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俄羅斯“白銀時(shí)代”頗具個(gè)性、宗教感的象征主義詩人及作家吉皮烏斯作品，小說描繪出第一次大革命之后俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和革命者的生活境遇，揭示出個(gè)體存在的多樣性，文字間傳遞出一種難以覺察的、神秘的、稀有的、至善的情緒……
開本：
32開
頁數(shù)：
293
讀者評(píng)分：4.6分14條評(píng)論
本類榜單：小說銷量榜
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鬼玩偶 版權(quán)信息
- ISBN：9787220103056
- 條形碼：9787220103056 ; 978-7-220-10305-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
鬼玩偶 本書特色
創(chuàng)作于1911年的小說《鬼玩偶》，以俄國1905年間發(fā)生的真實(shí)事件為故事背景，描寫主要人物尤里和米哈伊爾等人在俄國革命前的日常生活和境遇，還原俄國社會(huì)變革時(shí)期的歷史面貌，展現(xiàn)不同階層的人們對(duì)待俄國20世紀(jì)初歷史事件的不同態(tài)度和看法。作品不僅僅是對(duì)俄羅斯歷史發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)描摹，而且還將吉皮烏斯本人的哲學(xué)、審美和宗教觀點(diǎn)融合在一起，用詩人慣用的象征手法重述人類存在的諸多永恒問題，如生與死、愛與犧牲、人的精神追求和探索、生活的意義和使命等。
19世紀(jì)以降，俄羅斯誕生了一大批世界級(jí)的文學(xué)巨匠，如普希金、赫爾岑、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫等，這些金子般的名字迄今仍在向世人閃爍著獨(dú)特的光芒。然而，作為一座富礦，俄羅斯文學(xué)在我國所顯露的僅是冰山一角，大量的寶藏仍在我們有限的視閾之外。“金色俄羅斯叢書”進(jìn)一步挖掘那些靜臥在俄羅斯文化沃土中的金錠，向中國讀者展示赫爾岑的人性，丘特切夫的智慧，費(fèi)特的唯美，苔菲的幽默，什克洛夫斯基的精致，波普拉夫斯基的超現(xiàn)實(shí)，哈爾姆斯的怪誕……可以這樣說，俄羅斯文學(xué)史即一部絕妙的俄國思想史，它所關(guān)注的始終是民族、人類的命運(yùn)和遭際，還有在動(dòng)蕩社會(huì)中人類感情的變異和理性的迷失。
“金色俄羅斯叢書”由北京外國語大學(xué)外國文學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師，著名詩人、翻譯家汪劍釗主編，遴選普希金、赫爾岑、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫等大師的經(jīng)典作品，向中國讀者呈現(xiàn)優(yōu)美而深厚的俄羅斯文學(xué)。
鬼玩偶 內(nèi)容簡介
創(chuàng)作于1911年的小說《鬼玩偶》, 以俄國1905年間發(fā)生的真實(shí)事件為故事背景, 描寫主要人物尤里和米哈伊爾等人在俄國革命前的日常生活和境遇, 還原俄國社會(huì)變革時(shí)期的歷史面貌, 展現(xiàn)不同階層的人們對(duì)待俄國20世紀(jì)初歷史事件的不同態(tài)度和看法。作品不僅僅是對(duì)俄羅斯歷史發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)描摹, 而且還將吉皮烏斯本人的哲學(xué)、審美和宗教觀點(diǎn)融合在一起, 用詩人慣用的象征手法重述人類存在的諸多永恒問題, 如生與死、愛與犧牲、人的精神追求和探索、生活的意義和使命等。
鬼玩偶 目錄
**章尤盧里亞/001
第二章學(xué)生方式/009
第三章嬌艷的花/014
第四章在母貓味兒的樓梯上/016
第五章階下囚/021
第六章多樣的愛/028
第七章鞋掌上的干草/044
第八章睡覺覺吧/049
第九章臥談會(huì)/054
第十章豐坦卡宅邸/067
第十一章法國女人/078
第十二章消遣/083
第十三章約會(huì)/090
第十四章何為罪/094
第十五章薩沙的事/097
第十六章自殺者/101
第十七章女裁縫/106
第十八章老生常談/113
第十九章判決/121
第二十章鬼玩偶/125
第二十一章槍聲事件/150
第二十二章屋頂上的馬蹄聲/159
第二十三章三一會(huì)/175
第二十四章幽暗的笑/191
第二十五章兒童娛樂/196
第二十六章沉默/205
第二十七章未收到的信/214
第二十八章末日/216
第二十九章咸海和綠海/231
第三十章公開的和秘密的/243
第三十一章過客/257
第三十二章紅房子/270
第三十三章頭骨/286
第二章學(xué)生方式/009
第三章嬌艷的花/014
第四章在母貓味兒的樓梯上/016
第五章階下囚/021
第六章多樣的愛/028
第七章鞋掌上的干草/044
第八章睡覺覺吧/049
第九章臥談會(huì)/054
第十章豐坦卡宅邸/067
第十一章法國女人/078
第十二章消遣/083
第十三章約會(huì)/090
第十四章何為罪/094
第十五章薩沙的事/097
第十六章自殺者/101
第十七章女裁縫/106
第十八章老生常談/113
第十九章判決/121
第二十章鬼玩偶/125
第二十一章槍聲事件/150
第二十二章屋頂上的馬蹄聲/159
第二十三章三一會(huì)/175
第二十四章幽暗的笑/191
第二十五章兒童娛樂/196
第二十六章沉默/205
第二十七章未收到的信/214
第二十八章末日/216
第二十九章咸海和綠海/231
第三十章公開的和秘密的/243
第三十一章過客/257
第三十二章紅房子/270
第三十三章頭骨/286
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鬼玩偶 節(jié)選
第二十章 鬼玩偶
人們紛紛到場。
大概，全都聚齊了——人山人海。幾乎所有人都聚集在餐廳和隔壁的各個(gè)房間里，都還沒進(jìn)入大廳。大廳里匆匆忙忙占位子的只有老人，胖瘦都有，以及女士和新來的一些普通訪客。
整個(gè)房間寬敞無比，顯得有些愚蠢，不知能用來做什么。其實(shí)，這里有個(gè)圖書館，在后面，有些暗，但很涼爽。而這個(gè)“時(shí)事”社團(tuán)搞活動(dòng)的大廳是組織者們按自己的方式布置的，布置得非常奇怪：長桌從主席臺(tái)搬下來放在房間中央，觀眾們坐的椅子圍成圈，分成幾排。這不是很方便，大廳長而狹窄，但莫爾索夫和他的助手們就決定這么干：他們厭惡“主席臺(tái)”，甚至想徹底鏟除“觀眾”；他們夢想的會(huì)議是每個(gè)人都能發(fā)言，能全程參與的大會(huì)。
這當(dāng)然只是夢想，大多數(shù)與會(huì)者只是“觀眾”；雖不是普通觀眾，但終究只是觀眾。
尤里一踏進(jìn)門就喜歡上這里的一切。
尤里把戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的麗塔安頓在大廳里坐下，大廳里分外刺眼的燈光讓她更加窘迫，尤里穿過餐廳慢慢向遠(yuǎn)處擠出去。多么神奇的大會(huì)啊！是什么促使這些人同處一地呢？跟隨潮流？無所事事？熱衷“時(shí)事”社團(tuán)？天真？玩耍？到底是什么呢？
尤里意識(shí)到，這些原因都有可能：既是興趣使然也是百無聊賴，既是游戲也是空虛寂寞。
來了很多“文化”人。“末代詩人”——長得像阿普赫金的胖子拉耶夫斯基正在和不修邊幅的“前輩詩人”雷日科夫安靜地交談。冷淡客氣的雅什文，在哪都是一個(gè)模樣——無論在家里、去做客還是開會(huì)；任何時(shí)候都始終如一，無論是中飯、晚飯還是早上五點(diǎn)。他正緩緩地向胡子剃得光光的禿頂小說家格魯哈廖夫做解說。這個(gè)格魯哈廖夫想出了自己一套宗教理論并信奉它，但事實(shí)上，他沒有纏著任何人宣揚(yáng)自己的宗教，和別人爭辯也總是漫不經(jīng)心。
小教授雷亭在人群里似乎馬上就要跑走，因?yàn)殡m然他喜歡人群，但是希望和人群有些距離，*好他能從講臺(tái)面向大家。熱情洋溢、皮膚黝黑的歷史學(xué)家彼托姆斯基已經(jīng)在和一排緊挨著坐在一起喝茶的記者們相互爭論起來。
尤里穿過人群走向彼托姆斯基，因?yàn)閷?duì)方能幫他找到莫爾索夫。向左望去，門邊站著另一群人：所有的人都很莊重，有老有少，有穿著束腰細(xì)褶長外衣的，有蹬著大皮靴的。不遠(yuǎn)處，尤里在一件沒塞進(jìn)褲腰的藍(lán)襯衫后面發(fā)現(xiàn)了牧師十字架的閃光。
尤里其實(shí)還沒顧上仔細(xì)觀察眾人那些形形色色的臉龐；或許，它們比身上的衣著還要五花八門。一群類似高等女校學(xué)生的姑娘們?cè)跁?huì)場里來回穿梭，甚至還有一個(gè)婦女，不是“女士”，而明顯是一個(gè)婦女。她就站在墻邊一動(dòng)不動(dòng)。
“這才是聚會(huì)！”尤里快樂地想，“隨心所欲！”
緊挨著彼托姆斯基身旁，尤里碰到一位年輕且極具才華的詩人。詩人向他轉(zhuǎn)過臉，這是一張面無表情的漂亮臉蛋。
“您好。”
“怎么，您也在這兒啊！”尤里驚訝道，“您可是個(gè)隱士啊。”
“沒有啊。為什么這么說啊？我還在這兒看摘要呢……”“真是怪事！”尤里又想了想，叫住了彼托姆斯基：
“謝爾蓋·斯捷潘諾維奇！”
彼托姆斯基看到他很高興，但表現(xiàn)得有些夸張（他生性如此），并提議去藏書室。
路上尤里還發(fā)現(xiàn)了人群中的許多熟悉面孔，這些人能來很出乎意料，似乎他們從來都不會(huì)來這里的。
“你們這兒總是有這么多人嗎？”他問彼托姆斯基，他們從后面穿過人群去藏書室。
“是啊……這都是觀眾。不過觀眾當(dāng)中有那么幾個(gè)杰出的人。”
莫爾索夫站在閱覽桌旁，不厭其詳?shù)叵蛞粋(gè)上了年紀(jì)的靦腆女士做解釋。他身旁一個(gè)年輕的秘書迫不及待又躊躇不安：他覺得，大會(huì)應(yīng)該開始了。
房間深處的壁爐旁有幾位教授模樣的人在那低聲交談。
莫爾索夫莫名其妙地一把抓住了尤里。
“您會(huì)發(fā)言嗎？會(huì)嗎？什么題目呢？您這回可看到我們的聽眾了！”
“我看到了，我不知道會(huì)不會(huì)發(fā)言。你們這兒什么人都有。該對(duì)誰‘發(fā)言’呢？”
“都有嗎？就應(yīng)該對(duì)所有的人發(fā)言啊。本來就應(yīng)當(dāng)和所有的人交流呢！”
尤里笑了。
“您知道嗎？您說得沒錯(cuò)。”
然后他又暗自思忖：
“發(fā)言是完全不需要的，但如果是游戲的話，為什么不和大家一起交流交流呢？”
秘書迫不及待地開始搖鈴。藏書室滿是人了。姑娘們一會(huì)兒跑向莫爾索夫，一會(huì)兒奔向雷亭，一會(huì)兒蹭到彼托姆斯基旁，交頭接耳、竊竊私語。其中一個(gè)姑娘和尤里攀談起來。幾個(gè)工人正心平氣和地說服一位教授模樣黑頭發(fā)的人。維亞切斯拉沃夫出現(xiàn)了，他小心翼翼、一步一跛地向前走去。尤里對(duì)他知之甚少，莫名不太喜歡這位知名的作家，而此時(shí)此刻，尤里正饒有興味地端詳著他那散發(fā)金色光澤、稀疏蓬松的頭發(fā)下的面龐。
“如果他發(fā)言的話，有可能，會(huì)像莫爾索夫一樣，談?wù)劇袥Q’這個(gè)話題。”尤里記得，莫爾索夫曾經(jīng)自稱是這位作家的擁躉。
人們從藏書室涌向大廳，靠近桌旁，在一排排椅子間穿梭。
大廳擠滿了人。燈光和悶熱的預(yù)感籠罩著尤里。桌子不大，幾乎所有尤里的熟人都緊挨著坐在桌后。他更仔細(xì)地環(huán)顧四周。令他驚訝的是，那些他稱之為文化人和“社會(huì)精英”的人穿過餐廳都聚集在后排，而近處圍著桌子的，尤里看到的是一些老成持重穿長袍的人以及幾位著偏領(lǐng)男襯衫、外套夾克的年輕人——他們明顯是工人的裝束。
“嗬，有特色的地方主義，”尤里想，“莫爾索夫在搞民主。”
尤里仔細(xì)看了看后排，找到了麗塔。她旁邊是位女士，看不到臉，只看見額邊深色的劉海兒，彎腰坐著。尤里沒有看到科諾爾。再遇到誰他都不會(huì)驚訝了。恍惚覺得，所有人一定都在這兒，只是有些看見有些沒看見而已。
“先生們，”莫爾索夫開場，“我們像往常一樣沒有主席，我們避免一切官場上的形式，我們不喜歡善于辭令的演說家，我們希望我們的座談會(huì)不再是以前的模式。每個(gè)人都可以加入談話，對(duì)他偶然想到的內(nèi)容加以解釋，我只負(fù)責(zé)監(jiān)督*必要的秩序。我現(xiàn)在就用以下我對(duì)陀思妥耶夫斯基這段作品的理解開始我們的座談。”
“看吧，你發(fā)言是因?yàn)槟銘?yīng)該發(fā)言。”尤里心想。
盡管莫爾索夫的發(fā)言沒有展現(xiàn)什么實(shí)質(zhì)性的獨(dú)特新觀點(diǎn)，他的發(fā)言依然很精彩漂亮、有趣而充滿智慧。內(nèi)容有些冗長和復(fù)雜，但還是透著智慧。他在發(fā)言伊始說道，這封由唯物主義自殺者因?yàn)闊o聊而臆想出來的信業(yè)已成為我們這個(gè)時(shí)代普遍病癥的幾乎所有真實(shí)自殺事件的基礎(chǔ)。假如每個(gè)人都能或者可以向自己徹底解釋清楚臨死之前的心理狀態(tài)，他都會(huì)留下這樣一封信。每一位自殺者都認(rèn)為“無法生活”，因?yàn)闆]有什么事情值得自己“同意繼續(xù)受苦”。實(shí)際上他想的是，為了什么呢？大自然有什么權(quán)力，沒經(jīng)過他的允許，創(chuàng)造他這樣一個(gè)痛苦生活的人？人生是什么樣子呢？接下來：就算生活會(huì)改變，就算可以安身立命，按照理性的、科學(xué)上正確的社會(huì)基本原則構(gòu)建自己的家園，而不是像在此之前那樣生活。他還是會(huì)問：為了什么呢？因?yàn)橐庾R(shí)告訴他，明天這一切都將不復(fù)存在、化為烏有，包括所有“幸福的”生活和他本人。正是因?yàn)槭艿健懊魈煲磺袑⒒癁闉跤小边@樣的威脅，所以無法生活。“正是這種感受，這種直接感受，我無法與之抗?fàn)帯！?
莫爾索夫細(xì)致入微、旗幟鮮明地宣傳這種“直接感受”。他證明，當(dāng)你有這種感受，實(shí)際上無法繼續(xù)生活下去哪怕一秒鐘，這感受其實(shí)滲透在每一個(gè)人心中——即便是這里在座的各位——他們或許都活不到明天早上。
“我知道，”莫爾索夫補(bǔ)充道，“很多人真誠地幻想，即便他們確定死后自己的個(gè)體將會(huì)完全消失殆盡，但無論如何也不會(huì)想要自殺。正是后面這一點(diǎn)證明，他們根本沒有仔細(xì)地思考問題，沒有非常清楚地看到自己所面臨的‘化為烏有的明天’，而他們的‘直接感受’和他們對(duì)‘化為烏有’的認(rèn)識(shí)是相互矛盾的。所以，我確信，個(gè)體的概念……”
“還要繼續(xù)說啊，我建議過他不要夸夸其談的，”無所事事的尤里心想，“看來他根本沒有停止的打算。現(xiàn)在要講到基督教了。”
但莫爾索夫剛一談到基督教就岔開話題，完全跑到一邊去了，開始說些更讓人聽不懂、更繞的話，然后就結(jié)束了發(fā)言。
任何人都沒有做任何點(diǎn)評(píng)，況且也沒有機(jī)會(huì)，因?yàn)槟獱査鞣虻脑捔⒖瘫槐送心匪够恿诉^去。他旋即開始談起信仰、基督教，談起個(gè)體不朽說以及人的洞察力，也說到了陀思妥耶夫斯基所犯的一些嚴(yán)重錯(cuò)誤。他慷慨激昂，尤里甚至驚訝不已。若一直眼睛盯著他會(huì)有些困難，但聽他說話卻莫名地讓人歡喜。尤里看見一些年邁的女士向前豎著兩只干瘦的耳朵，全神貫注地聽著這位黝黑的歷史學(xué)家發(fā)言，而歷史學(xué)家的夾鼻眼鏡總是由于激動(dòng)滑向一邊。
他的發(fā)言莫名其妙地突然中斷了，出人意料。
“他們這是在為誰演說呢？”尤里暗自冷笑，“如果是為了那些老成持重的階級(jí)宗派主義者，那就是因?yàn)樗麄冃胚@個(gè)，而如果是為了拉耶夫斯基、格魯哈廖夫、斯塔西克和我的麗莎，他們指望什么呢？”
但是，尤里其實(shí)馬上又意識(shí)到：“這不是專為了某個(gè)人。是為所有人……為自己。這本來就是一場游戲！”
彼托姆斯基結(jié)束發(fā)言后，鄰近的幾排人群開始騷動(dòng)。一個(gè)年輕人清了清嗓子，他臉寬寬的，眉毛微微翹起。穿著藍(lán)色襯衫，可能是個(gè)工人。
“您想說話？”“非正式”主席禮貌地轉(zhuǎn)向他。
那個(gè)年輕人又咳嗽了一聲，沒有一絲畏懼、斷斷續(xù)續(xù)地開始發(fā)言：
“我……關(guān)于您的發(fā)言想說點(diǎn)什么。為什么我們要這樣立刻糾結(jié)著思考死亡，虛無和其他什么東西呢？……我們活著，很簡單，那就意味著，自我保護(hù)的本能還在運(yùn)作。假如，虛無已經(jīng)被證實(shí)了，我是說假如……大自然的本能將會(huì)有所行動(dòng)。那么，比如說，我將來會(huì)饑餓嗎？而如果會(huì)饑餓的話，那我會(huì)開始尋找食物，那我將面臨虛無還是真實(shí)……”
“啊哈，”彼托姆斯基抓住一點(diǎn)，突然大喊，“也就是說，您認(rèn)為，已經(jīng)被證實(shí)是存在虛無的嗎？科學(xué)所達(dá)到的、所確定的就是一勞永逸的嗎？科學(xué)是在哪兒確定的呢？”
莫爾索夫微微揮了揮手。
“勞駕，勞駕，這和問題無關(guān)……”
但彼托姆斯基已經(jīng)和小伙子爭執(zhí)起來，兩人各抒己見，完全不顧對(duì)方的言語。還有幾個(gè)人也加入進(jìn)來，形成一場混戰(zhàn)。一位穿皮靴的年邁長者不時(shí)捋捋自己灰白的胡子，嗡嗡說道：
“不是的，這當(dāng)然是正確的……人的靈魂怎么可能不永生呢？但是也不必自作聰明……宗教人士大概也弄錯(cuò)了……人們正在喪失信仰……”
“您在說，信仰……”一個(gè)姑娘在后面大喊了一聲并探身朝向彼托姆斯基和莫爾索夫，“那么如果丟失了信仰，又該如何獲得信仰呢？我經(jīng)常在這里，聽演講，期待著；我以為，我會(huì)聽到這方面的內(nèi)容……”
莫爾索夫無所適從，他搖了搖鈴。人群安靜了一些。一位年輕人，或者說只是看上去年輕的一個(gè)人站起身來，他憨態(tài)可掬，眼神銳利。
“我是這么認(rèn)為的，先生們，我們很難為所有人作決定，盡管我們聚在一起，公開談?wù)摗．?dāng)然，我認(rèn)為現(xiàn)在任何人心中都有自己的神，或者說自己的真理，他為了真理而活，不會(huì)折磨自己，按自己的方式想好了，就這樣生活。但是，像我們現(xiàn)在這樣，在眾人面前傾吐自己真理的時(shí)機(jī)還沒到。還沒到，還沒到時(shí)候。有的人即便完全知道，也相信自己的真理適用于所有人，但說實(shí)話，他也不會(huì)公之于眾的。沒有人說得出普遍的真理，也沒有地方可說，誰都不會(huì)徹底并且坦誠地說出來。這很好……”
“也就是說，您認(rèn)為，”彼托姆斯基勃然大怒，“認(rèn)為，認(rèn)為我們……不真誠……”
眼神銳利的年輕人憂傷地望了他一眼。
“我不是說這個(gè)。”他嘆了口氣想繼續(xù)說，但這時(shí)尤里聲音洪亮、平靜而愉快地打斷了他：
“您說得不對(duì)。為什么誰都不會(huì)說呢？不是所有人都這樣的，有人會(huì)說的。比如我，不論何時(shí)何地，如果有人問我，我會(huì)坦誠地告訴對(duì)方，我靠什么生活，我生活得怎么樣。這就是我的真理，我還認(rèn)為，它適用于所有人。我不去宣揚(yáng)它，正是因?yàn)槲曳浅４_定它的普遍適用性。很多人現(xiàn)在就是以此為生，但可憐的是，自己卻不知道這一點(diǎn)。要去了解，理解——這是非常重要的。之后，所有的人都會(huì)了解。一定會(huì)的。至于什么時(shí)候能了解，是不是快了——我并不關(guān)心，對(duì)我來說都無所謂。”
“您是在說謎語嗎？說得含含糊糊的。”眼神銳利的年輕人拖長了聲音，直盯著尤里那張帥氣活潑的臉。
“請(qǐng)說說吧，說說吧！”莫爾索夫吆喝起來，打斷了別人的話，忘了自己不是“正式”主席，宣布道：“先生們！請(qǐng)尤里·尼古拉耶維奇·德沃耶庫洛夫發(fā)言！”
從自己的位置上尤里看不到坐在他后面的人，但他聽到身后有椅子響動(dòng)。眼神銳利的年輕人就坐在他前面，穿著長袍的老先生們離他也很近。而在他們身后突然閃爍著一對(duì)熟悉的藍(lán)眼睛，但這是誰的眼睛——尤里沒時(shí)間猜。一切都讓人非常快樂和趣味橫生。
......
鬼玩偶 作者簡介
作者：
吉皮烏斯是俄羅斯“白銀時(shí)代”zui具個(gè)性、zui富宗教感的女詩人之一，她的創(chuàng)作被譽(yù)為“有著抒情的現(xiàn)代主義整整十五年的歷史”，其詩作在展示人類在生命的兩極之間彷徨、猶豫、掙扎的浮懸狀態(tài)的同時(shí)，也體現(xiàn)出這位女詩人對(duì)存在所抱有的“詩意的永恒渴望”，以及在苦難中咀嚼生活的甜蜜、在絕望中尋覓希望的高傲。
譯者：
趙艷秋，文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院副教授、俄文系副系主任，國立莫斯科大學(xué)訪問學(xué)者，上海翻譯家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市外文學(xué)會(huì)會(huì)員。主持教育部課題1項(xiàng)，參與國家ji社科項(xiàng)目1項(xiàng)，另有主持和參與校級(jí)或院級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)。獨(dú)立完成著作1部，參與編寫著作1部，在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，翻譯作品50萬字以上。
商品評(píng)論(14條)
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