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阿比.瓦堡與無名之學 版權信息
- ISBN：9787540782771
- 條形碼：9787540782771 ; 978-7-5407-8277-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
阿比.瓦堡與無名之學 本書特色
眾所周知，阿甘本先生有著深厚的古典學、語文學功底，但他的可貴之處在于從不泥古不化，而是在龐大的文化傳統與當代思考之間開辟了一條自如穿梭往來的蹊徑。正如本雅明是卡夫卡的*好讀者，阿甘本是亞里士多德、阿比·瓦堡、海德格爾、本雅明等人的*好讀者，他的解讀引人入勝，并構成色彩繽紛又曲徑交叉的思想花園。
《阿比·瓦堡與無名之學/子午線譯叢精選》是意大利當代著名哲學家喬吉奧·阿甘本的代表作《潛能》由喬吉奧·阿甘本著。
阿比.瓦堡與無名之學 內容簡介
本書是意大利當代著名哲學家喬吉奧•阿甘本的代表作《潛能》中的“歷史卷”作為單行本再版，收錄了作者的重要論文共7篇，集中體現了阿甘本關于記憶、歷史和政治哲學方面的重要觀點。阿甘本的論文涉及哲學、語言學、古典學、文學、宗教、藝術史及歷史等多個領域，雖各自獨立，相互間又有著緊密的邏輯關聯，顯示出這位思想家博大精深的人文學科造詣以及清晰敏銳的一流思考力，是一部極有分量的思想學術著作。
“子午線譯叢精選” 六種包括意大利當代哲學家喬吉奧·阿甘本的《我，眼睛，聲音》《阿比•瓦堡與無名之學》《巴特比，或論偶然》，米歇爾•福柯的《這不是一只煙斗》，喬姆斯基與福柯的《喬姆斯基、福柯論辯錄》，以及美國當代哲學家O.K. 鮑斯瑪的《維特根斯坦談話錄1949-1951》。這套書從漓江社已出版的 “子午線譯叢”中遴選出具有代表性、受哲學愛好者們歡迎的大師作品，以精裝小開本的形式重新編排，并巧妙融入手賬的設計元素。讀者在親近大師思想的同時，也能在書中隨時記錄下自己的靈感火花。
阿比.瓦堡與無名之學 目錄
阿比·瓦堡與無名之學
不可記憶者的傳統
*Se，絕對者與 Ereignis
起源與遺忘——關于維克多·謝閣蘭
瓦爾特·本雅明與神魔
本雅明思想中的幸福與歷史救贖
科莫雷爾，或論姿勢 彌賽亞與主權者
本雅明的法律問題
不可記憶者的傳統
*Se，絕對者與 Ereignis
起源與遺忘——關于維克多·謝閣蘭
瓦爾特·本雅明與神魔
本雅明思想中的幸福與歷史救贖
科莫雷爾，或論姿勢 彌賽亞與主權者
本雅明的法律問題
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阿比.瓦堡與無名之學 節選
對瓦堡來說，象征和圖像扮演的角色，和“記憶痕跡”在賽蒙關于個體的神經系統的概念中扮演的角色是一樣的；它們都是作為社會記憶的一項遺產幸存下來的，一種能荷（能量的負荷）與一種情感的經驗的結晶，并且，和萊頓瓶中儲存的電一樣，它只有通過與一個特定時期的“選擇意志”接觸，才是有效的。這就是為什么瓦堡常說，象征是“能量痕跡”(dynamograms)在一種巨大的張力狀態中傳遞給藝術家的，它們不會在其活性的和鈍性的、正的和負的能荷中極化；它們的極化，是通過與一個新時代和它的生存需要的遭遇發生的，因此而可能帶來一次意義的徹底轉變。
“古代藝術的能量痕跡是在*大張力卻不極化——就鈍性的或活性的能荷而言——的狀態中傳到回應、模仿和記憶的藝術家手中的。造成極化結果的只是與新時代的接觸。這種極化可能導向極端性地顛覆其對于古典時代之意義的理解……（希臘）歌舞隊的記憶痕跡像平衡了的電荷一樣，在與時代的選擇意志接觸之前一直儲藏在萊頓瓶中。”瓦堡，轉引自貢布里希：《阿比·瓦堡》，pp.24849。因此，對瓦堡來說，我們不能從美學上的選擇和中立地接受的角度，來設想藝術家從傳統繼承下來的對圖像的態度；相反，對他來說，這是一個與儲藏在圖像中的巨大能量遭遇的問題——形勢將決定這場遭遇是致命的或是帶來生機的，圖像本身有要么使人墮入不育的服從，要么把他引上通往拯救和知識的道路的潛能。對瓦堡來說，這不僅對像丟勒那樣的，在智識的沉思的寓意畫中極化、人化對薩圖爾努斯之迷信式的恐懼的藝術家來說是真實的，對這樣的歷史學家和學者來說也是真實的：瓦堡把他們設想為對遠方的地震極為敏感的地震儀，或有意識地召喚對他們構成威脅的幽靈的“巫師”。
因此，對瓦堡來說，象征也屬于一個在意識與原始反應之間的、中介的領域，它在自身之中承載著衰落的和更高知識的可能性。它是一種 Zwischenraum，“間隙”，一個處在人類中心的無人區。 而就像對藝術的創造和享受需要融合兩種互相排除的心理態度( “一種自我的充滿激情的屈服，這種屈服將導向一種與當下的徹底認同——和一種屬于對事物的范疇化的沉思、冷靜而超然的寧靜”) ，瓦堡尋求的那門“無名之學”，就像我們在 1929 年的一則筆記中讀到的那樣，也是一門“關于間隙的圖像學”，或一門“關于在把其目標設定為圖像和設定為符號的立場之間搖擺”的心理學。瓦堡在克魯林根講座時期處于康復階段，他曾對別人講起自己的康復;在他這一時期的筆記中，清楚地呈現了象征的這種“中介的”地位(以及如果它得到掌控時，“治愈”或引導人類心智的能力) :
所有人類都永恒地且不論什么時候都是精神分裂的。然而，從個體生成的角度來看，我們也許可以把一種回應記憶影像的類型描述為在先的和原始的，盡管它持續處在邊線上。在后來的階段，記憶不再引起直接的、目的性的反射運動——無論它是戰斗性的還是宗教性的——如今記憶影像儲藏在圖畫和符號中。在這兩個階段之間我們發現一種可描述為思想象征樣式的，對印象的處理方式。
阿比.瓦堡與無名之學 相關資料
阿甘本的直覺、記錄和沉思的方式都令人為之著迷。
——《政治學評論》(The Review of Politics)
阿甘本的哲學讓我們注意到那些在原始文本中本未被關注到的絕妙概念。
——《本杰明•赫琴斯哲學評論》 (Benjamin Hutchens Philosophy in Review)
阿甘本的哲學仿佛豐富的對位法，在理論與歷史之間游走，吸引著讀者對當代的思想主題進行反思。
——約翰•漢密爾頓(John Hamilton)
阿甘本的讀者總是對他的作品翹首以盼。
——瓦爾德•古德齊赫（Wlad Godzic，加州大學）
阿比.瓦堡與無名之學 作者簡介
喬吉奧·阿甘本（Giorgio Agamben），意大利當代著名哲學家、思想家，生于1942年，曾先后任教于意大利以及歐美的多所大學和研究機構，著述頗豐并且在歐美學界有很高的聲譽和影響。除《潛能》外，另著有《詩節：西方文化中的詞語與幽靈》《語言和死亡》《散文的理念》《開放：人與動物》等，20世紀90年代以來以“神圣的人”（homo sacer）為主題的系列著作體現了他在政治思想領域的建樹，其中包括《神圣的人》《例外狀態》《至高貧窮》《神的作品》等等。阿甘本曾主持編輯本雅明著作的意大利文譯本，并與帕索里尼、卡爾維諾、英格博格·巴赫曼、皮埃爾·科羅索夫斯基以及20世紀法國諸多思想名家有過交往或合作。
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