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好好聽話-學誠法師與您分享佛陀的聽話之道 版權信息
- ISBN：9787201124728
- 條形碼：9787201124728 ; 978-7-201-12472-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
好好聽話-學誠法師與您分享佛陀的聽話之道 本書特色
★由中國佛教協會會長，中國佛學院院長，“擁有雄厚科研實力的寺廟”北京龍泉寺方丈，中國佛教界“網絡達人”開示。其博客點閱量突破千萬；微博開通16個語種，讀者涵蓋全球3/4的國家和地區。
★將佛經中的聽話之道化用到日常生活和工作中的智慧學經典。
★與市場上宣講聽話之道的同類書相比，本書中展示的聽話技巧更高妙、更神奇，其背后的智慧更令人嘆服、受用。無論是孩子、成人、老人、男女，都能夠從中享受到發善心、說善語、做善行的當下福報。
★本書作者學誠法師曾受邀至劍橋大學、哥倫比亞大學、北京大學、北京師范大學、中國人民大學等多國多地進行演講和座談。
★專門從“好好聽話”的角度講如何掌控自己命運的佛學勵志經典，透過大量古今禪門公案和生活中喜聞樂見的小故事，深入淺出地將日常生活和工作中*直接、*有效的聽話的智慧呈現在讀者面前，予以激勵和指引。
★好好說話是啟發別人，說別人需要的話；好好聽話是啟發自己，是修自己。無論是好好說話，還是好好聽話，都是為了消弭主客，都是修行。所謂幫助他人就是幫助自己，成就他人就是成就自己。
好好聽話-學誠法師與您分享佛陀的聽話之道 內容簡介
在恰當的時機對恰當的人說出恰當的話，不僅需要一份聰明，更需要一種智慧。但光會說話還遠遠不夠，還要會聽話。聽是說的前提，說是聽的升華。只有聽完整，聽明白，聽深入，才能具備聽清話語的能力，理解話語的能力，品評話語的能力，才能學得會，說得對，做得好，也才能在生活和工作中獲得更多的幫助。
好好聽話-學誠法師與您分享佛陀的聽話之道好好聽話-學誠法師與您分享佛陀的聽話之道 前言
好好聽話的智慧
在世間里，好好聽話只有一層含義，就是客觀和主觀的關系——您說話我聽，即好好聽話。在佛門里，“好好聽話”還有一層更深的意思——聽聞，在聽聞的當下，回到當下。
一個人只有內心很平靜，才能夠聽得見、聽得懂別人講話。比如，做管理的人都會意識到，一件事情已經交代過很多遍，員工可能還不知道，這就是聽而不聞。
內心躁動的人，當別人講話的時候，他聽都沒聽見，可能在想別的事兒，在走神兒。比如學習成績不好的孩子，往往注意力不集中，聽不進去，別人說的話他根本沒聽見，更談不上聽懂沒聽懂了。但是他的眼睛還是看著你的，你就誤認為他聽懂了。事實上，**步先要做到能聽見，這需要專注。佛陀講法的時候，講著講著就會說“諦聽，諦聽”，就怕弟子們走神了，提醒一下。
諦聽，就是你聽話時不要走神，好好聽。這是**步——聽見，第二步才能聽懂，就是我真正理解你語言背后的意思。
現實生活當中，有很多優秀的秘書就有這個能力，他不是從領導的語言上去機械教條地執行，而是聽懂語言背后的意思，就是先聽見，再聽懂。這個時候實際上已經不是用耳朵在聽，而是用心在聽了。
我們常常講用心聽，很少人說用耳聽，好好聽話實際上是好好用心聽話。
佛經里講“依義不依語”——依語言背后的意思，不要依這個語言本身。這實際上是指聽話時心要靜，心很平靜、很清凈，就聽得見、聽得懂，能夠真正地納法于心。
對修行人來講，好好聽話的意思是要讓師父講的話，真正成為弟子內心的一部分。對世間人來講，好好聽話的現實意義也很大，非常有助于人與人之間的溝通，比如說夫妻之間、父子之間、同事之間溝通交流不暢，都是互相之間沒有聽見別人在講什么。有的時候是即使聽見了，但沒聽懂話背后的意思，所以就造成了一個結果——大家都不想聽、只想講。
確實，人性的弱點就是“都愿意去傾訴，不愿意去傾聽”。
實際上，*高級的溝通是傾聽。一個人際關系好的人，一定是善于傾聽的。
佛門中有一種宗教訓練，像法師有時候會跟居士打交道，居士說：“法師，我要聽你開示。”但是法師這個時候一定要能清晰地分辨出居士的真正訴求——他不是要聽法師開示，他是要讓法師聽自己傾訴。
如果法師沒有注意到他的真正想法，誤會了他是以要求開示的名義來傾訴的用意，就會弄巧成拙。這個事情處理不好，嚴重的，人家對佛法沒有信心了，覺得佛法也就是這么回事；輕則，他會覺得痛苦沒有得到緩解，怎么來的又怎么走了。這就起不到幫助他的作用。因為他是來傾訴的，我們就要知道他內心真正的想法，他內心有很多痛苦和煩惱，在家庭、生活、工作中得不到排解，想找一個出家人好好地排遣一下。
曾經有位佛學初學者，遇到一些信眾來請教問題時，沒有聽出對方的弦外之音。其實，可能信眾自己也不太清楚自己是來求教還是傾訴的。但自己內心真正的訴求沒有得到滿足的時候，就會增加煩惱。以前，有人向信眾講了很多佛法的道理以后，信眾不僅沒有像他想象的那樣歡喜，反而很煩惱。他會質問、指責：“你講那么多干什么？”
遇到這種情況，可能講法的人就會覺得很委屈。如果再起一些煩惱，就會覺得：你看我這么辛苦給你講法，你還不買賬、不領情。
其實在佛法看來，這是自己沒有學好。
曾經，有一位信眾說要向法師請益問題，法師聽出了他的心聲。果然，整個過程實際上是信眾在講。這位法師聽了四個小時，一直認真地傾聽，認真地看著他的眼睛，不斷地表達認可、肯定、同意、理解。
我相信，這樣的傾聽應該會對這位信眾今后一段時間的內心狀態和精神面貌，帶來很大的影響。因為生活當中沒有人聽他講，他都是要聽別人講，現在終于有一個機會可以讓自己一吐為快了。這就是傾聽的力量。
想想看，生活當中，如果夫妻之間，子女、父母之間，同事之間，上下級之間都能掌握好好聽話的竅訣，學會傾聽，生活和事業是不是會順利很多呢？
好好聽話-學誠法師與您分享佛陀的聽話之道 目錄
上篇 人生*大的財富是傾聽
**章 結善緣，從好好聽話開始
耳根*利——“諦聽，諦聽，善思念之”
人生*大的財富是傾聽
仔細傾聽人們的談話，他們自然會教你如何好好生活
從來沒有一句話是無緣無故的
為什么我們經常吃苦頭：聽不見、聽不懂、聽不明白
聽別人把話說完
好好傾聽，也是一種幫人之道
結善緣，從好好聽話開始
只愛聽自己喜歡聽的話，人就無法進步
“挑貨的才是買貨人”：聽到刺耳的話怎么辦
怎么聽那些攻擊和傷害自己的話
沒有人一輩子沒被別人指責過
好好聽話，不是唯唯諾諾地傻聽話
不怕人說自己差
對他人好，一定要選擇對方能夠接受的方式
強迫別人聽自己的，會造成很極端的悲劇
說者無心，聽者有意：人非常習慣去解讀負面信息
你能聽懂“正話反說”嗎
要想讓孩子聽話，大人先要學習如何聽話
第二章 “是非以不辯為解脫”
別人口中的你，好也罷，壞也罷，都不是真正的你
未來不在他人口里，都是自己營造的
當你不再畏懼外在的目光，外在就會為你讓路
內心無主，當然就會活在他人的目光中
平常心的另一面就是不平常的心
別人對你說假話時如何善巧應對
不管他人如何看待，業果會回答一切
是非以不辯為解脫，凡事要“認真而不當真”
受到不公正的待遇時怎么辦
做大事的人，知道什么是“有違”“無違”
為什么會“話不投機半句多”
中篇 一語點醒夢中人
第三章 人有“六根”，耳根*利
一個人有沒有智慧，**就看你會不會聽話
在佛菩薩眼里，“好好說話”和“好好聽話”有什么區別
先“好好說話”還是“好好聽話”
什么是“不可說”
如何理解“有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做”？
佛經中有哪些我們生活中日用而不知的成語
貪嗔癡慢疑到底有多害人
第四章 解門、悟門
不該知道的，你就先不要知道
聽話不是表面功夫
你是“倒扣著的碗”“漏碗”“臟碗”嗎
當別人反對你的好習慣時怎么辦
如何聽話才算是真正孝順父母
如何與老師相處，決定了我們的成就
下篇 有求必應
第五章 很多“愛情”其實是一種交換
人們愛上的，往往是“被愛”的感覺
別人之“得”，不是自己之“失”
為還沒有發生的事情糾結，是妄想
爭理不如爭錯：何必一定要對方接受自己的意見，何不自己去接受對方的意見
一百個人心中有一百個你，但哪一個也不是真實的你
感到受傷，是因為向外在索取太多了
人和人*好的關系就是一起成長
我們對別人不滿的時候，通常都是沒看到自己的缺點
第六章 如何與父母好好相處
為什么孝是“色難”
父母不能理解晚輩怎么辦
不要串習“我真命苦”“為什么要我做這些事情”等負面情緒
與父母有不同甚至相左的意見，不一定非此即彼
什么是加持
母親放不下對他人的怨恨怎么辦
作為兒子，如何調解婆媳關系
作為子女，應該把報恩的思想放在**位
如果一味講對錯，沒有了慈悲，那自己是對是錯呢
你有沒有為婆婆做過什么事
人總是要求別人怎么對自己，卻很少要求自己怎樣對別人
越是想得到愛和鼓勵的人，表面上可能越強勢
讓自己起煩惱的一個重要原因：很想證明自己是對的
下雨，撐傘就好了，難道要記恨老天爺嗎
“勸說”不如“多聽”
每個人都會老
第七章 如何跟孩子好好相處
對初生的孩子，師父有什么建議嗎
如何建立良好的親子關系
孩子處于叛逆期怎么辦
孩子成績一路下滑該怎么辦
面對厭學的孩子怎么辦
孩子不領家人的情怎么辦
和孩子溝通的前提是心中一定不要有成見
第八章 沒有人會白白受苦
愛別離、求不得、怨憎會，人生總是會經歷這些苦
每個人沉浸在自己的煩惱中時，都很難完全看清事實的真相
師父，您會算命嗎
命如果算得準，那算命就沒有意義了；如果算得不準，那算命也沒有意義
向上走的每一步中受的苦都是資糧
人生真正的黑暗不是因為挫折，而是因為無明
如果努力沒有結果，那怎么符合天道酬勤的道理呢
如何改變命運
當目標沒有達到時，心情失落怎么辦
現實不盡如人意怎么辦
想得太多怎么辦
事情本身并不可怕，可怕的是認為“它是可怕的”
因為無常，一切皆有變好的可能
改變因緣，就能改變結果
影響我們一生的不是失敗，而是面對失敗的心態
未來的蘋果，你想要什么樣的
要警惕“跟著自己的心走”
怎么知道自己是不是慢心重
“聞譽恐，聞過欣”
怎么做才能增加福報
第九章 人性的弱點
人直好嗎
同樣一句話，理解為關心還是逼迫，感受是大不一樣的
智慧可以隨機應變，隨機應變卻不等于智慧
人如果不知道別人對自己有恩，不知道要去感恩，那活著就會覺得很沒有意思
不要因為內心的反感而失去了成長的機會
不是別人說我們好才快樂，別人說一句不好就痛苦
多去想想他人的苦樂，許多煩惱都會不知不覺消失
被別人貼了“標簽”，自己就不要再貼了
自己不求，也不要看不起求的人
少一點心去想“別人為什么會這個樣子”，多一點心去想“我應該要怎么做”
不要隨隨便便去揣測他人
“真心 ”是不怕誤解的
看到別人做得不好，要反省自己是否也做得不好：不要拿自己的優點去比別人的缺點
如何對待自私的人
看不起一些人怎么辦
把別人之得當作自己之失，這就是人心的毛病
面對別人的指責和批評，如果內心覺得“不是那樣的”怎么辦
為什么“總想做好，卻感覺在討好”
對人真誠也要考慮別人的需求
自信不能變成自滿
當你覺得人人都比自己差時，那就很危險了
做好自己，就無畏外在的評價
怎樣面對別人的批評：如蜂采蜜，只取其蜜
各人造業各人了，各人吃飯各人飽
如果不期待他人積極的評價，也就不會對消極的評價耿耿于懷
做智者所喜，讓業果來回答
獅子即使被人說成狗，也不會真的變成狗
別人怎么能“貶損”到自己呢
別人說你是世界上*好的人，你就是世界上*好的人嗎
什么是對自己有用的話
性格有點“?”怎么辦
問心無愧，就是“完美”
為什么懂得很多大道理，卻依然過不好這一生
聽了許多道理，只要有一句能終生行持，就能真正改變生命
怎樣培養專注力
人心和電腦一樣，要時常去清掃
好的東西才需要珍惜，痛苦的事，為什么總是不放
第十章 溝通的真諦
總是希望別人理解自己，心思就很少放在去理解別人上
“天生膽小”怎么辦
溝通，就是聽與說的能力，首先要學會聽
溝通，不是要去說服別人，而是要去了解別人
溝通，是說對方能聽懂的話，而不是說自己想說的話
良好的溝通，并非要承認對方所說的一切都是正確的
不批評，不挖苦，不找人麻煩
如何培養表達能力
要“跟人說人話，跟鬼說鬼話”嗎
幫朋友，不要說教太多，好好傾聽關懷
什么是對朋友*好的安慰
“傾聽”，才是真正的“溝通”
傾聽本身就是在幫助別人
很多時候，聆聽比講說更受歡迎
一切等待時間來平息
自己的習氣和問題，身邊的人往往能夠看得比較準
對一個人的過去應該保持怎樣的態度？
不要總想別人為什么不理解自己，多去想想自己是否理解別人
如何對待做錯事又不自知的人
喜歡炫耀是惡業嗎
如何對待愛自我炫耀的人
聽人的話不能無原則
說得對的接受，說得不對的不理會就行
說話總是不經意得罪人怎么辦
別人對自己“閑言碎語”怎么辦
當聽到令人傷心不滿意的話的時候
如何對待“小人”
寬容是不講原則，軟弱可欺嗎
“不見他人過”
如果覺得人人都虛偽怎么辦
沒有讓人信服的德行與深厚的業緣，指出別人的問題只會惹人反感
為什么他人的言語并不能傷害自己
活在世上*有價值的事情之一，就是改過
永遠只面對當下一件事
心念是身體的重要“食物”
如何讓心養成“沙里淘金”的本領
擔心在創業中與合作者發生不愉快，怎么辦
為工作負責而指出問題沒有錯，但不必生氣
即使佛說的話，想抬杠也總能找出理由來
為了生計而不得不做現在的工作怎么辦
各人有各人的福報
學著在不同意見中找到解決問題的出路
一切過程都是為了自己的成長
守愚守謙，常居學處
怎么正確控制自己的欲望：跟自己比，不要跟別人比
*佳的管理莫過于信仰——讓每個人都明白自己所做的意義
把自己的工作當作行善助人的機會
初入職場怎么盡快融入
越是挑剔、嚴厲的人，對我們的幫助越大
當覺得自己遭受了不公平對待時怎么辦
第十一章 *好的菩薩是自己
佛氏門中，有求必應嗎
“放下屠刀，立地成佛”的“屠刀”是什么
執著是好還是不好
驕傲與自信的不同點在哪里
一朵蓮花，他人丟來的污泥只會令它更美麗
學佛修行是有錢人才能做的事情
“討好”佛菩薩更靠譜一些
外在的傷害可能會帶來“痛”，心里的傷害才會帶來“苦”
“金剛怒目”
“疾惡如仇”好不好
為什么“揚人惡，即是惡”
“隱惡揚善”的真正意思是什么
明心見性，明的什么心，見的什么性
有些話不想說就微笑，不要妄語
只要沒死，就是好的
一切成果都是眾緣和合而成，絕不是某一個人的功績
為什么很多道理聽多了都會變得沒味道了
面對現實，怎么活得簡單點
佛沒有說過命中注定，而是說“命自我立”
“年少不學佛”，是對佛法的誤解
什么是“精進”
“取人之善，當據其跡，不必深究其心”
相信因果，內心就不會痛苦了
為什么佛法中的因和一般人眼中的因不太一樣呢
佛家不講八字
想趨吉避兇，就要從心開始
求簽算卦，說到底是對自己沒信心
出離心：因為看到了更好的，所以根本不會在意當下這些
什么是“向死而生”
怕死怎么辦
增長智慧，從聽聞開始
觀察對方的優點而生信心，思維對自己的付出而生敬心：“觀功念恩”
真正的精神強者，不排斥物質享用，也不執著于此
不快樂的人，是因為把該提起的放下，把該放下的提起
珍惜，但不執著；善待，但不占有
無我無畏，無私無憂，是謂“福厚”
不是別人需要我們感恩，是我們自己需要感恩心
“觀功念恩”要像沙里淘金
“常存空杯心，不為所知障”
什么是“有”，什么是 “無”
信仰就是*高的激勵
高處著眼，低處著手
一念迷，就是入魔；一念覺，就是解脫
如何理解“尊重”二字
自卑也是一種慢心
怎樣降服我慢心
什么叫“貢高我慢”
聽得越多，不能落實在身心，負擔會越重
反省不等于自我否定
遇到四肢健全的人伸手要錢怎么辦
“你吃素是慈悲，你怎么知道菜不疼呢”
念佛、拜佛，非要成佛不可，這本身是不是一種執著
佛教徒為什么很喜歡說苦
佛是不是一種精神支柱
佛教里有沒有讓記憶力變好的辦法
心如果總是處于焦慮、恐懼、憤怒等狀態，身體就容易生病
當感到焦慮不安時，就靜下來念觀音菩薩的名號
一個人造了惡業，僅僅聽聞佛號就不墮惡趣嗎
靜坐時不是什么都不想
可以在睡前讀經，而不是聽經入睡
隨便亂聽話，就會導致莫名其妙的苦惱
**章 結善緣，從好好聽話開始
耳根*利——“諦聽，諦聽，善思念之”
人生*大的財富是傾聽
仔細傾聽人們的談話，他們自然會教你如何好好生活
從來沒有一句話是無緣無故的
為什么我們經常吃苦頭：聽不見、聽不懂、聽不明白
聽別人把話說完
好好傾聽，也是一種幫人之道
結善緣，從好好聽話開始
只愛聽自己喜歡聽的話，人就無法進步
“挑貨的才是買貨人”：聽到刺耳的話怎么辦
怎么聽那些攻擊和傷害自己的話
沒有人一輩子沒被別人指責過
好好聽話，不是唯唯諾諾地傻聽話
不怕人說自己差
對他人好，一定要選擇對方能夠接受的方式
強迫別人聽自己的，會造成很極端的悲劇
說者無心，聽者有意：人非常習慣去解讀負面信息
你能聽懂“正話反說”嗎
要想讓孩子聽話，大人先要學習如何聽話
第二章 “是非以不辯為解脫”
別人口中的你，好也罷，壞也罷，都不是真正的你
未來不在他人口里，都是自己營造的
當你不再畏懼外在的目光，外在就會為你讓路
內心無主，當然就會活在他人的目光中
平常心的另一面就是不平常的心
別人對你說假話時如何善巧應對
不管他人如何看待，業果會回答一切
是非以不辯為解脫，凡事要“認真而不當真”
受到不公正的待遇時怎么辦
做大事的人，知道什么是“有違”“無違”
為什么會“話不投機半句多”
中篇 一語點醒夢中人
第三章 人有“六根”，耳根*利
一個人有沒有智慧，**就看你會不會聽話
在佛菩薩眼里，“好好說話”和“好好聽話”有什么區別
先“好好說話”還是“好好聽話”
什么是“不可說”
如何理解“有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做”？
佛經中有哪些我們生活中日用而不知的成語
貪嗔癡慢疑到底有多害人
第四章 解門、悟門
不該知道的，你就先不要知道
聽話不是表面功夫
你是“倒扣著的碗”“漏碗”“臟碗”嗎
當別人反對你的好習慣時怎么辦
如何聽話才算是真正孝順父母
如何與老師相處，決定了我們的成就
下篇 有求必應
第五章 很多“愛情”其實是一種交換
人們愛上的，往往是“被愛”的感覺
別人之“得”，不是自己之“失”
為還沒有發生的事情糾結，是妄想
爭理不如爭錯：何必一定要對方接受自己的意見，何不自己去接受對方的意見
一百個人心中有一百個你，但哪一個也不是真實的你
感到受傷，是因為向外在索取太多了
人和人*好的關系就是一起成長
我們對別人不滿的時候，通常都是沒看到自己的缺點
第六章 如何與父母好好相處
為什么孝是“色難”
父母不能理解晚輩怎么辦
不要串習“我真命苦”“為什么要我做這些事情”等負面情緒
與父母有不同甚至相左的意見，不一定非此即彼
什么是加持
母親放不下對他人的怨恨怎么辦
作為兒子，如何調解婆媳關系
作為子女，應該把報恩的思想放在**位
如果一味講對錯，沒有了慈悲，那自己是對是錯呢
你有沒有為婆婆做過什么事
人總是要求別人怎么對自己，卻很少要求自己怎樣對別人
越是想得到愛和鼓勵的人，表面上可能越強勢
讓自己起煩惱的一個重要原因：很想證明自己是對的
下雨，撐傘就好了，難道要記恨老天爺嗎
“勸說”不如“多聽”
每個人都會老
第七章 如何跟孩子好好相處
對初生的孩子，師父有什么建議嗎
如何建立良好的親子關系
孩子處于叛逆期怎么辦
孩子成績一路下滑該怎么辦
面對厭學的孩子怎么辦
孩子不領家人的情怎么辦
和孩子溝通的前提是心中一定不要有成見
第八章 沒有人會白白受苦
愛別離、求不得、怨憎會，人生總是會經歷這些苦
每個人沉浸在自己的煩惱中時，都很難完全看清事實的真相
師父，您會算命嗎
命如果算得準，那算命就沒有意義了；如果算得不準，那算命也沒有意義
向上走的每一步中受的苦都是資糧
人生真正的黑暗不是因為挫折，而是因為無明
如果努力沒有結果，那怎么符合天道酬勤的道理呢
如何改變命運
當目標沒有達到時，心情失落怎么辦
現實不盡如人意怎么辦
想得太多怎么辦
事情本身并不可怕，可怕的是認為“它是可怕的”
因為無常，一切皆有變好的可能
改變因緣，就能改變結果
影響我們一生的不是失敗，而是面對失敗的心態
未來的蘋果，你想要什么樣的
要警惕“跟著自己的心走”
怎么知道自己是不是慢心重
“聞譽恐，聞過欣”
怎么做才能增加福報
第九章 人性的弱點
人直好嗎
同樣一句話，理解為關心還是逼迫，感受是大不一樣的
智慧可以隨機應變，隨機應變卻不等于智慧
人如果不知道別人對自己有恩，不知道要去感恩，那活著就會覺得很沒有意思
不要因為內心的反感而失去了成長的機會
不是別人說我們好才快樂，別人說一句不好就痛苦
多去想想他人的苦樂，許多煩惱都會不知不覺消失
被別人貼了“標簽”，自己就不要再貼了
自己不求，也不要看不起求的人
少一點心去想“別人為什么會這個樣子”，多一點心去想“我應該要怎么做”
不要隨隨便便去揣測他人
“真心 ”是不怕誤解的
看到別人做得不好，要反省自己是否也做得不好：不要拿自己的優點去比別人的缺點
如何對待自私的人
看不起一些人怎么辦
把別人之得當作自己之失，這就是人心的毛病
面對別人的指責和批評，如果內心覺得“不是那樣的”怎么辦
為什么“總想做好，卻感覺在討好”
對人真誠也要考慮別人的需求
自信不能變成自滿
當你覺得人人都比自己差時，那就很危險了
做好自己，就無畏外在的評價
怎樣面對別人的批評：如蜂采蜜，只取其蜜
各人造業各人了，各人吃飯各人飽
如果不期待他人積極的評價，也就不會對消極的評價耿耿于懷
做智者所喜，讓業果來回答
獅子即使被人說成狗，也不會真的變成狗
別人怎么能“貶損”到自己呢
別人說你是世界上*好的人，你就是世界上*好的人嗎
什么是對自己有用的話
性格有點“?”怎么辦
問心無愧，就是“完美”
為什么懂得很多大道理，卻依然過不好這一生
聽了許多道理，只要有一句能終生行持，就能真正改變生命
怎樣培養專注力
人心和電腦一樣，要時常去清掃
好的東西才需要珍惜，痛苦的事，為什么總是不放
第十章 溝通的真諦
總是希望別人理解自己，心思就很少放在去理解別人上
“天生膽小”怎么辦
溝通，就是聽與說的能力，首先要學會聽
溝通，不是要去說服別人，而是要去了解別人
溝通，是說對方能聽懂的話，而不是說自己想說的話
良好的溝通，并非要承認對方所說的一切都是正確的
不批評，不挖苦，不找人麻煩
如何培養表達能力
要“跟人說人話，跟鬼說鬼話”嗎
幫朋友，不要說教太多，好好傾聽關懷
什么是對朋友*好的安慰
“傾聽”，才是真正的“溝通”
傾聽本身就是在幫助別人
很多時候，聆聽比講說更受歡迎
一切等待時間來平息
自己的習氣和問題，身邊的人往往能夠看得比較準
對一個人的過去應該保持怎樣的態度？
不要總想別人為什么不理解自己，多去想想自己是否理解別人
如何對待做錯事又不自知的人
喜歡炫耀是惡業嗎
如何對待愛自我炫耀的人
聽人的話不能無原則
說得對的接受，說得不對的不理會就行
說話總是不經意得罪人怎么辦
別人對自己“閑言碎語”怎么辦
當聽到令人傷心不滿意的話的時候
如何對待“小人”
寬容是不講原則，軟弱可欺嗎
“不見他人過”
如果覺得人人都虛偽怎么辦
沒有讓人信服的德行與深厚的業緣，指出別人的問題只會惹人反感
為什么他人的言語并不能傷害自己
活在世上*有價值的事情之一，就是改過
永遠只面對當下一件事
心念是身體的重要“食物”
如何讓心養成“沙里淘金”的本領
擔心在創業中與合作者發生不愉快，怎么辦
為工作負責而指出問題沒有錯，但不必生氣
即使佛說的話，想抬杠也總能找出理由來
為了生計而不得不做現在的工作怎么辦
各人有各人的福報
學著在不同意見中找到解決問題的出路
一切過程都是為了自己的成長
守愚守謙，常居學處
怎么正確控制自己的欲望：跟自己比，不要跟別人比
*佳的管理莫過于信仰——讓每個人都明白自己所做的意義
把自己的工作當作行善助人的機會
初入職場怎么盡快融入
越是挑剔、嚴厲的人，對我們的幫助越大
當覺得自己遭受了不公平對待時怎么辦
第十一章 *好的菩薩是自己
佛氏門中，有求必應嗎
“放下屠刀，立地成佛”的“屠刀”是什么
執著是好還是不好
驕傲與自信的不同點在哪里
一朵蓮花，他人丟來的污泥只會令它更美麗
學佛修行是有錢人才能做的事情
“討好”佛菩薩更靠譜一些
外在的傷害可能會帶來“痛”，心里的傷害才會帶來“苦”
“金剛怒目”
“疾惡如仇”好不好
為什么“揚人惡，即是惡”
“隱惡揚善”的真正意思是什么
明心見性，明的什么心，見的什么性
有些話不想說就微笑，不要妄語
只要沒死，就是好的
一切成果都是眾緣和合而成，絕不是某一個人的功績
為什么很多道理聽多了都會變得沒味道了
面對現實，怎么活得簡單點
佛沒有說過命中注定，而是說“命自我立”
“年少不學佛”，是對佛法的誤解
什么是“精進”
“取人之善，當據其跡，不必深究其心”
相信因果，內心就不會痛苦了
為什么佛法中的因和一般人眼中的因不太一樣呢
佛家不講八字
想趨吉避兇，就要從心開始
求簽算卦，說到底是對自己沒信心
出離心：因為看到了更好的，所以根本不會在意當下這些
什么是“向死而生”
怕死怎么辦
增長智慧，從聽聞開始
觀察對方的優點而生信心，思維對自己的付出而生敬心：“觀功念恩”
真正的精神強者，不排斥物質享用，也不執著于此
不快樂的人，是因為把該提起的放下，把該放下的提起
珍惜，但不執著；善待，但不占有
無我無畏，無私無憂，是謂“福厚”
不是別人需要我們感恩，是我們自己需要感恩心
“觀功念恩”要像沙里淘金
“常存空杯心，不為所知障”
什么是“有”，什么是 “無”
信仰就是*高的激勵
高處著眼，低處著手
一念迷，就是入魔；一念覺，就是解脫
如何理解“尊重”二字
自卑也是一種慢心
怎樣降服我慢心
什么叫“貢高我慢”
聽得越多，不能落實在身心，負擔會越重
反省不等于自我否定
遇到四肢健全的人伸手要錢怎么辦
“你吃素是慈悲，你怎么知道菜不疼呢”
念佛、拜佛，非要成佛不可，這本身是不是一種執著
佛教徒為什么很喜歡說苦
佛是不是一種精神支柱
佛教里有沒有讓記憶力變好的辦法
心如果總是處于焦慮、恐懼、憤怒等狀態，身體就容易生病
當感到焦慮不安時，就靜下來念觀音菩薩的名號
一個人造了惡業，僅僅聽聞佛號就不墮惡趣嗎
靜坐時不是什么都不想
可以在睡前讀經，而不是聽經入睡
隨便亂聽話，就會導致莫名其妙的苦惱
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好好聽話-學誠法師與您分享佛陀的聽話之道 節選
仔細傾聽人們的談話，他們自然會教你如何好好生活
有這樣一則小故事。
有一天，貓媽媽把小貓叫來，說：“你已經長大了，三天之后就不能再吃媽媽的奶了，要自己去找東西吃。”小貓惶惑地問媽媽：“媽媽，那我該吃什么東西呢？”
貓媽媽說：“你要吃什么食物，媽媽一時也說不清楚，就用我們祖先留下的方法吧！這幾天夜里，你躲在人們的屋頂上、梁柱間、陶罐邊，仔細傾聽人們的談話，他們自然會教你的！”
**天晚上，小貓躲在梁柱間，聽到一個大人對孩子說：“小寶，把魚和牛奶放在冰箱里，小貓*愛吃魚和牛奶了。”
第二天晚上，小貓躲在陶罐邊，聽見一個女人對男人說：“老公，把香腸和臘肉掛在梁上，小雞關好，別讓小貓偷吃了。”
第三天晚上，小貓躲在屋頂上，從窗戶聽到一個婦人向自己的孩子叨念：“奶酪、肉松、魚干吃剩了也不會收好，小貓鼻子很靈，明天你就沒得吃了。”
就這樣，小貓每天都很開心，它回家告訴媽媽：“媽媽，果然像您說的一樣，只要我仔細傾聽，人們每天都會教我該吃什么。”
這個故事雖然很簡單，但卻能給予我們很深刻的啟發：在生活、學習和工作中，很多時候需要我們用心去傾聽，用心去學習。傾聽不僅是一種態度，也是一種技能。
做一只善于傾聽的小花貓吧！
從來沒有一句話是無緣無故的
有一個小故事，說是一只羊、一頭牛、一頭豬，看到主人來了，羊很不高興，扭頭就走；牛也很不高興，扭頭就走；豬則狂吼著瘋跑。羊和牛很奇怪，問豬：“我們都不喜歡主人，他來了，不高興就差不多了，何必發瘋一樣地跑，還這么狂吼。”
豬對羊說：“主人來找你，只是要你的毛，你當然只是不高興一下了。”又對牛說：“主人來找你，只是要你的奶，你當然也只是不高興一下了。可是，主人來找我，是要我的命，我當然要發瘋了。”
這個故事是說，我們在生活中，聽別人的話，往往只聽語言本身，基本上沒有能力去聽語言背后的因緣。而且，每個人的表達能力千差萬別，表達習慣也都不一樣，再夾雜著煩惱，基本上就掩蓋了所要表達的真相，誤解就這樣產生了。
我們對別人的性格、能力、教育背景等因緣不了解，就很不容易真正去了解一個人，去理解一個人，那么就無法聽懂他真正要表達的話，所以人們都會覺得自己很孤獨，缺少知己。
即便是在一起生活的親人，因為不善于或者不愿意去了解對方，也很難真正走進他的內心世界，或者說自己沒有能力和意識去了解別人，只能被別人的語言蒙蔽，被激怒，被誤導，更談不上去幫助別人了。
所以，*有效的溝通不是相互間表達了什么，傾聽了什么，而是理解。一個人這樣表達，一定有其原因；那樣表達，肯定有其道理。
能這樣看問題，就能更快撥開語言的迷霧，找到問題的癥結與解決方法。同時，自己的內心也能不被語言的假象牽制。
聽別人把話說完
現實生活中，打斷別人說話是一種不禮貌的行為。其實背后，還有更深刻的原因——焦慮。
因為焦慮，所以我們著急打斷別人說話；因為焦慮，就著急想把自己要說的話講出來。這樣一著急，就容易失態，溝通必然不暢。
何謂慈悲？其中一種就是認真地聽別人把話說完，全面了解對方要表達的意思。
一位主持人在節目中訪問一名小朋友，問他：“你長大后想要當什么呀？”
小朋友答：“嗯……我要當飛機的駕駛員！”
主持人又問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你會怎么辦？”
小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。”
主持人疑問道：“為什么你要這么做？”
當在場的觀眾笑得東倒西歪時，孩子的眼淚奪眶而出：“我要去拿燃料，我還要回來！”
聽完孩子的回答，主持人的眼睛也濕潤了。
其實，孩子的悲憫之心，遠非我們成人的心所能度量。
聽話的藝術，一是聽話不要聽一半；二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上，就是不要先入為主。否則，就會失去獲得真相的機會。
好好傾聽，也是一種幫人之道
現實生活中，我們內心有種種壓力、糾結，很多時候，如果有人傾聽自己的痛苦，我們心里就會舒緩很多。而能夠傾聽我們痛苦的人，一定是能夠尊重自己痛苦，而不是再施予痛苦者一番道理的人。
2009年4月，我請時任北京仁愛慈善基金會秘書長的林先生開設“龍泉之聲傾聽熱線”，專門接聽內心苦悶者的傾訴。在這個熱線里，志愿者們的主要工作就是傾聽，有的接聽員一次會接聽某人長達幾個小時的電話傾訴。
志愿者們發現，傾聽可以幫助別人緩解痛苦和壓力；也發現，很多時候講道理根本無濟于事，因為對方道理都懂，都了解。當然，在傾聽中，適時地勸慰一兩句也很必要；但更多時候，還是要靠傾聽。
有一位打來傾聽熱線的來電者向志愿者傾訴了自己的難言之隱，這個隱私一般人都很難接受。幸虧志愿者接受過傾聽的訓練，否則，按照社會大眾的道德標準，接聽者會難以忍受這樣的信息，如果處理不當，就會讓傾訴者因暴露隱私再次受到傷害，而繼續一錯再錯。
傾聽熱線的志愿者，首先考慮的是要緩解來電者的痛苦，以免他有過激的行為，之后才談到引導他走出誤區。
對志愿者來說，首先必須放棄自己的標準，主動站在對方的立場思考問題；但這只是在對方*痛苦的那一刻所采取的方法，并不代表自己會一直同意他的做法。因為只有先讓對方聽得進去他人的勸導，才有可能幫助他走出困境。
放下自己，完全站在對方的角度，才有能力認真傾聽別人的心聲，去理解，去接納，即使只有片刻。只要長時間地去練習，我們就會越來越接近對方，才能真正地幫到對方。
換個角度，當我們遇到生命的困境時，我們也希望遇到愿意傾聽自己心聲的人，理解自己的人。
只愛聽自己喜歡聽的話，人就無法進步
日常中，我們常常自以為是，覺得自己的想法是對的，別人的想法不如自己。
其實，只要靜下心來，可能過了一個小時以后，就會覺得自己的想法是有問題的；過了一年、兩年、三年以后，覺得自己的想法很幼稚；過了五年、十年、二十年以后，可能就更會認識到過去的很多想法都不值一提。
長期以來，我們就是活在這樣的意識狀態當中。走路也好，開車也好，世界上的任何一件事、任何一項工作，其實都需要有經驗的過來人指導。我們整個人生的道路，我們的修行，我們生命的提升同樣如此。
如果我們總是自以為是，就不容易虛心地接受別人的經驗和別人對我們的幫助。
我們常常是這樣：需要聽的話，喜歡聽的話，我們才聽；不喜歡聽的，不愿意聽的，可能就會不聽。
但是，結果有時候恰恰是相反的。
可能有些話，我們不喜歡、不愿意聽，但實際上是真正對我們有幫助的，恰恰是我們需要的。好比病人吃藥一樣，醫生給我們開的處方，不喜歡還是要吃，不吃就有問題。有經驗的禪師會適機批評自己的弟子，挖苦他，責罵他，譏諷他，讓他下不來臺，營造種種境界，看他怎么辦。而夠量的弟子就能在這些逆耳的語言當中獲得不一樣的人生體悟。
好好聽話，不是唯唯諾諾地傻聽話
聽話不能簡單地理解成唯命是從、唯唯諾諾地傻聽話，而是在放下自我這個高度之上的聽話。
在寺院里，弟子要聽師父的話。不過，這個也非常不容易。很多人都經歷過這樣一個心理過程——練聽話，練到*后就只聽師父的話，別人的話一概不聽；然后就很容易把自己搞得很孤僻和清高，但自己卻難以察覺。
在世間，工作中當然要聽上級領導的話，但是也一定要注意和平級的同事搞好關系，聽得進建議。在家里，家庭成員的意見都要聽得進去，讓大家都得到必要的尊重，才能過好自己和大家的生活。
有一位法師，出家前曾經跟著一個老板搞了多年的經營，很受老板的器重，時間久了就養成了聽不進同事意見的習慣，人際關系搞得很差，甚至出現大家集體罷工脅迫老板趕走他的情況。后來，老板放棄了員工，選擇了他。
這段經歷，更加堅固了他這個習慣——只聽老板的話，別人的話一概聽不進去。
到了他經營公司的時候，還是人際關系處理不好，為此吃盡苦頭，難以自知。直到出家，他才幡然醒悟。
他曾經感慨，倘若人生再來一次的話，他不僅會聽老板的意見，因為企業是老板的，于情于理都應該聽他的話；更會認真傾聽同事的意見，聽他們的想法、尊重他們；還要聽國家的話，聽家人的話，聽朋友的話。
聽好聽的話，也聽不好聽的話。把這些話聽進去，至少是先為自己結了很多的善緣；有這么多的善緣，自己的生活自然就會有改善。好的人際關系，好的群眾基礎，自然求財有財，求官有官，一帆風順，有求必應。
在家做一個聽話的家庭成員、聽話的員工、聽話的好國民，出家做個聽話的修行人。
推而廣之，不僅僅是工作中要掌握多角度聽話的能力，修行中更是這樣。
因為，初學佛法者往往會有一個誤區——聽話就是依師。那就只聽師父的，同行的話一概聽不進去。這樣就會很麻煩。
佛門對于依師有“依師要從依友起”的說法，先聽得進同行的話，慢慢訓練，*后才能真正聽得進善知識的話。
溝通，就是聽與說的能力，首先要學會聽
問：師父，我不善于跟別人溝通，很多時候誤解別人，也被別人誤解。許多矛盾、痛苦、煩惱都是因為溝通有障礙造成的。怎么樣才能提高與人溝通的能力呢？
學誠法師：溝通，就是聽與說的能力。首先要學會聽，放下自己的成見去聽，不了解就多問，對什么事情不要亂猜，不要認為自己的理解一定就是對的；說話的目的，是讓別人了解自己的看法，而不是把自己的觀點強加于人。
為什么很多道理聽多了都會變得沒味道了
問：法師，為什么無論什么東西聽多了都會變得沒味道了，包括大道理？
學誠法師：因為沒有去用，聽是聽過了，但自己的身心還是沒有改變。就像一個重病者，得到藥方，終日讀誦藥方而不服藥，*后感嘆藥方一點用都沒有。
好好聽話-學誠法師與您分享佛陀的聽話之道 作者簡介
學誠法師，1966年出生于福建仙游。1982年于莆田廣化寺出家，于定海長老座下剃度，并依止圓拙老和尚修學。1988年于四川成都文殊院寬霖大和尚座下求受三壇大戒。1991年于中國佛學院研究生畢業。現任中國佛教協會會長、中國佛學院院長，福建省佛教協會會長、福建莆田廣化寺、陜西扶風法門寺、北京龍泉寺方丈。同時，學誠法師還擔任全國政協常委、中國宗教界和平委員會常務副主席、北京師范大學人文宗教高等研究院副院長等職。
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