尋出這些沿革變遷的原因。例如程子、朱子的哲學，何以不同于孔子、孟子的哲學？陸象山、王陽明的哲學，又何以不同于程子、朱子呢？這些原因，約有三種： （1）個人才性不同。 （2）所處的時勢不同。 （3）所受的思想學術不同。 既知思想的變遷和所以變遷的原因了，哲學史的責任還沒有完，還須要使學者知道各家學說的價值，這便叫作評判。但是我說的評判，并不是把做哲學史的人自己的眼光，來批評古人的是非得失。那種“主觀的”評判，沒有什么大用處。如今所說，乃是“客觀的”評判。這種評判法，要把每一家學說所發生的效果表示出來。這些效果的價值，便是那種學說的價值。這些效果，大概可分為三種： （1）要看一家學說在同時的思想和后來的思想上，發生何種影響。 （2）要看一家學說在風俗政治上，發生何種影響。 （3）要看一家學說的結果可造出什么樣的人格來。 例如古代的“命定主義”，說得*痛切的，莫如莊子。莊子把天道看作無所不在，無所不包，故說“庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？”因此他有“乘化以待盡”的學說。這種學說，在當時遇著荀子，便發生一種反動力。荀子說“莊子蔽于天而不知人”，所以荀子的《天論》極力主張征服天行，以利人事。但是后來莊子這種學說的影響，養成一種樂天安命的思想，牢不可破。在社會上，好的效果，便是一種達觀主義；不好的效果，便是懶惰不肯進取的心理。造成的人才，好的便是陶淵明、蘇東坡，不好的便是劉伶一類達觀的廢物了。 ……
中國哲學簡史 作者簡介
胡適（1891—1962），字適之，安徽績溪人，現代知名的詩人、學者、哲學家、歷史學家，著有《白話文學史》《胡適文存》《嘗試集》《中國哲學簡史》等書。曾任北京大學校長、臺灣“中央研究院”院長、中華民國駐美大使等職。胡適是新文化運動的成員之一，同時也是白話文、新詩學的倡導者，致力于推翻兩千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
書友推薦
- >
月亮與六便士
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
詩經-先民的歌唱
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
史學評論
- >
煙與鏡
- >
我從未如此眷戀人間
- >
自卑與超越
