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詩經(jīng)今注-(全二冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532585366
- 條形碼：9787532585366 ; 978-7-5325-8536-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
詩經(jīng)今注-(全二冊) 本書特色
《詩經(jīng)》是我國*早的詩歌總集。高亨先生研究先秦文學(xué)卓有成就，其治諸子，遵循乾嘉考據(jù)遺風(fēng)，往往勝解精義，發(fā)前人所未發(fā)；其治《周易》，一改前人“以經(jīng)解傳，以傳解經(jīng)，經(jīng)傳互解”的舊習(xí)，首次經(jīng)傳分解，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代《周易》“義理派”的研究新方法，為學(xué)界所推崇；其治《詩經(jīng)》，以傳統(tǒng)文字訓(xùn)詁學(xué)為根基，在校勘訓(xùn)詁上創(chuàng)發(fā)新義。砥礪基礎(chǔ)，夯實(shí)根本，在前人研究的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，對《詩經(jīng)》各篇加以說明注釋，有許多地方別具識見。
詩經(jīng)今注-(全二冊) 內(nèi)容簡介
苞貯要籍，洵為典范，《中國古典文學(xué)叢書》典藏版品種。
詩經(jīng)今注-(全二冊) 目錄
前言
詩經(jīng)簡述
十五國風(fēng)（一百六十篇）
周南(十一篇)
關(guān)雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃夭
兔罝
芣苢
漢廣
汝墳
麟之趾
召南(十四篇)
鵲巢
采蘩
草蟲
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其靁
摽有梅
小星
江有汜
野有死麕
何彼京矣
騶虞
邶(十九篇)
柏舟
綠衣
燕燕
日月
終風(fēng)
擊鼓
凱風(fēng)
雄雉
匏有苦葉
谷風(fēng)
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風(fēng)
靜女
新臺
二子乘舟
鄘(十篇)
柏舟
墻有茨
君子偕老
桑中
鶉之奔奔
定之方中
蝃侒
相鼠
干旄
載馳
衛(wèi)(十篇)
淇奧
考槃
碩人
氓
竹竿
芄蘭
河廣
伯兮
有狐
木瓜
王(十篇)
黍離
君子于役
君子陽陽
揚(yáng)之水
中谷有蓷
兔爰
葛藟
采葛
大車
丘中有麻
鄭(二十一篇)
緇衣
將仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女曰雞鳴
有女同車
山有扶蘇
萚兮
狡童
褰裳
豐
東門之仂
風(fēng)雨
子衿
揚(yáng)之水
出其東門
野有蔓草
溱洧
齊(十一篇)
雞鳴
還
著
東方之日
東方未明
南山
甫田
盧令
敝笱
載驅(qū)
猗嗟
魏(七篇)
葛屨
汾沮洳
園有桃
陟岵
十畝之間
伐檀
碩鼠
唐(十二篇)
蟋蟀
山有樞
揚(yáng)之水
椒聊
綢繆
杕杜
羔裘
鴇羽
無衣
有杕之杜
葛生
采苓
秦(十篇)
車鄰
駟串
小戎
蒹葭
終南
黃鳥
晨風(fēng)
無衣
渭陽
權(quán)輿
陳(十篇)
宛丘
東門之枌
衡門
東門之池
東門之楊
墓門
防有鵲巢
月出
株林
澤陂
檜(四篇)
羔裘
素冠
隰有萇楚
匪風(fēng)
曹(四篇)
蜉蝣
候人
鸤鳩
下泉
豳(七篇)
七月
鴟鸮
東山
破斧
伐柯
九罭
狼跋
小雅(七十四篇)
鹿鳴之什(十篇)
鹿鳴
四牡
皇皇者華
常棣
伐木
天保
采薇
出車
杕杜
魚麗
南有嘉魚之什(十篇)
南有嘉魚
南山有臺
蓼蕭
湛露
彤弓
菁菁者莪
六月
采芑
車攻
吉日
鴻雁之什(十篇)
鴻雁
庭燎
沔水
鶴鳴
祈父
白駒
黃鳥
我行其野
斯干
無羊
節(jié)南山之什(十篇)
節(jié)南山
正月
十月之交
雨無正
小旻
小宛
小弁
巧言
何人斯
巷伯
谷風(fēng)之什(十篇)
谷風(fēng)
蓼莪
大東
四月
北山
無將大車
小明
鼓鐘
楚茨
信南山
甫田之什(十篇)
甫田
大田
瞻彼洛矣
裳裳者華
桑扈
鴛鴦
佈弁
車舝
青蠅
賓之初筵
魚藻之什(十四篇)
魚藻
采菽
角弓
菀柳
都人士
采綠
黍苗
隰桑
白華
綿蠻
瓠葉
漸漸之石
苕之華
何草不黃
大雅(三十一篇)
文王之什(十篇)
文王
大明
綿
棫樸
旱麓
思齊
皇矣
靈臺
下武
文王有聲
生民之什(十篇)
生民
行葦
既醉
鳧鹥
假樂
公劉
泂酌
卷阿
民勞
板
蕩之什(十一篇)
蕩
抑
桑柔
云漢
崧高
烝民
韓奕
江漢
常武
瞻卬
召旻
周頌(三十一篇)
清廟之什(十篇)
清廟
維天之命
維清
烈文
天作
昊天有成命
我將
時邁
執(zhí)競
思文
臣工之什(十篇)
臣工
噫嘻
振鷺
豐年
有瞽
潛
雝
載見
有客
武
閔予小子之什(十一篇)
閔予小子
訪落
敬之
小毖
載芟
良耜
絲衣
酌
桓
賚
般
魯頌(四篇)
僜
有仺
泮水
事宮
商頌(五篇)
那
烈祖
玄鳥
長發(fā)
殷武
展開全部
詩經(jīng)今注-(全二冊) 節(jié)選
二、詩經(jīng)的分類——風(fēng)、雅、頌 《詩經(jīng)》原來分為三類，就是風(fēng)、雅、頌。 風(fēng)包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《衞》、《王》、《鄭》、《齊》、《魏》、《唐》、《秦》、《陳》、《檜》、《曹》、《豳》十五國(實(shí)際《周南》、《召南》不是兩國的詩歌)，合稱十五國風(fēng)，共一百六十篇，多數(shù)是民間歌謠。宋代王質(zhì)(《詩總聞》)、程大昌(《詩議》)、清代顧炎武(《日知錄》)、近代梁啟超(《釋四詩名義》)等人認(rèn)為南也是《詩》的一類，應(yīng)該從風(fēng)中劃出，就是把《詩經(jīng)》分為南、風(fēng)、雅、頌四類。這種說法是不對的。**，二《南》的主要部分也是民間歌謠，和其馀十三國風(fēng)性質(zhì)相同。第二，《左傳·隱公三年》：‘風(fēng)有《采蘩》、《采蘋》。’《采蘩》、《采蘋》都是《召南》的一篇，可見《左傳》作者認(rèn)為《周南》、《召南》屬于風(fēng)。《周禮·大師》、《禮記·樂記》、《荀子·儒效》論《詩》，都是風(fēng)、雅、頌三類并舉，而不及南。可見《周禮》作者、《樂記》作者和荀卿都認(rèn)為《詩經(jīng)》只有風(fēng)、雅、頌三類，南屬于風(fēng)，不是自為一類。先秦人對于三百篇的類別，不致弄錯。因此，我們說二《南》也是風(fēng)詩。風(fēng)本是樂曲的通名。《大雅·崧高篇》：‘吉甫作誦，其詩孔碩，其風(fēng)肆好。’其風(fēng)是說《崧高》詩的曲調(diào)。《左傳·成公九年》：‘樂操土風(fēng)。’土風(fēng)就是本土的曲調(diào)。《左傳·襄公十八年》：‘吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)，南風(fēng)不競，多死聲。’北風(fēng)就是北方的曲調(diào)，南風(fēng)就是南方的曲調(diào)。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：‘太子長琴……始作樂風(fēng)。’《海內(nèi)經(jīng)》：‘鼓延是始為鐘，為樂風(fēng)。’樂風(fēng)就是樂曲。由上述五個例證看來，風(fēng)本是樂曲的通名了。樂曲為什么叫做風(fēng)呢？主要原因是風(fēng)的聲音有高低、大小、清濁、曲直種種的不同，樂曲的音調(diào)也有高低、大小、清濁、曲直種種的不同，樂曲有似于風(fēng)，所以古人稱樂為風(fēng)。同時樂曲的內(nèi)容和形式，一般是風(fēng)俗的反映，所以樂曲稱風(fēng)與風(fēng)俗的風(fēng)也是有聯(lián)系的。由此看來，所謂國風(fēng)就是各國的樂曲，《衞風(fēng)》就是衞國的樂曲，《曹風(fēng)》就是曹國的樂曲，馀可類推。在這里應(yīng)該指出：風(fēng)一方面是樂曲的通名，一方面又是風(fēng)詩的專名，正如‘書’一方面是書籍的通名，一方面又是《尚書》的專名；‘詩’一方面是詩歌的通名，一方面又是《詩經(jīng)》的專名。(先秦時代《尚書》只稱為《書》，《詩經(jīng)》只稱為《詩》。)名詞含義的演變常有這種現(xiàn)象。 雅有《小雅》、《大雅》，合稱二《雅》，共一百零五篇，都是西周王朝直接統(tǒng)治地域——‘王畿’的詩歌，多數(shù)為朝廷官吏(公卿大夫士)的作品。雅是借為夏字，《小雅》、《大雅》就是《小夏》、《大夏》。因?yàn)槲髦芡蹒埽苋艘卜Q為夏，所以《詩經(jīng)》的編輯者用夏字來標(biāo)西周王畿的詩。這個說法是有根據(jù)的：**，雅夏二字古通用，《墨子·天志下》引《詩經(jīng)》《大雅》作《大夏》，足證古本《詩經(jīng)》，《小雅》《大雅》也作《小夏》《大夏》。第二，二《雅》都是西周王畿的詩，這從詩篇的整個內(nèi)容來看，是可以肯定的。(只有《小雅·大東》等似是東周域內(nèi)人所作。)春秋時人引《小雅》詩句，曾稱為‘周詩’，(見《國語》中《晉語》、《楚語》)引《大雅》詩句，也曾稱為‘周詩’。(見《左傳·襄公三十一年》、《國語·楚語》)所謂‘周詩’，就是西周王畿的詩。至于東周王畿的詩則是《王風(fēng)》了。而西周王畿，周人也稱為‘夏’，(見《尚書》中《康誥》、《立政》)這個地域后歸秦國所有，從而這個地域的詩篇就是《秦風(fēng)》了。春秋時人尚稱《秦風(fēng)》為‘夏聲’。(見《左傳·襄公二十九年》)由此可見，雅是借為夏字，夏是西周王畿的舊稱，《詩經(jīng)》的編輯者用夏字標(biāo)明這部分詩篇產(chǎn)生的地域。第三，《詩經(jīng)》三百篇都是以地域分編，用地域名稱加標(biāo)題的。十五國風(fēng)的十五國(《王風(fēng)》的王代表東周王朝的統(tǒng)治區(qū))，《周頌》、《魯頌》、《商頌》的周、魯、商，都是代表地域，可見二雅的雅也是代表地域，即借為夏字。如果不是這樣，二雅是哪個地域的詩歌就表示不出來了。雅詩為什么有小大的區(qū)別呢？古說都不圓通，現(xiàn)在還得不出確解。 頌有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，合稱三頌，共四十篇。大體是西周和魯國、宋國的*高統(tǒng)治者用于祭祀或其它重大典禮的樂歌。這類詩為什么叫做頌?zāi)兀宽灳褪歉桧炛灒澝乐狻Ｈ灥脑姡渲行膬?nèi)容是贊美在位的周王、魯侯、宋公或其祖先的功德，其專用范圍限于周王、魯侯、宋公舉行祭祀或其它重大典禮，所以叫做頌。這是頌詩兩個基本條件，至于風(fēng)詩、雅詩中也有贊美王與公侯或其祖先的詩篇，適合前一條件，但不適合后一條件，所以不列入頌詩。 總之，風(fēng)雅頌的區(qū)別：風(fēng)是民間歌謠，但也有些例外；雅是朝廷官吏的作品，而《小雅》又有些民間歌謠；頌是王侯舉行祭祀或其它重大典禮專用的樂歌。三者的界限并不嚴(yán)格。這是詩三百篇在歷史上的分類，我們現(xiàn)在研究《詩經(jīng)》，應(yīng)該從它們的思想內(nèi)容去分類，不必拘守風(fēng)、雅、頌了。 三、詩三百篇的地域和時代 《詩經(jīng)》原來是按照三百篇的產(chǎn)生地域分編，共計(jì)周南、召南、邶、鄘、衞、王(東周)、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳、雅(即夏，西周)、魯、宋十八個地域，所以從地域上劃分，比較容易；但有沒有錯編地域的詩篇，則不可知。 三百篇的產(chǎn)生時代，是由西周初期到春秋末期，共約五百多年(公元前一零六六年至前五四一年前后)。但是某篇作于周代哪個王朝，絕大多數(shù)無從考定，甚至哪幾篇是西周作品或東周作品，也無根據(jù)可資論斷。所以從時代上劃分，比較困難，只能勾出一個輪廓而已。 現(xiàn)在把三百篇的地域和時代結(jié)合在一起，做個扼要的敍述。…………
詩經(jīng)今注-(全二冊) 作者簡介
高亨（1900—1986），字晉生，吉林雙陽人，1924年考入北京大學(xué)，1925年秋考入清華大學(xué)研究生院，師從梁啟超、王國維兩位大師，是我國研究先秦文學(xué)和文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的著名學(xué)者。一生篤志于弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，成就斐然，是上一世紀(jì)先秦學(xué)術(shù)文化研究的一座重鎮(zhèn)。
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