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大地的法 版權(quán)信息
- ISBN：9787208145801
- 條形碼：9787208145801 ; 978-7-208-14580-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大地的法 本書特色
《大地的法》是施米特在國際法方面的重要論著，表明施米特已經(jīng)從戰(zhàn)后聆訊的陰影中擺脫出來，回到自己在“二戰(zhàn)”期間開始思考的現(xiàn)代性問題，完整地提出了“大地的法”這一概念，與《憲法學(xué)說》合璧，形成施米特完整的公法理論。
大地的法 內(nèi)容簡介
◎ 大地承諾了和平，只有新的大地法思想可以實現(xiàn)和平
◎ 20世紀極具爭議政治思想家、歐洲公法學(xué)家卡爾·施米特
◎ 再次聚焦人間此在的基本秩序，力圖發(fā)現(xiàn)大地的豐富意義
◎ 漢語學(xué)界期盼已久的公法論著，首度中譯
大地的法 目錄
前言
**章 引論五篇一、作為秩序和場域之統(tǒng)一的法權(quán)二、前全球時代的國際法三、基督教中世紀國際法之解讀四、論法概念的含義五、論占取作為國際法之建構(gòu)性因素
第二章 占取新世界一、*初的地球分界線：從拉亞線經(jīng)友好界線到西半球分界線二、對占取新世界的辯護（維多利亞）三、 占取新世界的合法資格（發(fā)現(xiàn)與占有）
第三章 歐洲公法一、國家成為新的國家間歐洲中心主義全球空間秩序的主導(dǎo)力量二、中世紀戰(zhàn)爭（十字軍東征或武力自衛(wèi)）轉(zhuǎn)變?yōu)榉瞧缫曅試议g戰(zhàn)爭（從阿亞拉到瓦泰爾）三、海洋自由四、領(lǐng)土變更五、 國際法中非國家的元素與類別之概述
第四章 關(guān)于新大地法的諸問題一、整個歐洲的*終占取（1885
年剛果會議）二、歐洲公法的終結(jié)（1890—1918）三、日內(nèi)瓦國聯(lián)與大地空間秩序問題四、戰(zhàn)爭意義的轉(zhuǎn)變五、西半球六、國際法之承認的意義轉(zhuǎn)變七、作為現(xiàn)代式毀滅手段的戰(zhàn)爭
人名索引
內(nèi)容索引
譯后記
**章 引論五篇一、作為秩序和場域之統(tǒng)一的法權(quán)二、前全球時代的國際法三、基督教中世紀國際法之解讀四、論法概念的含義五、論占取作為國際法之建構(gòu)性因素
第二章 占取新世界一、*初的地球分界線：從拉亞線經(jīng)友好界線到西半球分界線二、對占取新世界的辯護（維多利亞）三、 占取新世界的合法資格（發(fā)現(xiàn)與占有）
第三章 歐洲公法一、國家成為新的國家間歐洲中心主義全球空間秩序的主導(dǎo)力量二、中世紀戰(zhàn)爭（十字軍東征或武力自衛(wèi)）轉(zhuǎn)變?yōu)榉瞧缫曅試议g戰(zhàn)爭（從阿亞拉到瓦泰爾）三、海洋自由四、領(lǐng)土變更五、 國際法中非國家的元素與類別之概述
第四章 關(guān)于新大地法的諸問題一、整個歐洲的*終占取（1885
年剛果會議）二、歐洲公法的終結(jié)（1890—1918）三、日內(nèi)瓦國聯(lián)與大地空間秩序問題四、戰(zhàn)爭意義的轉(zhuǎn)變五、西半球六、國際法之承認的意義轉(zhuǎn)變七、作為現(xiàn)代式毀滅手段的戰(zhàn)爭
人名索引
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譯后記
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大地的法 相關(guān)資料
《大地的法》是施米特在國際法方面的重要論著，將其在“二戰(zhàn)”期間所思考的海洋與陸地的歷史沖突上升為法理學(xué)論題，提出“大地的法”這一概念為歐洲的國際法傳統(tǒng)辯護。本書與早年的《憲法學(xué)說》合璧，形成了施米特完整的公法理論。
——劉小楓
[施米特的論著]*具學(xué)識且*富洞見力。
——哈耶克
施米特是在一個自由主義的世界上承擔起對自由主義的批判。在此，我們是指他對自由主義的批判發(fā)生在自由主義的視界之內(nèi)。他的非自由主義傾向依然受制于無法克服的“自由主義思想體系”。
——列奧·施特勞斯
施米特乃“德國學(xué)界憲法和公法領(lǐng)域*重要的人”。
——阿倫特
施米特是“韋伯傳統(tǒng)下偉大的社會哲學(xué)家”。
——雷蒙·阿隆
施米特是“韋伯合法的兒子”。
——哈貝馬斯
施米特蒙受的是數(shù)世紀以來不為人們所承認的馬基雅維利和霍布斯的命運。
——赫爾穆特·舍爾斯基
羅馬失火時，彈琴固然要不得；然而，這個時候研究水力學(xué)理論卻完全正當。施米特屬于那種“研究水力學(xué)理論”的人，他是具有罕見信念的思想家……
——雨果·巴爾
施米特對自由主義現(xiàn)代性所作出的前沿性和總體性的攻擊，產(chǎn)生了巨大而持久的知識上的影響。由此帶來的知識和理論上的碎片，不斷地為歐洲以及歐洲以外的知識群體中的政治思想者所撿拾。事實上，可以毫不夸張地說，20世紀尚沒有哪個思想家像施米特一樣有如此多的來自不同領(lǐng)域的讀者群。
——揚–維爾納·米勒
基于對魏瑪共和國民主制度的分析，施米特全面思考了自由主義的理論局限，成為整個20世紀*重要、*精彩的自由主義批評家。
我們可以把施米特看作是尼采以來西方“價值重估”、通過顛覆和消解傳統(tǒng)而不斷自我肯定的總體方向上的*后一個重要路標。
——張旭東
今天的知識界，從德國到歐美乃至中國，施米特的思想幽靈正在徘徊游蕩，吸引了分屬不同意識形態(tài)與知識譜系的學(xué)者和知識分子……當然，施米特在世的時候絕不是默默無聞的學(xué)者，但對學(xué)術(shù)思想界而言，他在近二十年間的影響甚至超過了他生前*為鼎盛的時期。如果在當代談?wù)撐鞣剿枷耄貏e是政治哲學(xué)和法學(xué)，我們似乎逃不開施米特幽靈的糾纏。
——劉擎
施米特的價值不在于他的答案，而在于他的問題，沒有人能繞過去。左翼和右翼、自由主義和社會民主主義、獨裁者和“游擊隊員”，所有與他爭辯的人都成了向他學(xué)習(xí)的弟子，無法繞過他那巨大的、悖論性的、危險的存在。在這張名單上，僅我們熟知的就有羅爾斯、哈貝馬斯、福柯、德里達、德沃金，一直到齊澤克、阿甘本和哈特及內(nèi)格利。——嚴搏非
施米特“如今甚至開始蓋過韋伯的光芒”。
——《法蘭克福匯報》
大地的法 作者簡介
卡爾·施米特（CarlSchmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）
20世紀極重要的政治思想家、歐洲公法學(xué)家。
施米特的寫作生涯長達60余年，在20世紀諸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世紀的霍布斯”之稱，其思想對20世紀政治哲學(xué)、神學(xué)思想產(chǎn)生了重大影響，其中以決斷論為著；并提出了許多公法學(xué)上的重要概念，例如制度性保障、實質(zhì)法治國，及法律與主權(quán)的關(guān)系等。
施米特出生在德國西部威斯特伐里亞的一個小鎮(zhèn)普勒騰貝格的天主教家庭，從小喜好文學(xué)、藝術(shù)、音樂、哲學(xué)、神學(xué)，曾就讀于柏林大學(xué)、慕尼黑大學(xué)與斯特拉斯堡大學(xué)。1910年完成博士論文《論罪責與罪責模式》，獲得法學(xué)博士學(xué)位后，施米特一邊研究新康德主義法理學(xué)，一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年以《國家的價值與個人的意義》（一文取得教授資格，并發(fā)表了一部從政治哲學(xué)角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著，從此開始了長達半個世紀的政治思想生涯。同年，與塞爾維亞女子帕芙拉·多蘿蒂克結(jié)婚。 卡爾·施米特（Carl
Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）20世紀極重要的政治思想家、歐洲公法學(xué)家。施米特的寫作生涯長達60余年，在20世紀諸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世紀的霍布斯”之稱，其思想對20世紀政治哲學(xué)、神學(xué)思想產(chǎn)生了重大影響，其中以決斷論為著；并提出了許多公法學(xué)上的重要概念，例如制度性保障、實質(zhì)法治國，及法律與主權(quán)的關(guān)系等。施米特出生在德國西部威斯特伐里亞的一個小鎮(zhèn)普勒騰貝格的天主教家庭，從小喜好文學(xué)、藝術(shù)、音樂、哲學(xué)、神學(xué)，曾就讀于柏林大學(xué)、慕尼黑大學(xué)與斯特拉斯堡大學(xué)。1910年完成博士論文《論罪責與罪責模式》，獲得法學(xué)博士學(xué)位后，施米特一邊研究新康德主義法理學(xué)，一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年以《國家的價值與個人的意義》（一文取得教授資格，并發(fā)表了一部從政治哲學(xué)角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著，從此開始了長達半個世紀的政治思想生涯。同年，與塞爾維亞女子帕芙拉·多蘿蒂克結(jié)婚。1933年，施米特擔任柏林大學(xué)教授，同年，出于諸多策略性的考量，加入納粹黨。“二戰(zhàn)”后，施米特曾被冠以“第三帝國桂冠法學(xué)家”的稱號。1933—1936年，施米特擔任普魯士政府成員，享有眾多學(xué)術(shù)職位，包括著名的《德意志法學(xué)家報》主編。1936年后，施米特因其在納粹執(zhí)政前后態(tài)度之轉(zhuǎn)變，及其入黨甚晚的事實而漸受部份黨政高層質(zhì)疑，且受到黨衛(wèi)軍機關(guān)報《黑衣軍團》的攻擊。戰(zhàn)后被盟軍逮捕并移送至紐倫堡國際軍事法庭應(yīng)訊，卻未被起訴而獲開釋。施米特后因拒絕與西德政府“去納粹化”政策妥協(xié)而被永久剝奪正式任教之權(quán)利。縱然如此，施米特仍持續(xù)著書立說，對西德公眾輿論以及歐洲左、右翼知識精英發(fā)揮其影響力。施米特以96歲高齡逝世于慕尼黑，葬于故鄉(xiāng)普勒騰貝格，墓碑上銘刻著施米特對自己的蓋棺論定：“他通曉律法。”施米特與馬克斯·韋伯曾有所來往，且深受其影響，部分地繼承了韋伯對現(xiàn)代性批判的論題，其中一個明確的傾向就是對自由主義的批判。但稱施米特為“反自由主義者”，則失之草率，有學(xué)者認為施米特對自由主義的批判是來自自由主義陣營內(nèi)部的批判。 譯者：劉毅，字春澤，中國政法大學(xué)法理學(xué)博士，北京大學(xué)法律史博士后，現(xiàn)為北京理工大學(xué)法學(xué)院副教授，德國法蘭克福大學(xué)訪問學(xué)者，美國哥倫比亞大學(xué)愛德華訪問學(xué)者。張陳果，德國法蘭克福大學(xué)法學(xué)博士，現(xiàn)任德國不萊梅大學(xué)法學(xué)院助理教授，并獲該校博士、碩士論文執(zhí)導(dǎo)資格。
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