掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
凱爾特薄暮 本書特色
本書譯者具有翻譯葉芝這個已存多種版本的代表作之*好素養：既是葉芝研究者，又是英語詩歌專研者；本碩博連讀多年，是中英雙語及其文學的科班精讀生。對本作品的翻譯有獨到理解和自己的原則，一字一句，極其認真，反復斟酌，能準確、優美、*大限度地再現原著的詩性特質，后來居上，經得起比較。手繪彩色插圖是這個版本注入的新元素，它極大地增加了葉芝詩性文本的空靈想象，成為值得收藏的經典！ 沒有一個詩人曾經像威廉·巴特勒·葉芝那樣努力地協調其心中各種不和諧元素，用一部足以抵擋時間流逝的詩意典籍來期待后世的評判。 ——沃爾特·斯塔基（愛爾蘭學者、音樂家） 在葉芝早期的民間故事收錄中，他所表現的那種愛爾蘭精神通常與所在地方有關；而在他*受歡迎的民間故事集《凱爾特薄暮》中，卻主要與人物性格相關。熱情抑或憂郁，簡單抑或睿智，故事中的人物比那些仙人更吸引我們，因為他們是憑直覺接納著世間一切離奇非凡的東西、不能用啟蒙思想的那種敘述方式所包羅的東西。 ——羅博·道吉特（紐約州立大學英語系教授） 一個詩人靠的是貼近事物本質，或者說，他的詩歌越好，他的生活便越真誠。其人生是對生存的實驗，后人有權知道它。……作為男人，葉芝有時會羞怯、小氣，并且這些特質也會對他的作品有影響。但他也可以是位英雄，只要自始至終地縱觀其人生，便不難得出這樣的結論：文學世界中真正的英雄們竭盡全力地跟過往的缺失與俗套進行斗爭，而他便是其中之一。 ——理查德·埃爾曼（美國文學評論家、傳記作家） 偉大詩人奇妙的神話故事 愛爾蘭不朽的民間文化精髓
凱爾特薄暮 內容簡介
本書表現了作者對愛爾蘭傳說和神秘事物的濃厚興趣, 是研究葉芝思想的重要參考資料, 趣味性和可讀性俱佳。內容包括: 說傳說的人 ; 信與不信 ; 一個幻視者 ; 召靈人 ; 快樂的和不快樂的信神者們 ; *后一位吟游詩人等。
凱爾特薄暮 目錄
譯者序
說傳說的人
信與不信
凡人的襄助
一個幻視者
村鬼
“塵土合閉海倫目”
綿羊騎士
一顆持久的心
召靈人
惡魔
快樂的和不快樂的信神者們
*后一位吟游詩人
女王，皮革米歐倫女王，來呀
“既美且猛的女人們”
魔林
神奇的造物
博學的亞里士多德
諸神的豬
一個聲音
誘拐者
無倦者
土、火、水
古鎮
人和他的靴子
膽小鬼
三個奧伯恩斯與惡仙
鼓崖與蘿西斯
幸運者的厚顱
一個水手的宗教
關于天堂、人間和凈界的相近性
噬寶石者
我們的山中圣女
黃金時代
抗議蘇格蘭人將其幽魅仙精之性情變味
戰爭
女王與愚人
仙人的朋友們
沒有道德說教的夢想
在路旁
入暮
附錄 葉芝：魔法與象征 許健
說傳說的人
信與不信
凡人的襄助
一個幻視者
村鬼
“塵土合閉海倫目”
綿羊騎士
一顆持久的心
召靈人
惡魔
快樂的和不快樂的信神者們
*后一位吟游詩人
女王，皮革米歐倫女王，來呀
“既美且猛的女人們”
魔林
神奇的造物
博學的亞里士多德
諸神的豬
一個聲音
誘拐者
無倦者
土、火、水
古鎮
人和他的靴子
膽小鬼
三個奧伯恩斯與惡仙
鼓崖與蘿西斯
幸運者的厚顱
一個水手的宗教
關于天堂、人間和凈界的相近性
噬寶石者
我們的山中圣女
黃金時代
抗議蘇格蘭人將其幽魅仙精之性情變味
戰爭
女王與愚人
仙人的朋友們
沒有道德說教的夢想
在路旁
入暮
附錄 葉芝：魔法與象征 許健
展開全部
凱爾特薄暮 節選
無倦者
人生諸大麻煩之一是，我們無法擁有任何毫無摻雜的純粹情感。在我們敵人的身上，總有著我們喜歡的東西；而在我們心愛的人身上，則有著我們不喜歡的東西。正是這種糾纏不清的情緒，使我們衰老，令我們的眉頭起皺，令眼睛周圍的溝紋變得更深。倘若我們能夠懷著像仙人那樣的善心去愛去恨，說不定我們可以跟他們一樣活得長久。然而，在那一天到來之前，他們的魅力須有一半是來自其不倦的歡愉和憂傷。他們的愛，永不會變得煩厭；他們的舞步，也不會因斗轉星移而疲倦。每當多尼戈爾農夫們躬身于鐵鍬，或是夜幕下滿是勞作沉重地坐在礦篩旁，便會記得這個，講起關于它的各種故事，使它不會被遺忘。就在不久前，他們說，有兩個仙人——小小的生靈，一個像年輕的男子，一個像年輕的女人，進了一個農夫的房子里，整個夜里都在打掃灶臺，把一切收拾得干凈整齊。第二夜他們又來了，在那個農夫不在的時候，把所有家具都拖到樓上的一個房間里，溜著墻擺放，因為那樣看起來比較壯觀。他們開始跳起舞來。他們跳啊跳啊，過了一天又一天，整個村子的人都來看他們，可他們的雙足依然毫不疲倦。那段時間農夫都不敢在家里住了；過了三個月，他下定決心不再逆來順受，去跟他們說牧師就要來了。小生靈們一聽這話，便回到了他們自己的國度。人們都說，只要香蒲草尖兒還是棕色的，他們的歡愉就會持續下去，也就是說，一直到上帝用一個吻來點燃世界的時候。
但并非只有仙人們才知曉不倦的日子，因為中了他們的魔法的一些男人和女人也曾獲得過，而且，也許是由于他們有神賜的精神吧，生活與情感甚至比仙人更加豐富。這樣的凡人很久以前出生在愛爾蘭南部的一個村莊里。她睡在一個搖籃里，她的母親坐在那兒搖著她，這時，一個希德族的女人進來了，說這孩子被選為幽暗王國王子的新娘，可是，在他還處在
初嘗愛戀激情的時候，絕不能讓他的妻子衰老、死亡，因此她被賦予了仙人的壽命。這位母親要從火里拿出燃燒的圓木，把它埋在園子里，只要它沒有燃盡，她的孩子就可以活著。母親埋下了那根圓木，孩子漸漸長大，出落成一個美人兒，跟日暮時分前來迎她的仙界王子成了親。七百年后，王子死了，另一個王子接替其位，取而代之跟這個美麗的農家女兒結了婚；又過了七百年，他也死了，又一個王子、一個丈夫接替了他的位置，如此這般，直到她已經有過七個丈夫。終于有一天，教區的牧師拜訪了她，告訴她說，七個丈夫和長命百歲使她成了整個鄰里坊間的丑聞。她說她感到非常抱歉，但這不是她的責任，并把圓木的事告訴了他。他徑直走出去刨挖，直到找出那段圓木。他們讓它燃燒完，她死了，得以像基督徒那樣埋葬，
每個人都很高興。像這樣的凡人還有克魯絲-納-貝爾，她走遍全世界，就為了找到一個足夠深的湖泊來淹死自己，好終結她已厭倦的仙人壽命；從山崗躍至湖泊、從湖泊躍至山崗，在她雙足所到之地堆放石冢做標記；直到*后，她在小小的伊雅湖發現了世界上*深的水，就在斯萊戈的群鳥之山的山頂上。
那兩個小生靈可能會一直舞下去，而圓木之女和克魯絲-納-貝爾則安詳沉睡，因為她們已經體會過肆意的恨和純粹的愛，從未令自己因“是”與“否”而倦厭，也從不曾讓雙足絞
纏在“也許”“可能”的遺憾之網里。颶風襲來，各歸本我。
凱爾特薄暮 作者簡介
威廉·巴特勒·葉芝，William Butler Yeats（1865―1939）
于1865年6月13日出生在都柏林，童年大部分時間在愛爾蘭西部的港口城鎮斯萊戈度過，那里后來成為他許多詩歌的背景。1884年，葉芝進入都柏林的藝術學校學習，但兩年之后便離開學校，專門從事詩歌創作。1889年，他出版了靠前本詩集《烏辛的流浪》。
葉芝的詩歌創作可以分為三個主要階段：靠前階段的詩歌通常取材于愛爾蘭神話和民間傳說，第二階段的詩歌是對愛爾蘭社會和歷史的思索，第三階段詩歌在創作風格上發生了比較激烈的變化，更加趨向現代主義。主要代表作品有《十字路口》(1889)、《玫瑰》(1893)、《葦間風》(1899)、《庫爾的野天鵝》(1917)、《塔樓》(1928)、《旋梯及其他》(1933)、《很后的詩》(1936―1939)等。1923年，葉芝獲得諾貝爾文學獎。
商品評論(5條)
- 主題：
葉芝用神秘晦澀的語言記錄的“汝母艾爾”（愛爾蘭別稱”）的民間故事。類似中國志怪筆記的愛爾蘭版，少了道德說教味兒，多了自然精怪味道。這是一本神秘的，朦朧的，象征的，通靈的——凱爾特的書。
書友推薦
- >
我與地壇
- >
史學評論
- >
回憶愛瑪儂
- >
朝聞道
- >
月亮與六便士
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
姑媽的寶刀
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
本類暢銷
